观自然奇观，访得道高僧，品五台素斋，徒步旅游五台山。

五台山位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一，为文殊菩萨的道场，俗话说：金五台，银普陀，铜峨嵋，铁九华，可见五台山在佛教中的地位非同一般。五座山峰峰顶平坦如台，故而得名，平均海拔2500m以上，其中北台最高3058m，被誉为华北屋脊。长年气温较低，大概比北京低10度左右，每年五一开山，十一封山。朝遍五个台，走遍五台山的山路，有五百年的修行，朝台是佛教徒们永久不变的心愿。

　　通往五台山每个台之间都是五级公路，可以通车，坡度平缓，难度不大，但路途遥远，是考验耐力与体力的绝好拉练场地。

　　徒步攻略

　　出发：

　　[北京——五台山]最理想的火车时间是N201次(火车提速后新编号)，晚21：13北京站发车，次日3：45到五台山站，硬座51，卧铺97，103，105。出站后包车前往鸿门岩，五一中巴每人20，估计平时会便宜些。我们包了一个小面，1小时到达鸿门岩，也就是东台的山脚下。5月5日凌晨正是月全食，一行五人伴着山尖上的咖啡月色，感受着呼啸山风，40分钟顺利到达东台。东台又称望海峰，台顶如鳌鱼脊，海拔2795米。台顶原建有一座望海寺，内供文殊像。现仅存北宋宣和年间建的笠子塔。我们去时东台顶正在建观日亭，平整的台顶弄得跟工地一样，拜了文珠，我们把带来的衣服全穿上迅速下撤到鸿门岩。

　　建议：下火车之前早些起床洗漱吃早餐，下车一是太冷二是要赶路，最好把带来的肉制品都吃完。火车站不预售回京车票，不要在火车站耽误，尽快包车去鸿门岩，赶在4：20前到达东台顶，天气好可以看日出，或者云海。

　　[北台——中台]从北台可以很清楚地看到中台，感觉很近，但要走2小时左右，一路下行，当切则切。途中没有任何树木，脚下是厚厚高低不平的草甸，风景很好，只是当天狂风八级，刮得我们无暇观风景。

　　中台又称翠石峰，台顶建有演教寺，内供文殊佛像。还有明朝建的祈光塔，四角各有小塔，象征东西南北中五台。中台正在修缮，寺院修的太新，还没完工，旧寺破破烂烂处于废弃，香火明显不如其它台，而且不提供斋饭和住宿。

　　建议：中台的路基本不用走盘山路，直接切下，但处于风口，风很大。

　　[中台——西台]从中台到西台大概3-4小时，前两小时是平缓的下坡，可以直切，最后有1小时上升路，非常痛苦，大家基本到这里已经体力耗尽，而且与台顶直线距离并不远，走盘山路至少要走10多个转弯，那个时候谁也直切不上去了，每当转过一个弯的时候，以为就到了，其实路漫漫，当大家都绝望的时候，终于终于到西台，可以吃斋住宿了。西台又称挂月峰，海拔2773米，台地的周围群山拱围，岩石幽深，峰顶旧建法雷寺，供奉狮子文殊像。西台可望月。

　　建议：算下来这一天已经走了10多小时盘山路，不管多累，一定要在18：00以前赶到西台，才能赶上晚斋，当时我们吃着热腾腾的面条儿，那幸福的快晕过去了。吃斋不可发出声音，男女不可以混坐，不能跷二郎腿，吃斋住宿都要在功德箱里投一些钱，多少不限，最好不要低于5块。

下山我们收拾好行囊，开始去下一个景点空中草原，走着崎岖的山路，坐了近3个小时的车，我们来到了空中草原，开着一望无际的大草原，我们顿时心旷神怡。来草原不骑马不是白来了吗，我们三个女孩一人骑着一匹马，刚开始马儿慢走起来我们有点经常，后来自己骑马狂奔感觉真的很爽，一点也不害怕了，可是当时天色已晚，而且还下着小雨，我们骑了一个小时就坐车走了，来到了蔚县县城，找了宾馆住下了，今天的旅程结束了

朝拜完碧山寺出来，准备步行朝东台，容闻师傅领我们前行，经过东台沟村，沿着小河绕来绕去逆水而行，师傅想得很周到，给我们每人捡了一根木棍，以备爬山时使用，经过一个多小时跋涉，来到了东台山脚下，抬头望去，山崖险峻，风光独好，沉默的大山，碧绿的青草，那紫色、黄色、兰色……的小花，娇柔地迎接着我们的到来。牧放的牛群，自由的在草甸上吃草，牛犊欢快的围着牛妈妈嬉戏，不时发出 “哞…哞…”的叫声，回荡于山谷之间，山坡间的松林里，传来翠鸟悦耳的啼鸣，仿佛是欢迎远道而来的客人。山脚下路相对要平缓一些，我们担心五岁的容易阳爬不动，已经做好了思想准备，结果孩子上山比我们还轻快，我们走一会儿就感觉气喘吁吁。爬上一个小山包，地貌从高山草甸变化到高山苔原，不知道是山洪冲刷下来，还是风霜侵蚀裸露无数大块的石头，把山坡堆成采石场一般，石头上都有苍白的斑斑苔痕，石缝中又长出些绿色、橘红色的植物。这段路很不好走，山坡又险又陡，石头还踩不稳。爬一阵休息一下，回头望走过的路，已经很模糊，拿出望远镜，举目四望，远处的公路犹如一条飘带，云绕在青山绿水间。山上的气候变化比较快，刚刚还是阳光明媚，瞬间就成了阴云密布，云雾就在我们的身边，捶手可得，给人一种亦幻亦真的感觉。容闻师傅领着两个孩子前行，我们紧跟其后，仅有几步之遥，却视而不见，大山及周围的空间都隐没在云雾中，也不知道到底还有多高。只知道，山顶就在前边。每走一步都是在向它靠近。乱石坡走过后，是更陡的草坡，一阵小雨轻轻的落了下来，师傅给我们的棍子派上大用场，拄着棍给人有来自大地母亲的支撑力，喘气的时候再不能坐在湿滑的草地上，双手紧紧地抓着棍喘息。眼前没有明显的路，我们只能手脚并用地往上爬。我在想，自然之法，亦是人生之法，有阳光明媚、有阴霾密布，有阴晴圆缺、有喜怒哀乐、有悲欢离合……无不契合于佛法中的合相之法，释一相而知万相，视万相无不为一合相。


　　小雨淋湿了我们的衣衫，与汗水的融合使身有黏呼呼的感觉，心中思想自然这是佛菩萨对我们的砺练和考验。轻轻的微风吹过，风挽着云雾的手，慢慢的离开我们，天气又由暗转明，太阳又露出笑脸，看着远去的云团，就像是菩萨撒净的杨柳枝，将甘露洒向自然的大花园，滋润着万物；再看身边的草木，英姿勃发，携珠含翠，生机盎然。


　　在山坡的陡缓间，感觉已经上了三个大的台阶，经过一段平缓的山梁，看见远处山头的荆棘林上晾着绛红色僧衣，用望远镜一看，果然是僧衣，我们欲前去礼拜供养，转告师傅，师傅说是闭关修行的僧侣，不要打扰他们的宁静。能到这里来闭关，多数是已经有了境界的大师傅，可能还有证罗汉果师傅的呢。我们怀着恭敬心，远远的对闭关的师傅们三拜，乞求师傅们成就后早日回归娑婆，度化众生。


　　稍息调整后，继续前行，走完这个岭又到陡峭的山脚下，这里的植被明显比下面的好，也许是山高人迹罕至的缘故吧，师傅鼓励我们说，翻过这座山再翻一个岭就到东台了。我们倍受鼓舞，我们已经在山上爬了四个小时，自备的矿泉水所剩不多，饥饿感不时的袭来，抱怨自己欠妥善地考虑，准备不足，对困难的程度估计不够，再向上爬时，明显的感觉体力不支，不知是高度的原因，还是身体的原因，感觉心慌气短，头一阵阵的发晕，有恶心呕吐的前兆和感觉，实在是支持不住了，就顾不得许多了，席地而坐，喘着粗气，爱人走过来拉着我被冻得冰凉发抖的手，看着我青紫的嘴唇问我怎么了，我说没事，休息一下就好了，可能是身体长时间不运动，突然要承受如此大的运动量，一下子适应不了，加之爬山身体消耗比较大，出现低血糖反映，可是上山的时候就没有想到要经过这么长的时间，也就没有准备食物，给小孩带的水果糖仅剩下最后一颗，爱人拿出糖让我吃，我想孩子想要吃了怎么办，我说先问问孩子，结果孩子就是要吃，无奈爱人就将糖咬成两半，给孩子一半，一半给我吃。这颗糖是师父接缘的，口含着水果糖心中感慨万千，在这关键时刻，它成了我如救命般的补给，使我的身体迅速得到了恢复。看着蓝色的天空，金色的阳光，悠悠的白云，碧绿的大山，呼吸着清馨的空气，幻想着若能与山风和飞鸟为舞、与青山和白云做伴的感觉，那该是多么的惬意呀。爱人要背我的行囊，想为我减轻负担，我执意不肯，爱人跟在我的身后，生怕我再有什么不舒反应，不断的叮咛我累了就休息，就这样心中不断的称念着文殊菩萨的名号，五步一停、八步一歇的向山顶缓慢移动着，师傅带着两个孩子走在前面，将我们两个大人远远的落在后面，原来还担心孩子体力弱爬不动，现在相反是我的体力不支。越向上爬，气温越来越低，山风愈来愈大，每人加了件衣服，这时太阳躲进了云彩中，天色渐渐阴暗下来，气温俱降，御寒的衣服仿佛如薄纱般的透风，不断的爬山身体还有热量释放出来，一旦停下来感觉就特别的寒冷，在山风的催促下，喘息的时间就减少了，从而加快了攀登的速度，这时，风卷着浓浓的云雾向我们袭来，一道闪电从空中划过

五台山香火最甚的是五爷庙，以前一直以为是宋代杨家将中的杨五郎在此出家。来到这里才得知是五龙王，传说：很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。


五台山的台怀腹地有一座万佛阁，又称五爷庙，虽然不大，却是香客盈门，大名鼎鼎。近年烧香的价格是突飞猛进，200元、400元算是少的，我们这些人还是将五爷放在心中吧。万佛阁初创于明代，文殊殿内三面墙均为满满的木制小格，全市泥塑贴金小佛像，横梁上以及二层殿堂内同样满布金佛，共有万尊佛像，万佛阁亦因此得名。寺庙内的另一处建筑是五龙王殿，这便是俗称的五爷庙。



庭院中与五爷庙相对的便是古戏台，是专为五龙王唱戏而建。据传说，五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。现在，时常有晋戏在此上演。

三十年的坚持

山西诗歌创作简述

宋祖德

　　民间流传，清顺治帝因最钟爱的董鄂妃去世，继而看破红尘，在五台山出家，没想到同样的事情被宋祖德套在了张国荣的身上。昨日，宋祖德再开大嘴，在博客上声称张国荣没死，而是在五台山修炼，并称自己非常喜欢张国荣的忧郁气质，不会借偶像炒作，“用人格和良心担保所说为真实”。

　　称五台山见过张国荣

　　昨日，宋祖德在自己的博客上发表了标题为“张国荣并没死，他正在五台山修炼”一文，引起了众人注意。

　　宋祖德称，自己今年四月底到五台山拜佛祈福时，一位老和尚带他去见了张国荣。他在文章中写道，“他比以前略微发胖了些，但那眉眼五官，世上找不出第二副！那张精致的脸，分明是哥哥张国荣！轻轻地唱起他的《霸王别姬》、《倩女幽魂》等经典歌曲，唱到《沉默是金》时，一行清泪从他的脸上滑落……”

　　对于老和尚为何向他透露此事，宋祖德解释道：“他可能知道我是名人及有钱人，渴望我为五台山捐款，想告知此事来博取我的信任吧！”

　　“爱人被捕萌生退意”

　　宋祖德还神秘地透露，他曾经去香港文华酒店住过一晚，当向酒店服务员、保安人员问起张国荣自杀一事时，对方都非常谨慎、支支吾吾，并未回答自己的问题，且称是酒店领导的要求。他还表示，张国荣从22楼跳下去的真实性值得怀疑。

　　宋祖德说道：“张国荣曾与一大房地产商谈恋爱，对方拟投资三亿元为他度身定做一部超级大戏，没想到爱人却因不规范商业操作被捕，这件事对张国荣打击沉重，想退出娱乐圈，便与助手策划了此事”。宋祖德又强调：张国荣选择愚人节，就是埋有伏笔的！

　　“以人格和良心担保”

　　既然早在几月前去五台山时就已知道情况，为什么这时才透露呢？宋祖德称：“当全球歌迷纪念张国荣50岁生日时，我实在觉得这些粉丝有些可笑和傻乎乎，于是想透露实情。”

　　“其实我也不想说出来”，宋祖德表示，自己也是张国荣的粉丝，非常喜欢他的忧郁气质，“好多人说我炒作说我大嘴，但我以自己的人格和良心担保此次所说为实，我怎么能舍得借偶像炒作自己呢？”

　　最后，宋祖德称：“我只是将这篇博客看作我的日记，并不想过多人关注，就让张国荣好好悟禅修炼，不要过多打扰他了！”

　　网友骂宋祖德神经病

　　宋祖德的博文一出，立刻在网上引起大量跟帖，截至昨晚9点，宋祖德博客上此文的跟帖已近6000条之多。网友的言论大体就是三种态度，有的骂宋祖德神经病，这种坚决否定的言论居多，有的网友是以怀疑的口气分析宋祖德的话，有些则表示宁愿相信宋祖德说的是真的。

　　还有这种事情啊，没在说梦吧？（网友落泪无痕）

　　你就胡说八道还行，其他的什么也不行！（网友诱惑之神）

　　我还是不相信他没死。那要是真没死，尸体怎么解释啊？死亡现场呢？（网友花.非.花）

　　但愿是真的，也但愿不要有人去骚扰希望清净的人。

秋天的回忆之十一假期＆２，拜佛，心诚则灵
　　这一天的早上，五台山上阳光灿烂，起床后拉开窗帘，阳光洒在大山上，洒在树上，清新的空气扑面而来，感觉人的心灵都清新了许多！
　　在房间里吃完我们从北京自备的早餐，收拾停当后，把房间退掉了，因为５个人中有三个人没有洗成澡呢，对这个宾馆不是很满意哦，呵呵，如果晚上还需要住的话，就换个地方吧。我们出发了，去拜佛啦。
　　车子开到宾馆附件的加油站加油的时候，碰见一位美女导游，为了不抓瞎，我们一致同意请一位导游带带我们，价格是每个庙１０元，如果一天的话呢，一共收１００元，哈哈，我们选了后者。其实到最后的结果是，我们还不如按前面的收费方式呢，就用到中午，给了５０元。
　　五台山是我国佛教的四大名山之首，位于山西省五台县。它由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
　　上面这一段我们事先在网站也都有看到了，然后我们的导游也像背书一样，在我们耳边起码唠叨了三遍吧。所以我们第一站当然是要去拜文殊菩萨啦。还有一个说法呢，殊像寺是文殊菩萨的真身所有地，五爷庙是文殊菩萨的化身所在地，所以这两个地方是必拜的，并且到这两个地方拜和许愿是比较灵的。所以，先去殊象寺，再去五爷庙。
　　说到这里，不得不提一下关于拜佛用的香火问题，我们在１日到达五台山山脚下的时候，已经每人花１０元钱买了一盒叫全家福的香，卖香的人告知我们说山上很贵，但是我们没有想会贵到什么程度？到了文殊寺的时候，导游热心的给我们介绍了一个和尚，让他带着我们去买庙里专用的香，是经过众多大师一起诵过经的，是比较灵验的。去了一问，最高的一柱香要１０００多元，太贵了。而我们选择的那一种高香，要３９９元，有些犹豫的时候，我们的一位帅哥随口问了一句“能不能优惠一点？”，那位卖香的和尚出手就送了一盒小的香给他，意思是菩萨面前不能讨价还价，如果有所求，就给免费给你、、、，我们最终有三个人买了，其实说实话，这种感觉有点怪怪的。
　　人说在菩萨面前的时候不能乱说话，所以我们在回京的路上，也稍稍的讨论了这个问题，最后得出的结论是：拜佛无所谓钱的多少，心诚则灵。你愿意花钱买，是你的诚心表现，你愿意只用心去拜它，也是你诚心的表现。所以，这一点，跳过，不用再想了。呵呵。
　　拜佛还有一种说法，就是如果你许了愿望，这个愿望实现了，一定要在来年还愿意。其实，不论是否实现，一般许了愿的人，都会有还愿的想法。所以，我在拜佛的过程中，没有许愿，把价值３９９元的高香烧过之后，拜过三世四方众神之后，仅仅是拜佛而已，或者说是拜谢而已，没有许愿。但不是说怕来年没有时间来还愿，而是觉得，如果你的心里装那么要求，岂不是太累了，心无所求的，尽心的为身边的人做可以做得到的事，就够了。拜谢佛，是因为要真心的感谢在过去的日子里面已经带给我及家人朋友的幸福和快乐。
　　　所以文殊寺，到五爷庙，再到下午爬了１２４０个台阶上去的黛螺顶，都是以这样的一种心态在平静的面对着佛，也面对着自己的心灵。其间，在从黛螺顶下来的时候，也看到了两三位三步一叩首的人，也又是另外一种表达诚意的方式吧。
　　拜了主要的两三个庙以后，我们准备返京了。１２４个庙我们也不可能拜的过来。心意到了就够了。主要是几位没有洗上澡的美女帅哥心里面对这里的宾馆还心有余悸，呵呵。于是，北京时间１５：３０左右，我们从五台山向山外走了。
　　回来的山路上，风景依然是那么的好，我拍了许多张照片。记录着这份旅游的心情。
　　尽管车行到煤车集中营的时候，堵了近一个小时，但是在我们帅哥司机的高超车技下，顺利的冲破了堵车区域。或许是天意吧，回去的时候因为一念之差，我们又走了那位网友帖子中所描述的路线。当车子开进北京的六环，重新看到都市的霓虹灯闪亮的时候，心中颇有感慨。
当你经常身处这种繁华都市，为生计而奔波劳累的时候，请记得适时的给自己放个假！
　　快乐由心而生，一个人的身外之物越少，精神空间就越大！

居士问：师父您曾经说过寺院的佛菩萨像都是表法的，既然是表法的，那我们还需要去拜佛吗？

师答：拜者，你是五体投地，知道上面还有圣人、贤人，修的是你的恭敬心，降服你的傲慢心，从而修自己的福报，你怎能不拜呢？但为什么要拜佛像，我们心里必须要清楚这个道理。拜者，降服自己的烦恼和傲慢，如果你没有傲慢和烦恼，你可以不拜。这就要问问自己，是否还有这些烦恼，如果你对一切众生都没有傲慢，你可以不拜。

居士问：师父以前讲过，有的佛像并不是佛像，而是上面有附体，那我要是错拜了的话，那怎么办？

师答：只要这个佛像有三十二相，八十种随行好，咱们就拜，否则就不拜。至于是不是被附体了，那是非人他自己在造业，与我们无关。但反过来说，只要那个佛像造的非常标准，具备三十二相，八十随行好，那是有三宝的护法的，非人附不上去。如果说一个佛像不具备三十二相，八十随行好，道场上戒律也不清净，那种佛像不拜也好。

居士问：师父，古时候传下来的很多佛像都是很标准的，但现在基本上都变成旅游景点了，那个还能拜吗？

师答：要拜。只要你们记住，我们拜的是佛像，佛像是有标准的，我们不拜凡夫的像，也不拜鬼神像。有些地方荒唐的很，随便拿泥巴捏个像，脖子细长细长的，眼睛也没睁开，就说这是佛像，那还不如一些在家人的样子好看呢！

居士问：古时候流传下来的很多像都有残缺，那个能拜吗？

师答：残像我们一般不供养，也不拜。但你要能把那些残像重新修复，那个功德也不小。一般来说，供养和拜大乘经典是最好的。

我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。 ——爱迪生 □人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。 ——牛顿 □人体内有一个“非物质”的思想与识力的我，那就是在胚胎期进入人体大脑，施予推动控制大脑，使其细胞工作，此种非物质的‘识我’在肉体大脑死后仍然存在，并有‘生命’活动形态，可以永生不灭。 ——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士 □通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。 ——美国心理学家文巴克博士 □假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。 ——世界几何力学之父威勒博士 □如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。佛教是与科学共依存的宗教。 ——爱因斯坦 □空间、时间和物质，是人类认识的错觉。 ——爱因斯坦 □各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形态与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。 ——著名化学家季洛夫博士 □灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。 ——法国天文学家卡旺 □在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。 ——著名物理学家威斯柯夫 □很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，那些书上有很多的记载和近年的研究十分的吻合！ ——人类学家马里奥博士 □佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。 ——《大不列颠百科全书》 □佛法之广大精深，余所素信不疑者也。 ——陈独秀 □佛教的理论，使上智之人不能不信。 ——近代思想家章太炎 □佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。 ——康有为 □佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。 ——英国著名学者克里 □千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。 ——莎士比亚 □你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。 ——当代高僧宣化上人