大理，除了人所共知的风花雪月，还藏龙卧虎着许多保存完好的古村落以及许多灵气秀水。 　　任凭车水马龙，灵魂所向，只为那无数藏在远山深处的千年古镇。 　　诺邓古镇位于云南省大理白族自治州云龙县的深山中，滇西北地区年代最久远的村落。唐朝至今，诺邓古镇就一直叫做“诺邓”，从来没有更改过名字。 去的时候正在修路，只好下车，在一片大卡车扬起的尘土里步行，还好远远望见诺邓古镇一角。 雨季，诺邓村旁的诺水显得有些浑浊，水量也大了不少，奔腾着从形似狮象的两山之间注入沘江。沘江水在这里绕出了一个“Ｓ”型的湾子，形成了类似道家“太极”图案的天然地貌奇观。在“天然太极图”当中，北部的庄坪坝子和南部的连井坪坝子组成两个鱼形图案，恰如“太极图”中的“阴、阳两仪”。 杨伍松是诺邓赫赫有名的黄氏家族的第二十一代子弟，只是因祖父入赘杨家，才姓了杨。诺邓村有“九杨二十姓”，杨家人虽多，但没有出过什么名人，而黄家则是书香门第，世代显耀，称得上名门望族。杨伍松的父亲黄汉民老先生，仍然居住在祖传的进士宅子中，他说：“黄家的老祖黄孟通，是福建邵武人士，明初任‘五井盐课提举司’，管辖云龙境内的五个盐井，后来他的两个儿子在诺邓安家落户，形成现在的黄氏家族。清代云龙出了三个进士，两个是黄家的，十三代黄绍魁，十五代黄云书。”进士宅子最早是提举司衙门，后来就成了“黄家寨子”，居住着30多户，100多人。高耸的石砌大门也变成了黄家题名坊，正面刻着“世大夫第”，背面是“科贡传家”，坊上还刻有黄家历代所出的举人、贡生的功名宦历，反映着黄家的显赫家声。昆明中国国际旅行社 0871-8080503 8080583 这个小小的山村距云龙县城仅6公里，几十年来，却很少有人造访。直到近几年，诺邓被列为省级历史文化名村，千年古村才展现在世人面前。村里的居民建筑都是“四合五天井，四合一天井，三坊一照壁”的白族民居建筑。至今还有元、明、清代的建筑院落90多个，民国后的建筑院落60多个，以及寺庙、祠堂、牌坊等20多处。每一处院落都巧妙利用山势地形布局，一层叠着一层往上走，错落有致，层次分明。由于山势较陡，前后人家之间楼院重接，台梯相连，往往是前家楼上的后门即通后家的大院。诺邓的民居建筑物工艺精美，门、窗、木梁、柱、檐都讲究雕刻图案的美观精细，山墙、院墙上都绘有图画或图案。每户人家正房、厢房、面房或照壁的布置和工艺都各显特色，几乎找不出完全相像的两家来。 村里居住着不到1000人，大多从事农业生产，除了房屋以外，和一般的农村已没有显著的区别。但是对于诺邓人，他们成为农民却只有50年的时间，特别是与他们从事了两千多年的“工商业”来说，历史仿佛在这里开了个玩笑。79岁的黄金品老人说：“我们家是世代灶户，到我是19代，代代以煮盐为生。村里共有16灶，分别是乾、元、亨、利、贞、温、良、恭、俭、让、仁、义、礼、智、信、金，我家是‘信’字灶。村里种田的人很少，没有卤水的人家就在灶上做工，背水、砍柴、运盐。解放以后，公私合营，1954年又收归国有，以盐业为生的灶户、盐商、工人都失去了生活来源，唯一的出路是开荒种地，全村人一起学种田。”说不上是前进还是倒退，诺邓的辉煌就在50年前停止了，剩下的只是那些住在雕梁画栋的“豪宅”里的农民。 诺邓村过去一般称为“诺邓井”，“井”就是盐井，“诺邓”一词是白语的译音，意思是“有老虎的山坡”。公元前110年，云南最早开发的盐井是云龙井和安宁井，据考证，云龙井就是诺邓井。公元863年成书的《蛮书》记载：“剑川有细诺邓井”， 1141年过去了，村名依然未变。明初，明政府在诺邓设五井盐课提举司，“专理盐课”，下属顺荡、诺邓、师井、大井、山井五个盐课司。以后又陆续开发了雒马井、石门井和天耳井，逐步形成八大盐井，工商业兴盛一时。诺邓作为盐课司所在地，更是独领风骚，东通大理、昆明，南至保山、腾冲，西接六库、片马，北连兰坪、丽江，成为滇西北商业中心之一。村中常住户达400多户，近3000人，另有商、工、艺等数千流动人口。现在的诺邓人祖上大多是明代从各省来的移民，他们和当地的各族不断交流融合，最后被同化为白族，同时也保留了许多汉文化的特点，成为说白话，按白族习俗生活，但每个人都清楚地记得自己的祖籍是何地。 盐是诺邓的灵魂。两千多年来，盐支撑着诺邓的政治、经济、文化、生活的各个方面。流淌于云岭山脉中的沘江两岸蕴藏着丰富的盐矿，自古以来就是滇西和滇西北最大的盐业中心。在交通不便的三江并流区域内，广大人民的生活就依靠这一个个盐井，而盐井自然也成为经济、文化发达的所在。居住在盐井的人自称为“井上人”，以有别于“山里人”。“井上人”从事的是工商业，即使是一般的工人，也比“山里人”的收入多，所以在诺邓，见不到茅房，全是清一色的瓦房；“井上人”不

大理，除了人所共知的风花雪月，还藏龙卧虎着许多保存完好的古村落以及许多灵气秀水。
　　任凭车水马龙，灵魂所向，只为那无数藏在远山深处的千年古镇。
　　诺邓古镇位于云南省大理白族自治州云龙县的深山中，滇西北地区年代最久远的村落。唐朝至今，诺邓古镇就一直叫做“诺邓”，从来没有更改过名字。
去的时候正在修路，只好下车，在一片大卡车扬起的尘土里步行，还好远远望见诺邓古镇一角。
雨季，诺邓村旁的诺水显得有些浑浊，水量也大了不少，奔腾着从形似狮象的两山之间注入沘江。沘江水在这里绕出了一个“Ｓ”型的湾子，形成了类似道家“太极”图案的天然地貌奇观。在“天然太极图”当中，北部的庄坪坝子和南部的连井坪坝子组成两个鱼形图案，恰如“太极图”中的“阴、阳两仪”。
杨伍松是诺邓赫赫有名的黄氏家族的第二十一代子弟，只是因祖父入赘杨家，才姓了杨。诺邓村有“九杨二十姓”，杨家人虽多，但没有出过什么名人，而黄家则是书香门第，世代显耀，称得上名门望族。杨伍松的父亲黄汉民老先生，仍然居住在祖传的进士宅子中，他说：“黄家的老祖黄孟通，是福建邵武人士，明初任‘五井盐课提举司’，管辖云龙境内的五个盐井，后来他的两个儿子在诺邓安家落户，形成现在的黄氏家族。清代云龙出了三个进士，两个是黄家的，十三代黄绍魁，十五代黄云书。”进士宅子最早是提举司衙门，后来就成了“黄家寨子”，居住着30多户，100多人。高耸的石砌大门也变成了黄家题名坊，正面刻着“世大夫第”，背面是“科贡传家”，坊上还刻有黄家历代所出的举人、贡生的功名宦历，反映着黄家的显赫家声。昆明中国国际旅行社 0871-8080503 8080583
这个小小的山村距云龙县城仅6公里，几十年来，却很少有人造访。直到近几年，诺邓被列为省级历史文化名村，千年古村才展现在世人面前。村里的居民建筑都是“四合五天井，四合一天井，三坊一照壁”的白族民居建筑。至今还有元、明、清代的建筑院落90多个，民国后的建筑院落60多个，以及寺庙、祠堂、牌坊等20多处。每一处院落都巧妙利用山势地形布局，一层叠着一层往上走，错落有致，层次分明。由于山势较陡，前后人家之间楼院重接，台梯相连，往往是前家楼上的后门即通后家的大院。诺邓的民居建筑物工艺精美，门、窗、木梁、柱、檐都讲究雕刻图案的美观精细，山墙、院墙上都绘有图画或图案。每户人家正房、厢房、面房或照壁的布置和工艺都各显特色，几乎找不出完全相像的两家来。
村里居住着不到1000人，大多从事农业生产，除了房屋以外，和一般的农村已没有显著的区别。但是对于诺邓人，他们成为农民却只有50年的时间，特别是与他们从事了两千多年的“工商业”来说，历史仿佛在这里开了个玩笑。79岁的黄金品老人说：“我们家是世代灶户，到我是19代，代代以煮盐为生。村里共有16灶，分别是乾、元、亨、利、贞、温、良、恭、俭、让、仁、义、礼、智、信、金，我家是‘信’字灶。村里种田的人很少，没有卤水的人家就在灶上做工，背水、砍柴、运盐。解放以后，公私合营，1954年又收归国有，以盐业为生的灶户、盐商、工人都失去了生活来源，唯一的出路是开荒种地，全村人一起学种田。”说不上是前进还是倒退，诺邓的辉煌就在50年前停止了，剩下的只是那些住在雕梁画栋的“豪宅”里的农民。
诺邓村过去一般称为“诺邓井”，“井”就是盐井，“诺邓”一词是白语的译音，意思是“有老虎的山坡”。公元前110年，云南最早开发的盐井是云龙井和安宁井，据考证，云龙井就是诺邓井。公元863年成书的《蛮书》记载：“剑川有细诺邓井”， 1141年过去了，村名依然未变。明初，明政府在诺邓设五井盐课提举司，“专理盐课”，下属顺荡、诺邓、师井、大井、山井五个盐课司。以后又陆续开发了雒马井、石门井和天耳井，逐步形成八大盐井，工商业兴盛一时。诺邓作为盐课司所在地，更是独领风骚，东通大理、昆明，南至保山、腾冲，西接六库、片马，北连兰坪、丽江，成为滇西北商业中心之一。村中常住户达400多户，近3000人，另有商、工、艺等数千流动人口。现在的诺邓人祖上大多是明代从各省来的移民，他们和当地的各族不断交流融合，最后被同化为白族，同时也保留了许多汉文化的特点，成为说白话，按白族习俗生活，但每个人都清楚地记得自己的祖籍是何地。
盐是诺邓的灵魂。两千多年来，盐支撑着诺邓的政治、经济、文化、生活的各个方面。流淌于云岭山脉中的沘江两岸蕴藏着丰富的盐矿，自古以来就是滇西和滇西北最大的盐业中心。在交通不便的三江并流区域内，广大人民的生活就依靠这一个个盐井，而盐井自然也成为经济、文化发达的所在。居住在盐井的人自称为“井上人”，以有别于“山里人”。“井上人”从事的是工商业，即使是一般的工人，也比“山里人”的收入多，所以在诺邓，见不到茅房，全是清一色的瓦房；“井上人”不种田，马帮驮出去的是盐，驮回来的是大米；“井上人”唯有读书高，所以在诺邓有文庙、武庙和书院，出了“二进士、五举人、贡爷五十八、秀才四百零”；“井上人”追求精神上的信仰，于是诺邓的祠堂、庙宇超过40座。这一切放到通都大邑可能不算什么，但对于一个边地山村来说，应该是了不起的成就了。
“井上人”的代表是灶户，灶户不仅是制盐的人家，也是对卤水拥有股份的业主。诺邓井的卤水分为480角，按各户拥有的角数，每30角编为一灶，共16灶。官府把每天产出的卤水平均分为16份，这样每天每灶有一角分到卤水制盐，每月每角就轮到一天制盐。股份并不是均分的，多的灶户有18角，少的只有7提半（30提为一角），股份还可以转让、出租，整个诺邓村的灶户达到200多户。黄金品老人是唯一在世的灶户，他说：“我们家有7角卤水，就是每月可以生产7天。每天的产量大约是200斤，交150斤给盐务局，这是官盐，给的工本费仅够成本；剩下50斤是私盐，只能偷偷卖，卖出去就是利润。”从黄老的“信”字灶来看，每月可以卖350斤私盐，收入银元42元，相当于大米1000斤左右，日子应该是不错的。
历代盐都是由政府经营，所谓“九洲之贡盐为首”，盐是封建王朝的第一大税收来源，小小的诺邓井每年产盐百万斤，上缴的盐课达到38000两白银。因而官府对盐控制极严，从提举司到盐务局，都有缉私兵住扎在诺邓进行监管，阻截私盐的经营。但对诺邓人来说，私盐是他们的命根子，是谋生的唯一手段。灶户手里有盐，一般不用贩卖，在家里等着盐贩子来收购就行了，风险不大。而普通百姓只能承担起风险最大的长途贩运，冒着没收、坐牢，甚至杀头的危险，行走在崇山峻岭之间。75岁的杨黄德老人17岁就开始贩私盐，主要是卖到腾冲，他说：“到腾冲要走9天，每次背6筒盐，每筒10斤。在诺邓每筒盐3至4角，到腾冲可卖到7、8角。我们一般在夜里偷偷出发，避开缉私队，然后跟着马帮走，路上比较安全。我有一次天刚亮时碰到缉私队，吓得赶快把盐扔掉，幸好没有被抓住，只是经济上损失了一点。”当然，象杨老这样的人家，只要成功了，赚2、3块银元，再做些其他活路，基本也就可以养活一家人了。
千年依旧，诺邓人就这样生存着，打造出一个繁荣昌盛的诺邓村，过起了“井上人”的生活。直到二十世纪的后半期，现代工业文明冲垮传统手工业的时候，大锅熬盐被真空制盐所取代，人背马驮让位于车载船运。命运是无情的，1996年，国家《食盐专营办法》规定：“严禁利用井矿盐卤水晒制、熬制食盐。严禁将液体盐（含天然卤水），利用井矿盐卤水晒制、熬制的盐产品作为食盐销售。”两千多年的诺邓井就这样封闭了，卤水依然在流淌，淹没了井口。而诺邓人在50年的时光里，也悄然完成了从手工业者向农民的转换，归入“山里人”的行列。一切看起来诺邓将不可挽回的被历史大潮所湮没，千年古村的命运将何去何从？也许旅游将是一条新的道路.昆明中国国际旅行社 0871-8080503 8080583
欢迎登陆网站查看 云南旅游新闻 云南旅游攻略 云南旅游游记 云南旅游景点 云南最佳旅游时间
云南旅游咨询热线：0871-8080503 8080583 13608718431 13629681056