居士问：师父您曾经说过寺院的佛菩萨像都是表法的，既然是表法的，那我们还需要去拜佛吗？ 师答：拜者，你是五体投地，知道上面还有圣人、贤人，修的是你的恭敬心，降服你的傲慢心，从而修自己的福报，你怎能不拜呢？但为什么要拜佛像，我们心里必须要清楚这个道理。拜者，降服自己的烦恼和傲慢，如果你没有傲慢和烦恼，你可以不拜。这就要问问自己，是否还有这些烦恼，如果你对一切众生都没有傲慢，你可以不拜。 居士问：师父以前讲过，有的佛像并不是佛像，而是上面有附体，那我要是错拜了的话，那怎么办？ 师答：只要这个佛像有三十二相，八十种随行好，咱们就拜，否则就不拜。至于是不是被附体了，那是非人他自己在造业，与我们无关。但反过来说，只要那个佛像造的非常标准，具备三十二相，八十随行好，那是有三宝的护法的，非人附不上去。如果说一个佛像不具备三十二相，八十随行好，道场上戒律也不清净，那种佛像不拜也好。 居士问：师父，古时候传下来的很多佛像都是很标准的，但现在基本上都变成旅游景点了，那个还能拜吗？ 师答：要拜。只要你们记住，我们拜的是佛像，佛像是有标准的，我们不拜凡夫的像，也不拜鬼神像。有些地方荒唐的很，随便拿泥巴捏个像，脖子细长细长的，眼睛也没睁开，就说这是佛像，那还不如一些在家人的样子好看呢！ 居士问：古时候流传下来的很多像都有残缺，那个能拜吗？ 师答：残像我们一般不供养，也不拜。但你要能把那些残像重新修复，那个功德也不小。一般来说，供养和拜大乘经典是最好的。

居士问：师父您曾经说过寺院的佛菩萨像都是表法的，既然是表法的，那我们还需要去拜佛吗？

师答：拜者，你是五体投地，知道上面还有圣人、贤人，修的是你的恭敬心，降服你的傲慢心，从而修自己的福报，你怎能不拜呢？但为什么要拜佛像，我们心里必须要清楚这个道理。拜者，降服自己的烦恼和傲慢，如果你没有傲慢和烦恼，你可以不拜。这就要问问自己，是否还有这些烦恼，如果你对一切众生都没有傲慢，你可以不拜。

居士问：师父以前讲过，有的佛像并不是佛像，而是上面有附体，那我要是错拜了的话，那怎么办？

师答：只要这个佛像有三十二相，八十种随行好，咱们就拜，否则就不拜。至于是不是被附体了，那是非人他自己在造业，与我们无关。但反过来说，只要那个佛像造的非常标准，具备三十二相，八十随行好，那是有三宝的护法的，非人附不上去。如果说一个佛像不具备三十二相，八十随行好，道场上戒律也不清净，那种佛像不拜也好。

居士问：师父，古时候传下来的很多佛像都是很标准的，但现在基本上都变成旅游景点了，那个还能拜吗？

师答：要拜。只要你们记住，我们拜的是佛像，佛像是有标准的，我们不拜凡夫的像，也不拜鬼神像。有些地方荒唐的很，随便拿泥巴捏个像，脖子细长细长的，眼睛也没睁开，就说这是佛像，那还不如一些在家人的样子好看呢！

居士问：古时候流传下来的很多像都有残缺，那个能拜吗？

师答：残像我们一般不供养，也不拜。但你要能把那些残像重新修复，那个功德也不小。一般来说，供养和拜大乘经典是最好的。