蓝月亮山谷位于中甸县城北103公里，峡谷长7公里，两侧壁高最狭窄处仅10多米，最宽处不过80米。谷内溪流纵横，原始森林密布，直耸入云的绝壁上还分布着古人的岩画。平添了几分古朴的人文意蕴。

梅里雪山位于迪庆州德钦县和西藏察隅县交界地处“三江并流”地区。北连西藏的阿东格尼山，南连碧罗雪山。海拔6000米以上的山峰有13座，称太子十三峰，绵延数百公里，主峰卡瓦格博峰海拔6740米，是云南的最高峰。梅里雪山历来是周边藏区藏传佛教重要的朝觐圣地。

泼水节同时也是西双版纳联通世界的一扇窗口，每年都迎来了各地的人们前来采风、欢聚。丰富多彩的民俗活动不仅丰富了全州各族人民节日期间的文化大餐，也让前来的国内外游客切身感受到西双版纳主体民族——傣族的无限风情与魅力。泼水节让人们在欢快中体会现代城市与古老民风的融合，也体味人与自然之间的血水相容的情感与生命的内涵。临近傣历新年了，让人充满激情和向往。

事实上，在我所到过的傣族寨子里，名副其实的竹楼已所剩无几。现在，绝大多数的竹楼应该叫作木楼，甚至有的竹楼的木桩也被砖或水泥之类的建筑材料所代替。这情景对于我这个企图寻觅古老民族的淳朴风俗的人来说，或多或少是种遗憾，但我又不得不为人类文明的进步感到欣慰。还好，在我走访了十几个村寨之后，我终于见到了一座真正的竹楼。竹楼的主人是一位六十来岁的老太太，当时她正在一架古老的织布机前织布，身边的箩筐里放着各种颜色的棉线。她不停地在布机上换着梭子，布机上便出现了一道道的彩 条。她告诉我，这种布是专给老年妇女做筒裙用的

一个对小吃有兴趣的人，到了云南，就几乎等于到了他要的天堂。饵块饵丝是云南人的命，早起吃一碗饵丝、肚子饿了吃一碗饵丝或饵块，便宜好吃也很有感染力，到了云南没几天的人，不知不觉中就被感染了这个习惯，早饭非米线饵丝不可，更何况它还有个NB的名字叫“大救驾”。稀豆粉配烧粑粑乱拳打死羊肉泡馍，老豆腐绵软和气，下饭得很；凉鸡米线，调味不见得比四川的凉面少……走，小吃云南去！
喃咪是特色的调料



云南美食种类繁多得如同那里的鲜花。由于地域复杂民族众多，每个民族都有着自己的特色饮食。通海、蒙自是滇南地区的代表，建水的草芽、石屏的豆腐、蒙自的过桥米线都以精制著称。而滇东北地区是进入中原地区的必经之路，商务发达，饮食文化也相对比较发达，菜豆花、酸辣鸡、荞凉粉、酥红豆等都是那里的地方名吃。
滇西大理一带的沙锅鱼、酸辣鱼，丽江的丽江粑粑、八大碗也是不能错过的，弥渡的卷蹄、风吹肝，腾冲的大救驾、炒饵块、各种凉拌野菜等都极具地方色彩。
云南美食是在极具个性的原材料基础之上再配以特殊调料和加工手段才料理出来的，相比之下，云南菜比其他地方的菜系，更多地使用了一些酱料、香料，吃的方法也有其独特之处。
酱料
云南的很多菜都用酱料当作调料，比如咸、鲜、辣、香的昭通酱，有点类似广东的XO酱，烧肉炒菜时搭配一些，味道十分香浓。此外，玉溪特产的甜酱油，是制作凉米线必不可少的调料。另外还有各种什锦酱、甜面酱、豆瓣酱、汤池的老酱等等，都是滇菜制作里常见的调料。
蘸水
云南菜的另外一大特色是蘸水，这一点和广东的潮州菜有点相像，不同的菜要搭配着不同的蘸水一起吃。比如吃蜂蛹竹虫，要配椒盐蘸水，吃铜锅豆腐要配糊辣子，吃云南春卷要配腐乳，“喃咪”辣酱更是傣族的特色蘸水，吃很多菜的时候都要搭配上一点。正因为这些“蘸水”，才让滇菜的味道更添几分浓郁。

未进云南，便早闻泸沽湖的大名。不仅仅因为山水清幽的共评，更因流传久远的“摩梭风情”。那位始于唱歌，后嫁给瑞典外交官；先写《走出女儿国》，继写《走回女儿国》的杨二车娜姆，就是从那里走出去的。阳春三月，泸沽湖的桃花梨花胜开，争妍斗艳，湖面波光粼粼，湖水湛蓝，明净如镜，连峰映湖中，全然一副世外桃源的景象。
　　这里的一切都显得那么粗犷、简朴，没有粉饰，没有雕凿，颇有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的幽美，因至今仍保留着“男不取，女不嫁”的远古遗风而闻名于世。
　　有人说泸沽湖是诗和梦，是只能意会无法诉说的秘境，是常常让人产生奇思妙想的地方。我在泸沽湖的两天，足以让我一生难忘。
　　第1天　丽江—宁蒗—落水—里格（泸沽湖）
　　一路险峻奇美在丽江古城浪漫了几天后，便不屑于这里的幽雅、宁静、小资了，自然泸沽湖是个不错的选择。碰巧结识了广州的一对情侣，于是我们3人结伴同行。我们在丽江中心客运站乘坐到宁蒗的班车，票价26元，大概4个多小时就可以到达。



　 也就是这4个多小时的路程，让我前所未有地体会到了什么叫做“蜀道之难，难于上青天”。我们的大巴一路都在盘山越岭、在陡峭的峡谷中穿行，望不到尽头的山峰层峦叠嶂，一边是万丈悬崖、一边是突然出现在眼前的羊群马帮，蜿蜒曲折的金沙江也在我们行进的路途中时隐时现，令人既爱又恨。路边的房子几乎是清一色纯木结构民族特色的民居，炊烟袅袅，老人小孩倚着木墙晒着太阳，看着马路依稀的过往车辆，一副悠然自得的样子，正在享受着大山给她们带来的安逸宁静。
　　盘了好几座大山之后，路上的人烟逐渐多了起来，原来是到了宁蒗彝族自治县县城。几个同去泸沽湖的游人包了一辆小型重庆长安汽车，马不停蹄地又赶路了，想趁天黑之前到达人间仙境———泸沽湖。
　　住进一个叫“光阴”的客栈
　　只看名字就让人浮想联篇的里格岛上的光阴客栈。
　　泸沽湖边的落水村，是一个完全商业化的村落，是所有旅游团队必来的地方，却是我们背包一族嗤之以鼻的地方。几公里开外的里格岛，正以她的美丽、恬静张开臂膀欢迎着背包客们。
　　整个里格岛住着几十户摩梭人家，生活方式相对比较原始落后，却尽显大山的憨厚朴实。我们借宿在一个叫“光阴”的客栈，阳台的几米之遥就是唾手可得的泸沽湖，摩梭老人坐在椅子上，脸庞被红彤彤的夕阳勾勒得沧桑无比；刚放学的小孩在湖边嬉戏，天真无邪。
　　在摩梭人集中的村落，几乎每个晚上都会有精彩的篝火晚会。这里的篝火晚会原来是为摩梭男女相互了解而举行的，现在已经是摩梭人为游客准备的一个节目。摩梭青年身着漂亮的民族服装，男的一顶毡帽、侧扣的上衣再系上腰带，女的是红色镶边侧扣上衣、系一条色彩斑斓的如彩虹般的腰带、下面是条白色的百褶裙，男男女女围着篝火唱歌、跳舞，跳摩梭人特有的锅庄舞。旁观的游客也可以加入到群舞的行列，与摩梭男女来一次亲密的接触。最后，分成摩梭人一边，游客一边，互相对歌。
　　第2天　里格—永宁（扎美寺）—草海—丽江
　　里格：享受一个人的泸沽湖
　　薄雾中的泸沽湖，是那么的宁静，湖的东面泛出了鱼肚白，崭新一天的太阳就要喷薄而出。呼吸着清新的空气，偶尔有条鱼泛出湖面，村子里的人还在熟睡，此时拥抱着只属于我一人的泸沽湖，心情格外的爽。
　　在平静的湖上划猪槽船是一件非常惬意的事情，它可不同于在荔湾湖上划游艇。泸沽湖上最有特色的应该算是古老的猪槽船，船是用一根粗壮的圆木镂空，两头削尖而成的独木舟。泸沽湖藏在深山，又长期与世隔绝，湖中惟用猪槽船来捕鱼、载人和动物，猪槽船还是摩梭阿夏走婚的重要工具。划船可以到里务比岛和谢娃峨岛，岛上有寺庙、土司别墅等。
　　扎美喇嘛寺：静逸出华美
　　今天的计划是要途经宁蒗返回丽江，当地人说十几公里外的永宁乡有个摩梭地区最大的藏传佛教寺院———扎美喇嘛寺，于是决定前往。
　　我们3人包了藏民扎西朗布的北京吉普车，风尘仆仆地出发了。路上看见了可口可乐在当地建的一所希望小学，五星红旗高高飘扬在操场上，朗朗的读书声清脆悦耳。路况不是很好，坑坑洼洼，结上了一层厚厚的冰。
　　扎美寺就在镇上附近，我们到达寺庙的时候，庙门虚掩着，司机扎西朗布领着我们进去，庙里杂草丛生，一派荒凉景象，显得非常安静。两个喇嘛正在忙他们自己的事情，对我们几个不速之客视若无睹。寺内有一座大殿，大殿门两侧的墙壁上绘着精美的宗教壁画，殿内奉着宗喀巴像、达赖和班禅的台座，还有格姆女神及其他佛神的塑像。
　　尽管如今比较荒凉，却掩饰不了扎美寺当年那巍峨之气魄、香火之旺盛。
　　扎西朗布说，扎美寺平时只有几个守寺喇嘛，其

第一日
由于四季是木质结构的房子，所以一点都不隔音，加上我的单人间位于进出后院的交通要道，绝大多数老外都有夜猫子的习性，我不断变换长了三个大水泡的右肩在松软的席梦思上的位置，折腾到后半夜才入睡。
第二天上午猛然惊醒，发现已经9点多，着实进行了一番激烈的心理斗争，到底还要不要环洱海，肩膀如果感染了就严重了。但呆在大理着实没什么好玩的，尤其对于我这个已经去过丽江的人来说。还是去吧。退房时问小姐，今天能否骑到挖色，她说除非骑得很快，一般都只能到双廊。四季门口就有租车的铺子，挑了个刹车还不错的山地车，10点35分上路了。包在四季寄了一个，身上的大包大概30多斤，没办法，要充当摄影爱好者。
从西城门熙熙攘攘的赶集人群中挤出去，上了滇藏路。计划先去三塔看看，再拐到大丽公路喜洲参观白族民居，沿着大丽公路到上关。周城和蝴蝶泉是不打算去了，周城是旅游定点购物的地方，蝴蝶泉据说已成了一潭死水。
刚离开古城，就不停的有土黄的塔在路边伫立，每个参观都要收费，也不知有什么来历。大概骑了二十多分钟后，看到了三个塔，又是土黄色的，门口停车场挺大的，怀疑是三塔，但照片上的三塔是白色的，而且一路上遇见的塔太多，以为又是某某影视基地，毫不犹豫的前进。半个小时后我才确定刚才路过的就是三塔。
三塔公园门票挺贵的，如果你要拍著名的三塔倒影，好像还得另外买票去旁边的倒影公园，绝大多数的攻略都认为不值得花钱一游。那三个土黄色的柱子如果光凭外观来看，确实不值票价，骑车在墙外看看就得了。
太阳越来越大，虽然才三月，高原的阳光势不可挡，加上滇藏路经久失修，汽车一过，尘土飞扬，还有绝对未达到排放标准的令人窒息的黑色尾气。一路走走停停，路还算平坦，但背着三十多斤的大包对体力绝对是一个考验，骑了很久，还未见到向东下行到喜洲的公路，尽是一米宽的乡村公路。中午十二点，我对自己的骑行能力产生了怀疑。临近一点，看到一排排崭新的白色白族房子，沿街全是买扎染的店铺，一问才知道已经骑到了周城，喜洲早过了。蝴蝶泉与周城一墙之隔，更准确地说，周城就是蝴蝶泉的停车场外加旅游购物点，根本不能算"城"，仅仅是沿街的两排白色房子。
刚过周城，右手边就有一条笔直的大路向下直插大丽公路，坡度至少有二十度，对于满身臭汗的我，那叫一个爽！大丽公路比滇藏公路的路况好很多，非常平坦的柏油公路，路面高于地面一米多，左手是绿油油的田野，右手几米处就是蓝色波光粼粼的洱海，金色的阳光从湛蓝的天空洒下来，时而有清新的海风拂面，骑行绝对是一个享受。大丽公路的车不多，绝大多数都是大理至丽江的豪华大巴，不像滇藏公路上净是要散架的中巴和吼声震天的农用拖拉机，尾气排放不知超标多少。大理举办了两届七星越野挑战赛，选手的骑行路线也是环洱海，电视上播放了几个片断，其中就有在洱海边大丽公路骑行的镜头，就是当年这个镜头使我下定了环游洱海的决心。当年美景未变，感受加倍，湿润的海风滑过身上每一寸皮肤，感觉就向天空翱翔的海鸥。
一路上看到许多白族的院落，建筑风格结构基本一致，唯独不同的是每家门口的白色影壁上的家训不同，后来听喜洲的杨龙先生说，这些家训往往是根据家族的姓氏不同而改变，一般可以根据家训的内容来判断此家人的姓氏。杨先生举了很多例子，可惜我不太清楚了，下次去大理定要好好考证一下。
很快就过了上关，这段路路况好，速度快，加上沿路美景，一点也不觉得累。1点45分，抵江尾吃午饭。 2点50分正式上路，不再是一马平川，开始不停的上坡下坡，在丘陵中穿行，从几近于洱海平行的江尾到下一站双廊海拔高于洱海平面大概二十多米，自然一路上爬坡居多。路上没有遇到同伴，却有数个年轻人反向骑行，有几对情侣骑的还是双人自行车，原来他们是从大理出发沿大丽公路骑行至桃源码头（蝴蝶泉下至大丽公路处），乘船至南诏风情岛，再经江尾回大理。
背着那么重的大包，上坡根本蹬不动，变速到最省力的档，飞快地踩自行车还慢得摇摇欲坠，干脆下车推，烈日当头，迎面遇到几个无包骑游族正值下坡，不免英雄气短，咬牙埋头赶路。太阳落到了苍山顶，将洱海染成一片淡金色。海边的农田依然有人耕作，我看见一家三口的剪影，父亲在田里奋力挥动锄头，母亲搂着小孩在田埂上坐着，幸福的望着他们生命中最爱的人。逆光中三人的背影越拉越长，夕阳仿佛也因为这份浓浓的爱变得炽热而火红。
走走歇歇，4点20分终于到了双廊，路边摆摊的大叔告诉我，这里到挖色只有15km，骑的快只要半个钟头，慢的话也只要一个钟头。看看时间还早，况且我原本计划也是到挖色住宿，于是没有在双廊停留就立即上了路。哪知道接下来的路程并不顺利。
出了双廊就是一个极陡的长坡，必须推行，下坡后是一个很大的海湾，傍晚时分，这里从苍山吹来了很猛很猛的风，大的几乎让下坡的自行车

这段路比我想象中的艰难，虽然我早已做好心理准备。很少有人在这个季节去稻城，所以大多攻略里，都没有2月底的讯息。而且，很多人都是成都——康定——稻城，我的路线是相反的，我从昆明大理丽江一路过来，遇到的几乎都是腐败分子，不腐败的也多是老外和几只去西藏的驴子。
　　早上猪和小林子送我，两个人在丽江客车站左顾右盼，说要找头驴子。猪又叮嘱我：“车上多抛抛媚眼。”
　　我这么阳刚的性格当然不会抛媚眼，我只盼望能遇到一个背包族，而且他不会为我看似柔弱的外表所迷惑，肯把我拣上。
　　中甸依然寂寞。我入住的龙行客栈当天有18位客人，是相当多的一个数字了。我去对面的客栈转了转，留了个帖子，心中不存什么希望。我两次过去，仍未见有人出入。
　　传说中，中甸唯二可以看的就是松赞林寺和纳帕海。我先乘3路车去了松赞林寺。
　　它是云南最大的藏传佛教寺院。公元1674年，五世达赖奏请我们亲爱的康熙皇帝批准后选址指导并赐寺名“噶丹 松赞林寺”。我进康仓参拜，一个年长的喇嘛在我脖子上系了一根红绳，我见他们时态度很恭谨，我很尊重有信仰的人。现在太多人没信仰，包括我这个特大号的凡夫俗子。
　　而纳帕海竟然变成了沼泽。这个季节没有公交车，而我的时间又多，于是决定打车去。那个司机姓李，是江苏扬州人。一路上，他跟我聊天.他已经在很多地方生活过了，因为觉得在扬州呆着没意思。最初去的是山西太原，后来又去了广西百色，觉得那太热，受不了，于是去了乌鲁木齐，呆了两年，又受不了了，因为那太冷。也在北京呆过，来香格里拉好几年了，起初这里连出租都没有，现在全城有200辆,但开车的多是外地人。
　　这时候雪已经开始大了，我们在纳帕海什么也没看到。有人过来问是否骑马，我摆摆手。只在雪中看了看昔日的大海今日的荒原.而这种变化，也不过10几年的时间.
　　从这出来，我做出结论：这里唯一可看的是松赞林寺。
　　李师傅很不喜欢这里的人，他说两年里他被打过好几次，有一次车玻璃全碎了，他住了一个月的医院。打他的就是西藏人。
　　他一直说西藏人“野人”，可能因为当你作为一个游客时，你的匆匆能够成为一种保护，而你融入后，长年累月的共同生存里，你成了弱势群体，自然会有不平与委屈。这样的人与事，世界上任何一个角落都存在，好与不好，永远无法绝对。
　　晚上索性乖乖呆在客栈，在网上看到了男友三年前进稻城的游记，其实我是看过的，不过印象不深。觉得他的游记很严肃，他是这样的一个人，我是个把严肃放心里的人。我喜欢看小说，喜欢写小说，男朋友自己从来不编故事，所以他不知道把自己的、别人的真真假假混在一起写出来的乐趣。
　　龙行客栈有一大排书，我顺手拿过一本，竟然是亦舒的《流金岁月》，我于是简单温习了一下。很爱的一个故事，那个南孙，坚强独立，靠一双手赢得了事业，靠一身自然赢得了爱情。
　　我静静地坐在火炉旁翻着书，窗外的雪越来越大。不知道明天是否能够成行。我站起来，去街上打了一个电话。街灯下的小镇有几分异国风情，安静祥和，见惯大雪的我竟然觉得一种异样的美丽。

昆明南行700公里，有一块神秘、古老、多情的土地，那就是傣族人的家乡——西双版纳。古时人称西双版纳为“勐巴拉纳西”，意为理想而神奇的美好土地。
　　橙色
　　版纳的风情画卷，正如这里四季不变的阳光，温柔而甜美。
　　清晨的薄雾还未消散，村寨里已经是炊烟袅袅。棕榈树色映射着太阳橙色的柔和光线，肩挑竹箩外出的农人、身着筒裙的傣家婀娜少女、赶早上学的学生，间奏着鸡鸣狗叫，宁静了一夜的版纳开始熙熙攘攘起来，新的一天又开始了。
　　版纳州府景洪靠山面水，一幢幢鳞次栉比的傣家竹楼，一户户的鲜花、芭蕉树、凤尾竹尽显傣家风情。若不愿远行，景洪市内的民族风情园、橄榄坝等都可以体味傣家风貌。而由景洪汽车站搭车往南远行到小街、勐龙，向西行到勐混或向东行到勐腊，没有了游人的喧嚣与繁杂，原始的傣家村寨在碧绿的田野间仿佛就这样静静伫立了千百年，景色也是一年四季的青翠，一年四季的悠然和平静，衬托着傣家人善良而甜蜜的笑容。
　　傣家人是热情的，却有着很多你所不了解的禁忌。到傣家竹楼中做客，家楼里客厅内有三根柱子，卧室中的两根，靠外的一根是“吉祥柱”，靠里的一根是人逝后靠在这根柱子上沐浴、穿衣和裹尸用的，称为“升天柱”，最后的一根在火塘旁边，是傣家的“顶天柱”。“升天柱”和“顶天柱”是绝对不许触摸的，而屋内的火塘不能用脚跨过，不能随意移动火塘里支锅用的铁三角架；还有就是未经主人允许不能看主人的卧室，否则你有可能会被留下来当三年苦工哦，若是男人看了，傣家人还可能会要求他入赘当女婿呢。
　　除傣族外，版纳还聚居着哈尼、布朗、基诺、拉祜、佤、瑶族等13个少数民族。每一个小镇都有一个集市(其中最著名的周末集市位于勐混附近)，每到周末，这些少数民族与傣族人一起肩挑怀抱着一摞摞的货物到集市上换购，那时整个西双版纳在万重青山绿水之间，便成为一块流动的鲜艳海洋，充盈着最明媚的色彩……
　　白色
　　白塔与白象，代表了傣家人心中最神圣、最美好的寄托。
　　版纳的寺庙多，最著名的要数曼飞龙白塔。白塔建在距离勐龙镇2公里的小山上，因为通体成白色而得名。位于景洪澜沧江大桥北面曼阁寨内的曼阁佛寺，傣语叫“洼曼阁”，意为中心佛寺，是版纳典型的小乘佛教寺院。每逢“开门节”、“泼水节”，虔诚的人们都要到这里来朝拜。景真八角亭是佛与人的生活融为一体的最好典范，虽为佛寺，却酷似傣家竹楼，但一样有着佛祖的神圣与庄严。
　　对于傣家人来讲，与佛有同样地位的是白象之神。生活在亚热带丛林中的象与傣族长期以来友好相处。傣族人认为，白象能为人们消除灾难，是他们的守护神，白象在哪里出现，哪里就能风调雨顺，五谷丰登。
　　傣家人表现出来对象的崇拜形式上比佛还要多样，村寨、寺庙、水井旁经常能看到白象的塑像，佛寺中的壁画和集市上售卖的手工艺品中也有白象。在节日中，也能在欢乐的人群中看到象脚鼓舞和白象舞。从版纳归来之前，购买一只小小的白象木雕或者象织锦，可谓是对你的版纳之行最美好的纪念了。
　　绿色
　　在版纳游览，一路上都是连绵不断的大山、森林，满眼都是化不开的浓绿。
　　去原始森林，并不用像探险家那样去钻深山老林。野象谷位于勐养自然保护区南部，距离景洪35公里，景区内最著名的是生活着130头野生亚洲象，即便是寻不到野象踪迹的游人，也可以在这里欣赏当地人特意安排的大象表演，以偿遗憾。探险区虽名为探险，却只是了解热带雨林的一个室外课堂，沟谷雨林、山地雨林、季风常绿阔叶林交错铺设了4000米小路，对各种植物都有充分说明，例如金庸武侠小说里写的见血封喉———剑毒木，绝对让你无法相信眼前那株不起眼的小树竟然有如此大的威力；而红光树、云南肉豆蔻、铁力木、羯布罗香、版纳青梅、婆罗双等众多珍贵树种，有些竟然是侏罗纪时代的老古董呢！而老茎生花、神秘果、跳舞草和猪油瓜等等物种，俱是西双版纳的珍贵植物。
　　站在“丁”字形的空中长廊上俯瞰森林，绿色顿时迷惑住了你的双眼，使你分不清楚哪些是枝叶，哪些是颜色，哪里是天空，哪个是自己。
　　亲历泼水节
　　黄春景，广州人，杂志编辑一大早，“泼水节”正式开始。我吃过早点后便赶往目的地。泼水广场上，身着五颜六色的民族盛装，头发梳理得干干净净的傣族姑娘们天仙下凡般地款款走来，景洪这个边陲小城刹那间变成了一片人间仙境。广场上到处都是你追我赶相互泼水的人群，到处都是惊呼声与欢笑声。
　　到了中午，街道上人山人海，就连小巷里也挤满了水战的人。老的少的大的小的，一人一只小桶或是一个盆子，见了人就泼水，远腾广场变成了水的世界，欢乐的海洋。人生难得几回忘情地投入，这一幕幕水帘，一洗铅华，送来缕缕清新，这或许正是泼水节的真谛所在吧。
　　■泼水节来历
　　相传远古的时候，傣族聚居的地方被恶魔控制，导致季节混乱，瘟疫不断，民不聊生。村里有七位善良的姑娘，她们乘恶魔醉酒之

人生旅途－腾冲和顺游记
很早以前就已经听说过腾冲这个名字，并不是因为它的风景，更不是因为它的火山，而是因为在小学上自然课的时候听老师讲，漠河——腾冲是中国人口稠密的分界线。长大后，经常听身边的朋友说，腾冲怎么样漂亮，有万年火山热海。不久前，我再次踏上了我人生的另一个旅途——腾冲之行。去享受那种走在青石板路上的无忧无虑，河流中那清澈的泉水，住在百年老屋的生活。
交通：
和顺距离腾冲城大约4公里，交通十分便利。可以坐面包车（2元/人），也可以直接打的（10元）。
住宿：
和顺的客栈不算多，但可以分为两种：古民居建筑和现代建筑。我个人认为既然是古镇，还是值得去古民居体验一下。我住的是司马第古民居（0875-5150724），我觉得很不错，卫生干净。听老伯介绍，司马第民居有一百三十年的历史，光绪年屋主曾官至三品，朝庭所赐司马第匾额保存至今。是一间花园式的、中西结合式的古老庭院，环境古朴优美，鸟语花香。客房布置舒适古朴，卫生。它是典型的代清民居建筑，四合院，再加一个花园。我去的时候，老伯栽种的花也正在开放，感觉真的很不一样。而且它位于和顺大寨子中心,交通极为便捷.距停车场步行约5分钟.
小吃：
和顺小吃可以说是种类多种多样，我为大家列举一些，大救驾、头脑、松花糕、稀豆粉、青龙过海汤、饵丝……
宗祠：
和顺有八大宗祠，分别为寸、刘、李、尹、贾、钏、张，各有各的特色。比如：寸氏宗祠的大门是中西结合，刘氏宗祠则比较讲究风水……