有人说，丽江是上帝遗留在这个世界上唯一的人间仙境，那里瑞云缭绕、祥气笼罩，鸟儿在蓝天白云间鸣啭，牛羊在绿草洪家中徜徉，人们在古桥流水间悠闲，阳光照耀着生命的年轮，雪山涧溪洗涤着灵魂的尘埃。在那里，只有聆听、只有感悟、只有凝视人与自然那种相处的和谐、那种柔情的倾诉、那种深深的依恋。把这些统统加在一起，告诉你，这，就是丽江旅游的感受。
　　丽江是一个安静而美丽的世外桃源，一个神秘而遥远的灵魂栖息之地，一个你一生不能不到达的心灵故乡，她犹如一位含笑的少女轻盈地走到你的身边，挽着你的手，牵着你的思绪。青山绿水之间，无论是悠扬的歌声，还是丰厚的嫁妆，也或是异域的赞美，丽江始终恬淡地微笑着。
　　1。丽江处于高原，海拔2400米，紫外线是毫不示弱丫，随时要防晒，还是要高倍数的防晒霜，越高越好，当然高了对皮肤也有相当的伤害，为了捍卫白皮肤抵制色斑抉择一下吧。太阳镜、遮阳帽全面武装,一把折叠伞既可遮阳又可挡雨。四季入春说的是昆明，天气预报在这里彻底失效“一雨成秋冬”丫，早晚温差很大，带件厚点的外套备用，在这感冒是件很严重的事。雨季来的时候，出去随时要带伞，听过东边日出西边雨吧。
　　2。多多的喝水，不要怕浮肿，丽江真的很干，即使在雨季还是会让你的皮肤起皮。洗完澡别忘了给皮肤补点水。晚上在宾馆睡觉，浴缸里放点水，有条件端盆水出来也行，保持室内湿度。
　　3。高原反应倒是不用担心，上了玉龙雪山都没什么反应，植被保护得比较好和同海拔地区相比氧气浓度要高，只要别在上边剧烈的运动。再者上边有租用氧气的装置。
　　4。云南的饮食口味靠近云贵川会偏辣，不能吃辣的提前要和餐厅打好招呼。特色小吃的过桥米线可以尝一下，还有很多有特色的民族风味小吃也不妨品尝。
5。要真正体验古城的古香古色，最好住在古城客栈。如果不习惯古老的木结构，同样在新城有很多星级酒店。

丽江旅游景点海拔情况介绍

　　玉龙雪山.........5596米

　　丽江古城.........2416米

　　云杉坪............3205米

　　白水河............2950米

　　甘海子............3100米

　　玉峰寺............2760米

　　白沙壁画.........2500米

　　虎跳峡............1800米

　　长江第一湾.........1850米

　　泸沽湖............2685米

　　牦牛坪............3800米

　　老君山主峰.........4247米

　　玉龙雪山四季滑雪场....4500米


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丽江之丽，无限风姿。本是没打算在古城停留超过三天，可等这三天结束，却发现自己竟如此不舍。
　　
　　一行人在凌晨时分，体味着露水的气息，在无人的街巷间走走停停，徘徊信步，处处皆有景。叩动心弦的清晰水声，百姓家门前的威武门神，斜倚石桥的观音柳，趴在窗口与我们对视的狗狗，和背着书包拥有清澈双眼的孩子一路上向我们这些陌生人微笑。他们竟有这样的上学路，这让困苦于整日挤公车到校的我暗中羡慕。
　　
　　去万古楼观日出已成了附带的目的，漫步清晨静谧的街巷，偶有传来分不清是远是近的几声鸡鸣狗吠，让喧嚣城市里挣扎的人感受到了自己尚有颗明净之心。终气喘吁吁地登上了万古楼，太阳却已在厚密云层蒙蔽人们双眼之时悄然出现。在楼顶见到了躲在云层中趁人不注意时才微微探出头来的玉龙雪山与蜿蜒曲折的茶马古道。虽难以清晰目睹雪山真容，不过毕竟下午有与其近距离接触的机会，那便不怎么觉得遗憾了。
　　
　　下楼时楼前空无一人，只听得麻雀的叫唤。在众多数百年树龄的古树环抱中，深呼吸，静默地，就这么站着。
　　
　　重新回到古城的中心——四方街时，所见已是太阳开始一丝一丝逐渐透出光线的景象。渐渐四方街又恢复往常一般的游人如织。鉴亮的石板路，见证着来往人流的心境。然而这样一幅画面，却不由让我傻傻呆立在原地：
　　
　　正生着的煤炉，袅袅烟雾在一束束穿射进来的阳光中，升腾。平凡，质朴，却美得令人屏息。
　　
　　闲时搜街，又是别样的一番滋味。希奇古怪的东西，最是与自己有缘，不经意一瞥，便犹如获至宝般。精道的木雕手艺，如诗如画般别致的东巴文挂盘，牦牛骨制饰品……数不尽道不完的惊喜，似是寻觅多年不见，居然在布农铃那悦耳且悠远的钟声中，便有了久别重逢之感。
　　
　　束河，悠然，古老的名字。这又一个古城确是不及丽江的声名在外，却甚是令人难忘。油画般的蓝天白云，梦里尚且难得一见的景致。从未想到，天，可以这样蓝。走着走着，一眼相中这样一家门前一片开阔地且又别具风味的小店。柜台上的老式电话与收音机，倒也平添了一份怀旧气息。店主姐弟俩，热情不已，自从安徽来此见过一面这样的绝色之景，淳朴之人，便从此安营扎寨，留了下来。伙计拎起浸在溪水中的竹篮，这才发现喝的是在潺潺溪水中冰镇过的啤酒呢！清凉，沁入心田，连酒水里，也有蓝天白云的味道。
　　
　　路边在家门口台阶上静静坐着的纳西老太太，见我们举起相机，竟羞涩地用双手遮着脸。小孩子们还在和自家的狗亲昵呢，见了相机，便争先恐后地要出现在画面里。
　　
　　这一路所见，都是和善的笑容，淳朴的民风。开始我奇怪，好多人家的门联都是挽联，追忆慈母慈父，看内容多让人神伤，后来才发现，这里不管为哪个亲人守孝，多是要两三年，“孝”字，重。和这些人们打交道，便似解读纳西族的神秘象形文字——东巴文，有着一丝令人肃然起敬，感到未被玷污的圣洁，对比之下，自己沾染的城市中俗气，便不仅仅是与之相形见绌了。也许只有看着这样的天空，吹着这样的清风，才会拥有如此清爽的心情。
　　

丽江旅游|虎跳峡|长江第一湾
到云南旅游，喜欢上了这片神奇、美丽的土地，喜欢云南丽江虎跳峡长江第一湾。

长江第一湾

清晨的丽江很静,丽江人好象没有早起的习惯，街上行人很少，站在我们住的阁楼上,只看见一片片有着民族特色的屋顶,首尾相连, 天还没有大亮，灰灰的，石板路，们出了古城,乘车直奔虎跳峡。途中还经过了长江第一湾，金沙江江水自上游流下，突然间顺着一个小岛转了个将近90度的弯，便形成了这“长江第一湾”，虎跳峡是一个很险的峡谷，分为上、中、下三个虎跳，我们去的是下虎跳，很多人游虎跳峡都是徒步，路上我们看见一伙老外费尽地骑着山地车，朝虎跳峡奔去。虽然累，可这是一种挑战，对自己，对大自然，也许以后重游虎跳峡，我就会选择这样一种方法。

虎跳峡

　　到了虎跳峡的大门，就必须得步行，一条弯弯曲曲的栈道，抬头是大块的山石，身旁是奔流不惜的长江。我走在栈道的边缘,有些心惊胆战,更多的是对这壮观景色的感叹。山上的石头多为白玉石，冶炼之后便是美丽的白玉，路上有座桥，便全是这种石头造成。路挺长的，我们走了大概半个钟头，终于到了传说中老虎越过的地方，旁边还放了只老虎的雕塑，站在汹涌的江水面前，涛声如雷，惊天动地，犹如万马奔腾，我被怒吼的浪头所震撼，不时有水珠溅到身上，而江中那块虎跳石早被江水所淹没。刹时让人想起了苏轼的那首词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”在这里，我们折服于自然的魅力和江水的汹涌，纵然有太多的喜怒哀乐，也不足挂齿了！转过身去，却看见一条小溪自山上流下，异常的清澈透明，这便是从雪山上流下来的，捧一把水，才放到嘴边，就已闻到那股清新的淡香，尝时便更感觉到雪水的甘甜，不用冰箱也能凉彻心扉，看着这安静的溪流，谁能想到流下去的却变成了奔腾的江水呢？！也许造物主的神奇,都体现在丽江这块奇特的土壤上了!

丽江旅游最合适的季节

不同的时间去丽江玩不同的景点！冬季去虎跳峡因枯水就感受不到那种惊心动魄的气势了，却是去梅里看日照金山和好时机；5月中旬，小中甸的灌木杜鹃开得很盛，可要看高山乔木杜鹃就要晚一个月；6、7月份泸沽湖的草海会很漂亮，但雨季也来了，去泸沽湖的路可能会不太好走.而拉市海则春夏季节有花有草，是跑马以及体验茶马古道的好时机，秋冬季节却是看候鸟的绝佳时候.....再加上在古城发呆的时间，所以一次去丽江很难把所有的景致都看到的。

我很爱干净很注重个人卫生，从外面游玩逛街回来比较累，所以想痛痛快快的洗个澡，但有人说在丽江经常洗澡不好，这是怎么回事？

在丽江洗澡洗个痛快是可以理解的，除非游玩出行之时特别脏，建议最好隔一两天才洗一次澡，丽江是高原气候比较干燥，频繁洗澡容易造成皮肤干裂脱皮，大家都知道来丽江要带防晒霜保护皮肤，却不知道在丽江如太频繁的洗澡，也会对皮肤造成比较严重的伤害。

丽江玉龙雪山风景名胜区，位于云南省丽江、宁蒗、中甸三县境内，由四个景区组成，总面积770多平方公里。主峰在丽江纳西族自治县西约10公里处，她是横断山脉的沙鲁里山南段的名山。巍巍玉龙山，有13座万年积雪的山峰，南端主峰扇子陡，海拔5596米，上插云天，下俯丽水，冰清玉洁，寒光耀眼，远远望去，山似银蛇起舞，峰如长剑倚天，好一派壮丽山河！从江面到山顶，高差悬殊 ，达3000米。随着海拔高度的升高，气温逐渐降低，由热到寒，形成立体气候（即垂直气候带），如丽江坝子一带、海拔2145米，四季温和，没有冬夏；上到雪山南麓的雪蒿村，海拔2750米，则是"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开"；到了山腰乌头地，海拔3850米，"六月暑天犹着棉，终年多半是寒天"；上到4000米以上，已是"半年雪封严寒天，山上多半是苔藓"的高山荒漠气候；到了5000米以上，就是"积玉堆雪几万年，山顶处处有冰川"的高山冰漠型气候了。当地人说，"山高一丈，大不一样"，堪称一大奇观。气候的垂直变化，导致自然景观呈显著的垂直分布。玉龙雪山不仅是美丽的植物园，而且是我国一座自然风景宝库。
　　虎跳峡景区，位于玉龙雪山与哈巴雪山之间，峡谷迂回约20公里，江面最窄处30米，江滩至两岸峰顶高差3000多米，相传，猛虎能一跃而过，故而得名虎跳峡。两岸崖壁陡峭，怪石嶙峋，江水在峡谷中越7道坎，过18险滩，涌起千堆雪，响彻万壑雷，狂奔怒吼而下，流奔东海。
　　长江第一湾景区，以山峦、奇岩、溶洞为景观特色。金沙江发源于不少玉树奔腾南下，穿过川藏交界的横断山脉，继椟南进，到在滇西北的石鼓以后，江水突然转向北，形成"长江第一湾"，蔚为天下奇观。
　　在丽江历史文化名城有黑龙潭、壁画和万朵山荼树都是难得一见的景观。黑龙潭在县城北面的象山脚下，潭面宽阔，碧水盈盈，玉龙雪山倒映其中，景色清秀。清乾隆二年纳西人在此建玉泉龙王庙，故又叫"玉泉"。潭中建有得月楼。楼前有郭沫若书题联：
　　龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；
　　玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。
　　潭北有清云阁，又名五凤楼，为三重檐多角木结构建筑，高17米，像五只凤凰亭亭玉立，故名。结构精巧，造型美观。始建于明万历二十九年。清同治年间毁于兵火，光绪八喇嘛僧重修，1979年从芝山福国寺内迁至黑龙潭畔。
　　纳西族古代壁画分布于丽江县城及其附近的10多处明、清佛寺和道观的内壁上，现存较好的为城北5公里白沙村的大宝积殿、琉璃殿、大定阁和大觉宫等处。是明初至清初约350年内当地土司木氏请画工陆续绘的。内容多为宗教题材，有袒胸跣足的印度式佛像，有端庄垂拱的道教神佛。这些壁画大部分出自汉、藏、白、纳西等族画工之手，具有浓厚的民族风格。
　　玉峰寺山茶，俗称万朵山茶，在丽江县城以北15公里处的玉峰寺大殿侧院内，寺为嘈嘛寺，建于清代乾隆二十一年，寺内有万朵山茶，相传先于寺庙植于明朝永乐年间有"云南山茶甲天下，丽江山茶甲于滇 "的称誉。这棵"茶树王"原是两棵并立的山茶，后来主干合而为一。而今，铁桶似的主干已贫出许多分枝，形成一堵3米多高、4米多宽的花墙。每年2-4月间，山茶花迎着风雪争相怒放，先后要开10多批，总共上万朵；有的矾大如碗，有的巧如酒杯，千姿百态，红艳夺目，在玉龙雪山的映衬下，呈现了"树头万朵齐吞火，残雪烧半边天"的奇妙景象。
　　泸沽湖景区，最使人感兴趣的不止是深林幽湖，而是摩梭人古风民俗。"摩梭"是纳西族古老的族称。纳西族主要聚居在丽江、泸沽湖、金沙江沿岸等地方，后来，在丽江在纳西族自称"纳西"，在金沙江沿岸的纳西族自称"日考海"，而泸沽湖的纳西族一直称"摩梭"。人们常说，"摩梭"人就是"女儿国"，泸沽湖就是"女儿国"的国境。泸沽湖美极了；湖水瓦蓝瓦蓝的，仿佛晶莹的碧玉，岸边停泊着细长的，用独木挖成的木舟；湖畔错落着一些圆木搭成的木楞房；湖的四周山峦上，覆曾着翠绿的丛林和艳丽的杜鹃花。
　　泸沽湖"摩梭"人叫"谢纳米"，是母海的意思。湖岸有座山叫狮子山，也叫女山。山上住着女神干木，她很漂亮，骑着一头鹿。她主宰人口的繁衍、五谷的生长和牲畜的增减，是摩梭人最高的保护神。每年夏历7月25日，摩梭村寨的男女都要着盛装到狮子山祭祀女神，祭礼时要先围绕泸沽湖走一圈，名叫转海这种对女神的崇拜， 道是对人类早期母系氏族制的一种袭承吗？"女儿国"的生活情态与母系氏制有何联系？我们可以从摩梭人的"走婚"婚俗中找到蛛丝马迹。摩梭人的婚俗是妇女结婚不离开娘家，而是男去女家，不过只是晚上才去，白天还回自己家，这叫"走婚"。走婚双方叫"阿肖"，是朋友、伴侣的意思。实上摩梭妇女在社会生产和生活中都起着支柱作用，她们赢得的摩梭"女王"的主导地位是当之无愧的。
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在丽江一大早起来，先在酒店窗口拍摄日出，对着东边那一片变化莫测的绚丽好好激动了一番。用过早餐，叫上一辆出租车直奔拉市海。到拉市海时天色有些阴沉，经不住当地人的“热情”推介，花数百大洋购买了游玩套餐，先在拉市“海”中浮舟一个多小时，领略了一番粗犷的原始之美，之后，便开始骑马走茶马古道的有趣经历。
　　马是典型的滇马，温驯，娇小，导游和我各骑一匹。导游是纳西汉子，因为能说普通话，一路交流没有问题。两匹马一前一后，先在一片庄稼地里穿行，那些枯黄的玉米秆子密密麻麻伫立田间，有几分壮观，有些许苍凉。走过庄稼地，又穿越一条马路，便走入古道，开始登山。山脚下有几处小村落，土墙青瓦，披挂着岁月的风霜，沉淀着时间的苍老，在这样的苍老之间行走，仿佛进入时光倒流的隧道。

　　穿过村落，进入树林，古道变得崎岖陡峭起来。因为头天下过雨，山路十分泥泞，并且遍布马蹄踩踏出来的深坑，能够感觉到马儿行走的艰难，耳边满是滇马“扑哧扑哧”的喘气声音。马蹄踩踢深坑积水，那水便和着山泥四处飞溅，没多久，我的两条裤腿便变成了土黄色，屁股也因为与马鞍剧烈摩擦开始疼痛起来，原来以为骑马行走古道是一件十分惬意和浪漫的事情，原来并非如此。

　　一路山色美丽。时值深秋，植物的色彩变得丰富，近观远眺，满坡斑斓。远处的拉市海更像一面硕大的镜子镶嵌在群山之间，倒印青山白云，显得淡泊宁静。行至树林深处，导游引吭高歌一曲，歌声空灵，在山间回荡，听不懂歌词，曲调抒情悦耳，有几分熟悉，猜测应该是纳西族民调民歌。待他唱毕，一问，果然如此。看来，美丽是相通的，与民族没有多大关系。

　　翻越山顶，开始下坡，道路愈加陡峭与泥泞，马蹄时常在坑坑洼洼里大幅度滑动，有几次险些把我掀下马来，已经无暇顾及周围景色，只顾双腿夹紧马鞍，双手紧抓扶手，相机也放回背包里面。下至半山腰时，有一山岙，一池清水静静守候，水面依旧青山白云，十分幽静。我和导游下得马来，让马稍事休息，而我则对着美丽一阵狂拍。过一会，有嬉笑之声从树林深处传出，越来越近，原来，也是骑马游走古道之人，其中还有一年轻女性，看女孩在马背上谈笑风生，不禁心生钦佩，再往下走，树林渐渐稀疏，可以看见远处的丽江古城。为了摄影方便，我放弃了骑马，改为步行。山坡上有许多古树，听导游介绍好象是梨树，树根遒劲，树干苍老，树叶斑驳，在晚秋的山坡上悲情耸立，仿佛昭示着历史的凝重与悲怆。马儿因为少了背上的负担，轻松悠闲起来，一边扇动尾巴，一边默默地啃咬起山坡上的青草。导游则点燃一支香烟，惬意地吐吐吸吸，仿佛吸进去的是快乐，吐出来的是劳累。而我则是忘记了劳累，尽情地收获丽江旅游给我带来的别样美丽。

云南旅游网： 丽江，丽江旅游，丽江旅游游记，丽江拉市海

前往隐藏在高原的城市的途中，心情一直很激动。从昆明机场到丽江机场飞机沿着蜿蜿蜒蜒的山飞行，俯瞰着美丽的天空和像棉花糖一样的白云，展开了想象的翅膀。平均高度2,400米的地方，什么样的人在那里生活呢？到那里可以遇见人类历史上最长久的贸易之路茶马古道…。已经被叫做‘丽江’的高原城市夺走了魂。
　　真正的旅行者是否应该属于古代贸易商？因为我们正在前往的是走过遥远而艰难的路，成就文物和文化的交流的他们用身体制造出的路。流传比丝绸之路早200多年形成的茶马古道路上完整地保留着人类的首位旅行者的艰难的足迹。从中国的四川省和云南省把茶徒步运到西藏之后和马进行交换的茶马古道。沿着平均高度4千米的高而险峻的长达5千公里的路，除了茶和马，还传达了文化。那路口上坐落着高原城市丽江。

茶马古道的陈旧痕迹，丽江古城

　　曾经是茶马古道的中心地的丽江因为位于太高的地方，仿佛未能赶得上岁月的速度。因为在海拔2,400米的地方完整地保留着过去的面貌。没有修建城墙的古城里，排列着黑灰色屋檐稍稍竖起来的纳西族传统建筑物。在路口的水路里清澈的水不停地流淌，上面还架着小桥。沿着狭窄的胡同上去，欣赏一下晴朗的天空上面的白色的云彩和黑灰色房顶形成对比的古城的全景吧。只能发出‘哇~’的感叹声。因为不想看到这美丽的风景消失，联合国教科文组织把这里指定为世界文化遗产，并进行保护。

　　宋朝时修建的古城也被叫做大研古镇。沿着水路建成的小胡同里云集着茶房、餐厅、卖各种纪念品的店铺。云南省对于中国人来说也是不容易去的地方，所以成了非常具有魅力的旅游地。所以小胡同里由于无数的中国人和从世界各地聚集过来的人拥挤而热闹。以古城中间的叫做四方街的广场为中心，胡同的分支向各处延伸着。从明清时代开始成为茶贸易的据点的这里是古城的中心街。如‘四方街’这个名字，所有的路都通到这里。但是即使在迷路一样的城中迷了路也不用担心，因为随便往哪里走，最终都能到达四方街。现在也完全起着‘相遇的广场’的作用。

　　如果说白天的丽江是珍藏着过去的面貌的寂静的城市，那么夜晚的丽江是华丽的城市。日落时分，纳西族人们穿着传统服装在四方街围在一起跳传统舞蹈，沿着水路排列着的酒店点着红色的灯，更换了完全不同的颜色的衣服。

东巴文化和纳西族的白沙

　　丽江是从西藏过来的纳西族们的根据地。如元朝的忽必烈统一中国以前大理是白族的王国一样，丽江是历史中的纳西王国守护了1,400多年的历史的地方。在丽江历史最长的白沙古镇是纳西族最初的聚居地。这里和用闪烁的石路武装的华丽的丽江古城不同，可以窥视到纳西族的朴素的日常生活。走进古镇的入口，人们聚精会神地玩麻将，响起了由村里的老人们组成的东巴乐团的演奏。在那里完整地珍藏着悠闲的过去的农村的风景。纯真的小孩子们向陌生的异邦人投向了充满好奇心的目光。
在用木头和泥土建成的纳西族传统房屋间的狭窄的胡同，渗透着他们的生活。向偶尔到来的游客们卖纪念品，端出来香喷喷的云南咖啡，招手让你休息一会再走。如果骑着自行车来了 — 看到很多游客从丽江古城骑自行车8公里左右来到白沙古镇 — 暂时把自行车停在旁边悠闲地喝一杯茶也不错。因为丽江这个城市本身安静而闲寂，非常适合悠闲地旅游。

　　从西藏过来的纳西族和藏族长相是差不多，但拥有自己的生活方式和文化。其中心处有东巴文化和从喇麻教由来的白沙壁画。到丽江可以遇见不是画、也不是字体的神秘的象形文字，男人和女人握着手的表示爱情，长角的牛表示丰饶。用添加彩色的造型美的东巴文字在图章刻自己的名字，会成为很好的纪念。纳西族的独特的文化‘东巴’的古代象形文字也被指定为世界文化遗产。

在雪山下边的白沙镇，有从西藏的喇麻教由来的白沙壁画。被称为小敦煌的这里，数百年以前画成之后一直到现在炫耀着那独特的文化。从喇麻教的18罗汉和佛教、道教等在一幅画中共存，可以知道纳西族是相当开放的民族。虽然画中的人物的肤色和服饰各不相同，但是他们共存的理由只有一个。那就是减少众生的痛苦，从疾病和灾殃拯救民众。在壁画中民间世俗融合在一起，多种风格聚集在一起，所以人们高度评价了其艺术水准和价值。

喜马拉雅的最后一个山峰

　　刺向感觉用图画染料都无法画出的耀眼的天空，矗立着的玉龙雪山。白色的头部穿过云彩的样子感觉很神秘。被万年雪覆盖着的玉龙雪山，对于过去的丽江人们应该是无限的想象的仓库。所以人们给山起了‘玉龙’这个名字。可能在他们看来堆积在山上的雪如一条银色的龙躺着的样子。

　　虽然是四季如春的丽江，但还是不能战胜的自然的力量。不能防止堆积在喜马拉雅的最后一个山峰上的雪被太阳融化。丽江人们望着堆积在山峰上的雪，感受着季节的变化生活。但是我们运气还不错。本以为现在除了最顶上的雪几乎都融化了，但是山峰

我的心中一直荡漾着的一座神秘的母湖，她就是泸沽湖。泸沽湖是位于云南宁蒗与四川盐源交界处的一座由断层陷落而形成的高原湖泊。水质纯净，状若马蹄。在云南的所有湖泊当中，她的深度仅次于抚仙湖。当然，这只是地理和旅游意义上的一个定论而已。在我的潜意识中，她更多地从属于一种精神的象征和生命的寓意。
无论是过去还是将来，泸沽湖于我而言，永远是一潭精神层面上的，难解近渴的远水。她神秘、诱惑、不可深究。是一个被母性的光辉久远地笼罩着的，神秘的湖泊。即便我在湖边那些散发着古典气息的近水楼台中，非常香甜地安睡了许多个夜晚，但我依然感受不到她那种刻骨铭心的真实。在群山和天空的怀抱中，她始终宁静而吉祥地碧绿着，并且时时都在不经意地散发出一种神秘的文化意蕴。
我曾先后两次在泸沽湖的青山绿水间徜徉，但我对她的感觉，依旧更多地趋向于一种神性的敬畏。她的遥远与神秘，使我对她一直怀有一种宗教般的情感。我曾一直在努力尝试用一种平静的语调，来倾吐我对她的痴迷、忐忑，以及那种独特的难以诉诸文字的切肤之痛，但却始终没有做到。

在我的印象中，清晨的泸沽湖，神秘而又风情万种。漫卷的晴纱和变幻的雾岚，使得她既像是一个睡态庸懒的玉人，又像是一个羞怯的仙女。只有在正午时分，我们才能真实地洞察到她的深不可测和幽静广博。晴朗的阳光下，泸沽湖会呈现出一种深邃的颜色，相似于那种书写流利的劲松牌墨水的颜色。四围的群山和天空中的白云，幸福地倒映在她那缎子般轻柔的波光水色深处，格调鲜明，比真实的山水更为亮丽，更为诱人。
如果要想真切地领略泸沽湖那种只能意会不可言传的，柔软而又博大的母性之美，只要到湖边租一条猪槽船就行。每一个划船摆渡的摩梭女人，都会用一连串爱意绵绵的“情歌”，把你一颗躁动不已的心由里到外“泼”个透湿。她们个个都是天生的歌手，那被清纯的泸沽湖水滋润过的好嗓子，一打开来，就会有一串串的好歌，在湖面上飘荡。

“不管你从哪里来，来了就是朋友，就是朋友，玛达咪！上火铺给你留着座位呀，谢纳米给你留着小舟。你看多情的格姆女神，也向你伸出了热情的手，玛达咪……

不管你从哪里来，来了就不要走，不要走，玛达咪！温暖你的心有苏里玛酒，甲搓舞跳到月照当头。这里是深情的一方热土，山和水凝聚着无限风流，玛达咪……”
在摩梭人的歌谣里，始终贯穿着一种神秘的生命意识。摩梭人礼赞此世的美好，感叹生命的易逝。遥望彼岸的不可知，感痛时光的不饶人……

泸沽湖真的是一座非常美丽的湖泊，但除了她自身所具有的那种圣洁、清净、深邃、神秘的魅力之外，最让人向往的，恐怕还在于湖边世代繁衍生息的摩梭人那种男不娶，女不嫁的原始氏族公社遗留下来的婚姻制度以及代代薪传的那种神秘文化。母性的大家庭、走婚、女山、母海、远游的喇嘛，祭神的达巴、浪迹天涯的赶马人…… 在这片宁静而难以把握和琢磨的深蓝色水域，一切都因为一个母系王国的存在而显现得是那样的神秘莫测，仿佛连日月星辰都被笼罩在了一种梦天魔地的光环之中。

对于泸沽湖，除了从湖边走出去的摩梭文化人拉木?嘎吐萨的一些文字之外，有关的音像制品也好，书籍也好，其实都只是表述了一种“外围”的东西，且大多语焉不详，实际的价值不过就是为我们提供了一些零碎的线索而已。可以肯定地说，泸沽湖永远是摩梭人的。对我们这些“外人”而言，泸沽湖只是一个梦想，一个憧憬，一个永远难以破译的密码。我们永远只能以一个局外人的身份，去揣测她，去曲解她，甚至去中伤她，而根本就无法深入其中。我们恶俗的双眼所看到的一切，其实只是一个表象，一个幻影而已。

我记得拉木·嘎吐萨曾对他生命的“母海”泸沽湖有过这样的评价：“在外地人的印象中，那是酿在时间深渊的一坛美酒，让所有的过客陶醉在往昔的岁月中，让怀旧者聆听消逝的脚步，让憧憬者领悟初升的太阳。在我的感觉中，那是一个黑色的土陶罐，里面装满了悠远过去的风声雨声、沧桑山湖的生命年轮，以及摩梭人的歌声、泪光、祈祷、犹豫、回忆、展望。”

泸沽湖是一个谜，泸沽湖是一个结。用三十年代的美国探险家约瑟夫?络克的话说：这是一个只适合神仙居住的地方。

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丽江泸沽湖充满静谧安详的美。这种美在冬季的一个清晨悄悄地潜入我的灵魂。
　　与伴驱车从宁蒗出发，汽车沿着山间土路颠簸进行，翻过了三座山后，宁静美丽的泸沽湖就呈现在我们的视野中。

　　在和泸沽湖短暂亲昵了一番后，我们一行就告别了这美妙绝伦的神秘之湖，因为在泸沽湖北面，有一个文明遐迩的地方，叫永宁温泉。据说那是一个露天温泉，犹遗古朴之风，从古至今，都是男女共浴。在水气蒸腾、蒙蒙的雾气中，摩梭族男女在池中或谈笑自若，或打闹嬉戏，旁若无人，那份自然、那份洒脱，曾让许多外族人疑入仙境。

　这在我看来简直是一则神话。但为了亲眼见证，我们还是一头钻进了这个云深不知处的神话里。

　　到了永宁乡，当地摩梭人说，还有七公里，他们骑单车要半个小时，而我们开车只要十分钟。于是我们抓紧时间赶路，开车循着土路开去，经过了一些星散的摩梭木屋，就驶入了旷野，车在布满碎石的路上颠来颠去。我们一边向路边的老百姓问着路，一边颠簸地往前行。这条寻找神话的路，好长好远……但希望却勾引着我们不停地向前寻觅。

　　坐在车上，我的心情是兴奋而紧张的，或者说是复杂的。有一种感觉，似乎是要去窥探人类的隐私一样，内心惊喜不安。古罗马崇尚人体，唐代亦有风范，30年代的黑海和今天的欧洲海岸，都有裸泳之风。但那毕竟是在古代或在国外，如今要我面对真实的“现在”，心里就像打鼓一般的忐忑起来。车越往前行，越逼近那个神话般神秘的温泉，这感觉就越强烈。

先民遗风，恒几百年流传至今，是一种启示暗示还是昭示呢？大约我们的祖先赤身裸体来到世上便这样自然无拘无束地相处过。这是人类的儿童期。摩梭人永宁温泉的这则神话，保留了一份人类未凿的童贞。所以，我更倾向于说它是一则童话。

　　同车的一位女士阿芬嘀咕着打退唐鼓：“怎么这么远，我们是不是不要去了？”

　　“都走了这么远的路，哪有往回走的事。”同车的另一位男士小郑接话道：“我想，快到了。”

　　阿芬就不出声了。

　　我把脸望向车外，窗外是农田，冬天了，居然还有几个农夫在田里劳作。那冬日景明、山野辽阔的画面深深吸引了我。

　　“啊！到了，到了！”车里有人兴奋地喊了一声。

　　我的思绪被打断。
　　而温泉，也终于到了！

　　一位摩梭汉子主动走来向我们介绍，他垮着一只手电，操着夹生的汉语跟我们攀谈，并引我们去参观。

　　令我们大吃一惊的是，这儿早就不再是露天旷野水气蒸腾的园池，见到的却是一幢圆形的堡垒似的水泥建筑！走拢一看，这建筑将原先的温泉湖改造成男女分开的现代浴室。


我们的惊讶和失望几乎不能用言语来表述。

　　一个随处可见的温泉澡堂。

　　听摩梭汉子说，是某副省长到这里视察，决心一改陋习，用政府拨款地方集资的方式，修建起这座坚固的现代化建筑。

　　一个自作聪明的领导，改变了这一切。

　　又从摩梭汉子口中得知，管理这温泉浴室有三个人，工资靠经营收入支付。由于洗的人少，常常连工资都发不出。洗浴收费是1元和2元两种。

　　“那投资什么时候能收回呢？”小郑问。

　　汉子憨厚地摇了摇头。


　　我们在村里转了一圈，就决定上车返回泸沽湖。

　　“你们不洗了？”汉子问。
　　“不洗了。”

　　尽管我们几个人从昆明一路下来，匆忙中大概也有三天没洗澡了，但此刻的心情犹如被欺骗被愚弄了一番。所有来时的好心情化作了一种莫名的愤慨和失望。既然没有夏娃，何必充当亚当。

　　我们赌气离开了那里。

　　我想起了摩梭汉子刚才的一席话：

　　在十多年前，村民来此沐浴是很隆重的，像过一个节日。男女老幼相拥而至，有的甚至不远从几百里赶来，搭起帐篷、升起篝火，在水里洗净一切烦恼和污秽。而现在，只能遥想那种无羁无邪的日子了。

　　是文明战胜了陋习，还是时尚玷污了纯然古朴的民风？

　　但可以肯定的是，没有人愿意大老远地跑到一个荒僻的山沟，光顾一个随处可见的浴室。温泉，何处不能洗。

　　永宁温泉，连同那个美丽的神话，从此将湮没无闻了。

　　我很觉失落，很觉悲哀。

　　一路上不说话的周兵无可奈何地说：“我们向往的其实我们都不敢。而失去了我们又赌气，这究竟赌什么气？”

　　是的，我们的气赌得很复杂，谁也说不清楚。

　　返程的途中，车内一片哑默。

　　我依然把目光望向窗外，耳边是MP3传出的旋律，看着村庄渐渐在身后隐去……

　　树叶一片片飘落下来，带着婆娑的沙沙声响，一阙蓬松的阳光从车窗外洒进来，落在我手中的书卷上。我带着连自己都捉摸不透的心思，拿出笔，在颠簸的车里写下了今天的日记：

　　原想一次远游
　　就能见到你秀美的双眸
　　就能理出
　　丝丝缕缕的情

昆明到丽江的火车专线开通了。