导游在旅游团中的价值
这就是导游
1、 *导游是客人用餐之后，在客人用完餐之前用完的人。
2、 *导游是一个电话拿起，行李包单身走天涯的人。
3、 *导游是旅游团中在车、船、机上永远坐最差位的人。
4、 *导游是在万人之指中笑脸相陪的人。
5、 *导游是还在父母照顾的年龄而去照顾别人的人。
6、 *导游是走前愁上眉头回来愁在心头的人。
7、 *导游是面对如画的风景而无心浏览的人。
8、 *导游是面对每天都见的景点居然还的津津有味的人。
9、 *导游是在亲人和家团聚共渡佳节自己却身在异乡一筹莫展的人。
10、 *导游是同事在单位不能见面而在天涯不期而遇的人。
11、 *导游是一片早霞想把美丽留给别人而自己不知道飘向何方的人。
12、 *导游是一盏明灯总想给别人导航而自己却被黑暗包围的人。
13、 *导游是一朵昙花，片刻的光华总在漫长的痛苦之后。
14、 *导游是一头黄牛辛勤耕耘换来的往往是别人的说三道四的人。

中国最黑的十三个旅游景点！
1、西双版纳： “洞房”陷阱


　　在西双版纳有许多所谓的民俗风情村。比如西双版纳原始森林公园，就有一个爱伲部落。游客进入村寨以后，打扮得花枝招展的少女将游人热情地迎进二层竹楼，参观其民居。一名女子稍作介绍，一摆手，进来好几位女孩，不由分说把一个小葫芦样的幸运符戴到男士的脖子上，然后让你一起参加所谓的抢亲游戏。“婚礼”的一个重头戏，是“送入洞房”。不要以为洞房里真有那好事，可怜的、无辜的 “新郎”都在那乖乖交钱呢。进了洞房，女孩就伸手向你要做嫁妆的钱。


　　主婚人会说，爱伲姑娘给你戴幸运符的时候，如果你接受了，那就表示同意这门亲事了，如果反悔，就要把你在村口的大树上倒挂三天，还要给他们干三年苦力。游客稀里糊涂就被强拉入 “洞房” ，不把钱给够甭想出 “洞房” 。忍痛掏大洋把自己给赎回来吧，少则五六十，多则上百元。如果掏的是整的，这里的规矩是概不找零。如今民俗风情却往往成了民俗陷阱。从西双版纳回来的男女游客，大多有这样一个教训，那就是： “洞房不是随便进的”。


　　2、九寨沟：牛肉卖出天价钱


　　九寨沟的门票是明码标价地贵。正规的九寨沟门票为**元，另加车票90元，合计310元。黄龙门票200元，藏羌歌舞会180元。门票花了高价钱，可不要以为就不挨宰了。在尕尔纳山的一块平地上有个纪念碑，游客一下车，牵着马和牦牛的当地人就纷纷围了上来， “骑马照相只收5元”，可是你照完相后，马上涨到了30元。九寨沟卖的牦牛肉和烤全羊，更是宰你就像宰牛羊。导游很热衷 带你去免费尝牦牛肉。你免费品尝，会有人笑你没钱，贪便宜，还有人劝你买回去送朋友。


　　总之，你很不小心就慷慨掏钱了。但很快你就会后悔不已，同样的牛肉，在成都只要22元一斤，在九寨沟你却要花88元。树正寨的藏族特色商品，却大多产自外地：牦牛皮马甲是猪皮做的，产地浙江海宁。还有牦牛毛披肩围巾， 都是化纤的，产地浙江义乌。天珠项链什么的，只要带着天珠的，都是玻璃的。批发价格约两三元，都是从义乌进的货。像藏银手镯、藏银项链、藏银酒壶，只要带着藏银的，不是铁做的，就是铜的。只要佩戴上一个星期，保管藏银变 “藏金”，还原了铜铁面目。


　　3、峨眉山：烧香就是烧钱


　　还在去峨眉山的路上，游客就会被导游上一堂课：在座各位都是有缘人，正好赶上峨眉山开光大典，这可是很难得的，上次开光大典还是2000年呢，这次还有三天就结束了，各位有缘人可以去开平安光，不收钱，是随喜功德。这可真是有缘啊。可是用什么开光呢， 那就得请佛和观音坠子。导游又发话了：各位可以去四川佛教协会某某佛善堂请佛，那里的收入都是捐给佛教协会的。既可以保平安，又可以做善事。一进门，导购小姐特热情：只要500元就能请一尊佛。


　　你瞪大眼睛看，最便宜的也要80元一尊，还没小拇指盖大。全家都请，那得2000多元。到了寺里，想开光的先请炷香，平安香60元一炷，全家福香190元。有人端着相机要帮你照请香照，15元一张， 90元一套。开光了，进到前殿看到几个人，才开口说了句大师，就有人说一人50元。交了钱， “大师”说到里面跪着等，进去一看， 大堂里全跪成一排一排的。等到腿都麻了，有个和尚进来，端了个杯子嘴里念念有词，然后在每个人请的佛上洒了两滴水。ok，开光完毕。回家一算，这免费的开光，不知不觉开去了七八百元，原来 “佛”也不善啊。


　　4、布达拉宫：门票飙涨


　　涨价就像一场瘟疫。在2006年7月1日青藏铁路全线开通之前，拉萨的宾馆就纷纷开始了大幅涨价行动，在这个物价高出内地近一倍的西藏首府，不是用传说中的哈达和青稞酒，而是以先 “宰一刀”的方式来迎接远方的客人。不说酒店宾馆价格的成倍提升，就是车站外面乱七八糟挤堆的出租车，司机开价就是60元，而原来正常的价格是30块。想大赚一笔的不仅仅是拉萨的宾馆，在首批乘火车进藏游客还没完全卸下风尘的时候，西藏自治区文物局就将布达拉宫旺季的门票价格，从100元提高到了300元。


　　布达拉宫的游客绝大多数都来自西藏以外，作为汉藏两族人民友好的象征，有着1300多年历史的布达拉宫无疑是西藏旅游业中最璀璨的明珠。对于前往西藏的游客来说，没到布达拉宫就相当于没去过西藏。好不容易到了拉萨，谁会为了200元钱就放弃参观？布达拉宫的门票早就实行限额 ，每天只卖2300张票。


　　但将门票价格由100元增加到300元，每天2300人的参观人数并未减少，其“保护”从何谈起呢？还有，布达拉宫的殿堂内按规定是不准拍照的，但只要交一笔钱，就能拍了；交更多的钱，就能用闪光灯对着佛像拍个够。是不是交了钱，文物就不受损害啦？


　　5、崂山：道士的麻衣诓术

迎各位游客来到世界文化遗产，国家5A级旅游景区云冈石窟！相信各位来到大同，来到云冈，一定会有眼前一亮的感觉吧！从2008年起，云冈石窟实施了规模空前的周边环境综合治理。治理区域达224万平方米，总投资概算约17亿元，其中核心景区概算约5.6亿元。经过周边环境综合治理的云冈大景区，不仅在规模上突出了皇家园林和佛教胜地的恢弘气势，规划布局上也有了全面的改进。营建的新景区包括：地堡式游客服务中心，“昙曜广场”，“礼佛大道”，“帝后礼佛图”，“山堂水殿建筑群”，演艺中心和陈列馆。和主石窟群组成串联式游览路线，形成新的云冈石窟国际型大景区。

我们在通过地堡式的游客服务中心之后，首先来到的是占地6000余平方米的昙曜广场。我们看到广场中央矗立着一尊雕塑，是为了纪念北魏高僧，云冈石窟的开创者昙曜而建。通过这尊由南京大学雕塑学院吴为山院长设计的巨型雕塑，我们可以很直观的了解云冈石窟开凿的时代背景。
昙曜，西域人，自幼出家，后在北凉修习禅业。公元439年，北魏灭北凉时，他随着大批移民来到平城，与其他高僧一起弘扬佛法，翻译经书，对当时平城地区佛教的发展起到了积极作用。因此，受到太子拓跋晃得礼遇。在公元446年太武灭法时，昙曜誓欲守死，在太子亲加劝喻下，才密持法服器物逃往中山。在文成帝恢复佛教的第二年（公元453年），他奉诏匆匆返回平城，在路上巧遇文成帝出巡。皇帝的御马上前衔住了昙曜的僧衣。当时在场的人都认为是马识善人，于是皇帝礼遇昙曜高僧，让他继任了“沙门统”。昙曜建议文成帝在武周山凿石开山，为皇家开窟造像，就是我们现在所惊叹的“昙曜五窟”。这段“马识善人”的故事在《魏书·释老志》中有记载，我们可以在昙曜塑像背面看到原文。
穿过一道山门，我们看到的是两列吉祥庄重的13对千佛列柱组成的礼佛大道。六牙白象承托着八棱神柱，气势宏伟。在这里我们还能够看到多种文化的相互融合。最下层我们看到的北魏鲜卑族的供养人形象，他们身着鲜卑族服饰，富有浓郁的民族风情。健壮的白象有六个牙齿，因为在佛经中记载，释迦牟尼佛祖是乘着六牙白象投胎的，而且“六牙”象征佛教中的“六度”，即布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，是六个达到觉悟彼岸的方法。佛柱上端还可以看到形象刻画逼真的“侏儒力士”，具有典型的异域风格。八角列柱的壁面上刻满佛像，周边还有很多的装饰纹样，我们可以看到波斯的忍冬纹。忍冬，又名“金银花”，因冬季不凋，故名忍冬。由于四季常青不枯，取其吉祥之意，象征生生不息的旺盛的生命力，佛教中称其为宝花，广泛用于中国早期石窟中。另外还可以看到礼佛大道的路面上刻满莲花纹样，莲花是佛教的象征，寓意庄严素净。让我们脚踩莲花，虔心礼佛，去往佛国净土，一花，一叶，一菩提。
在大家虔心礼佛的路上，我们还可以看到两队很特殊的队伍，是两块环形浮雕石壁“帝后礼佛图”。在我们右手侧为北魏皇帝礼佛图，我们可以看到画面上，皇帝在一位僧人的引导下，缓缓走在礼佛的路上，请注意，是走，不是坐着马车，足可见其虔诚之心。而且还是布施礼佛，赞颂佛家累世善行，炫耀帝王威仪。左手侧是北魏皇后礼佛图，我们可以看到皇后为了此次礼佛活动精心装扮，将凤冠霞披改为莲冠霞帔，表示虔心向佛。整个画面宏大，尽管人物层次错综复杂，但却很和谐统一，显得动中有静，充满了虔敬肃穆的气氛。
跨过一座雕栏玉砌的七孔桥，来到的是北魏著名文学家，地理学家郦道元激情盛赞的“山堂水殿”。他在自己付出毕生心血的《水经注》中写道：“武州川水又东南流，水侧有石袛洹舍并诸窟室。其水又东转迳灵岩南，凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺。”武周山是北魏皇家的灵山胜地，在昙曜五窟竣工之后，盛极一时，山灵水秀，殿堂飞拔，僧尼颂佛弘法，佛像生辉，梵香缭绕。但是经过1500年的风雨沧桑，我们现在已经看不到北魏当时的壮丽景象。为恢复郦道元笔下北魏皇家园林和寺院的迷人景象，2009年云冈石窟周边环境综合治理全面启动，涉及十里河河道治理，339省道改迁，云冈一镇五村搬迁，山谷绿化，云冈堡修复以及景区基础设施健全建设等20多个项目，将历史重新展现在世人面前。

山西摄人心魄的《走西口》