刚才，电脑掉线了，本来想一下写完天桥，唉，这下完了，思路有点乱了。我现在只能从天桥的“八大怪”说起了。
　　　一说到老北京的天桥，第一印象：“天桥的把式－光说不练”，嘻嘻～～～先声明，我可不是光说不练的主，我是又说又练的主。
　　　那我们说直接说主题了，有人问了：“老北京天桥“八大怪”，那到底这“八大怪”是什么那？”这我点从头说起～～～～
　　　这天桥“八怪”指的：是活跃在老北京天桥地区进行民间曲艺表演的八位著名艺人，自清初迁汉令之后，天桥地区就逐渐形成了一个自发的民间娱乐场所了。这里茶馆酒肆遍布，活跃着各种行当的民间艺人，其中不乏拥有独门绝活者，人们遂将那些给人留下最深刻印象的艺人归纳总结出来统称为“天桥八怪”。从清末到民国末期，不同的时代天桥八怪的具体含义也有所不同，前后一共出现过三代天桥八怪。到1949年之后，随着对天桥地区的整顿和改造，这里也不再是北京的娱乐中心，就再没有天桥八怪了。

　　第一代天桥八怪：清末，到民国初年就逐渐从公众的视野中消失了。

穷不怕：原名朱绍文，相传是相声的鼻祖。

醋溺膏：也是相声演员，但长于口技并依此跻身八大怪之列。

韩麻子：单口相声艺人。

盆秃子：秃头艺人，表演民间小唱，用筷子敲瓦盆伴奏虽然简陋，却抑扬顿挫颇为悦耳。

田瘸子：早年因为练武落下残疾，在天桥表演杠上二指禅等硬功。

丑孙子：相声艺人依扮怪样闻名。

鼻嗡子：表演小曲的艺人，鼻子里插进两根竹管就能吹出曲调，腰间挂一个洋铁壶敲打出节奏，因此也被称作“敲马口铁壶的”。

常傻子：表演硬气功的艺人，招牌是掌劈鹅卵石，兼卖大力丸。

　　　第二代天桥八怪：在辛亥革命后的北洋政府时期

训练蛤蟆教书的老头：他训练的蛤蟆和蚂蚁模仿课堂教学和军队操练，自他以后天桥再也没有训练这两种动物的艺人了。

老云里飞：原为京剧演员，因国服禁响而在天桥撂地卖艺，表演滑稽戏。

花狗熊：与妻子在天桥表演民间小戏，因扮相似狗熊而得名。

耍金钟的：首先绘制一些比例失调的画，游客透过擦得锃亮的金钟反射就能看到正常的图像，因为新奇而颇收欢迎。

傻王：表演碎石背磨盘等硬功，因面相憨厚被称为傻王。

赵瘸子：早年因习武残疾，在天桥表演杠子，所谓杠子就是在一条单杠上的杂耍，与今天体操中的单杠项目非常相似。

志真和尚：以僧侣装扮表演硬气功，推销所谓“治饿不治病”的切糕丸。

程傻子：表演训狗熊和顶碗等杂技。

第三代天桥八怪：出现在1930年代－1940年代之间，随着政权的更迭，天桥撂地的艺人也逐渐消失，因而这一代天桥八怪也是最后一代。

云里飞：老云里飞的长子，承父业表演滑稽戏，据称有将耳朵壳塞进耳朵眼和用舌头舔鼻子的绝活，因此名扬天桥。

大金牙：拉洋片的著名艺人。

焦德海：相声艺人，穷不怕的徒弟。

大兵黄：曾是辫帅张勋的兵，在天桥贩卖药糖，以骂街的形式招揽生意，因为他所骂多涉及民生鞭辟时弊，因而颇收欢迎。

沈三：表演摔跤的艺人，1933年全运会摔跤冠军，曾经斗败过俄罗斯大力士而名震京城。

蹭油的：是一个贩卖肥皂的商贩，只要看到路人衣服上有油渍就主动上前用自己的肥皂给人家洗净，蹭油免费，以此推销他的肥皂。

拐子顶砖：一个残疾乞丐，行乞时头顶两米多高的一箩方砖跪在地上。

赛活驴：一个装扮毛驴的民间艺人，因其表演神似活驴而出名。

这里因为时间的关系我就先简单的给大家介绍一下，其实还有很多的天桥八怪的事，您让我慢慢，一点点的写给你看。如果您觉得还有点意思。那您就在来时去时也下你的足迹。我们也好交流交流～～～
　　我的QQ:389534813


　

　　　我有三个博客，但没一个博客，我能坚持写下去就荒了。这是我自己的网址，我不能让它也荒了。但我又不想向以前那样，写一些心情随笔、小诗......什么的。我想如果我多写一些北京的事。好让那些对北京不了解的朋友们看下，多了解一些老北京的人文和历史还有一些小故事。那样会很不错的。
　　　以前的几篇北京故事是我随心写的也不算好。但我现在想给它写成一篇连续的，好让每位来我这看博客的朋友都能记住我的博客。也常光临我的博客。彼此之间能常交流，也能成为现实中的朋友。
　　　光说不练是假把式，光练不说也不是好把式。那我就又说又练～～～那是好把式了吧。嘻嘻～～～～
　　　时间也不早了，人来的也不少了，咱说练就练～～～好嘛！整个一个天桥耍把式的！
　　　即然说到天桥的把式了，那我们就从天桥开始吧。
　　　
　　　　

　　严嵩作宰相时，他的府邸就在菜市口的丞相胡同。他的宅子十分宽大，整整占了丞相胡同一条街。传说严嵩的家财无数，豪华无比，他宅子的阴沟里每天流出来的全是白米，一年就能有几十石。严嵩府的后院是座极大的花园，用太湖石在西边堆起了一座假山，山的四周被垂柳和古槐环绕。传说园的东北有一厅堂，檐上有严嵩亲笔所书“鹤年堂”三字巨匾。严嵩治罪后便被从府中赶了出来，偌大的庭院长期空闲，荒草遍地，无人问津。一年后，菜市口附近开了一家药铺，老板为了给铺子起个好听的名字，煞费苦心，冥思苦想，最后终于想起了严府花园的那块匾额，于是就大着胆子将匾取回，挂在了堂中。这“鹤年堂”三字巨匾一挂出便吸引了过往的行人，人们对这三个雄浑的大字惊叹不已，这时，一人站在匾下端详了许久，点点头又摇摇头。人们问起来，他说:“字倒是好字，有功夫，有韵味，可惜在笔锋转折处，时时透出一股奸气。”那时严嵩虽然已经成了万人唾骂的大奸臣。这不过是后人的附会之语，但“鹤年堂”这三个大字的确是当年严嵩亲笔所书。严嵩的匾额使药铺生意大发，掌柜的又取“五鹤朝天”的吉言连续开了四家分号。原来的本店迁到了西城，店名改成了“西鹤年堂”，严嵩的儿子严世蕃也假装风雅，提笔写下了“西鹤年堂”的匾额挂在门外，而严嵩的手笔则被移到了店内深处。
当年由于严嵩权势很大，所以有许多店铺都以能请他题字为荣。今天位于前门大街的六必居酱菜园子的匾额也是出自严嵩之手。相传六必居起初是六个人合开的买卖，他们托严嵩题匾，严嵩就写了“六心居”三个字。写完后越看越觉得不对劲，六心岂能合作，于是他提起笔来又在“心”字上添了一撇，成为了“六必居”。现在“鹤年堂”“和六必居”全已成了驰名京华的老字号。然而这并没有给严嵩这个奸臣增加光彩，反而能让人们了解到当时严嵩权覆朝野的势力。但是恶人终究没有好下场，下面就讲两个严嵩在胡同里要饭的故事。
传说严嵩在被哄出朝廷时，皇帝让给他一只银碗叫他以后去沿街要饭。严嵩没法，还真的端着这银碗出去要饭了，他开始总是拉不下脸来，后来饿的实在不行了，就把银碗揣在怀里，找人少的地方去。一天，他来到地安门外大街的一条小胡同里，他的肚子饿的直叫，但又实在张不开口，于是只得一人没精打彩地乱转。忽然，一家的院门被打开了，从里边扔出一堆白薯皮，严嵩看到后馋得直流口水，他望望前后没人，便象饿狗似的，抓起几块白薯皮装在碗里。说来也巧，这时一个衙役走了过来，一眼就认出了他，随口喊道:“这不是相爷吗”?严嵩一听，吓了一跳，头也没抬象耗子一样哧溜一下就跑了，从此人们把这条胡同叫成了“一溜儿”胡同。
从此以后严嵩再也不敢随街捡饭吃了，于是他想出了个主意，他知道一般和尚都是好心人，所以打那起专到庙里要饭。一天他不知不觉地来到了一个和尚庙，庙里的老和尚见是严嵩，就端给他一碗米饭。严嵩连声道谢，狼吞虎咽地吞了下去。老和尚这时不紧不慢地问严嵩:“你知道这米是从哪来的?”严嵩摇摇头。老和尚突然厉声喝道:“你忘了，这就是你糟蹋的米。你从老百姓那里刮来上等白米，吃了不算，还倒在阴沟里。你现在也知道饿了，饿死你也不多!”老和尚训斥了他一顿后，便把他赶了出来。以后严嵩就连庙也不敢去了。
严嵩再也吃不到东西了，他无可奈何，只好端着他那银碗，挨门挨户地去要，走一家便吆喝几声，可是无论谁家，只要看出他是严嵩，都不给他饭吃。这样，没过多久，他就支持不住了。一天，当他走到一条胡同里时，终于倒在地上，银碗摔出好远，终于爬不起来了，以后人们便把严嵩摔银碗的那条胡同叫:“银碗”胡同。
严嵩要饭在历史上虽无此事，但民间传说的这两个故事是对严嵩的无情讽刺。

　　解放前，北京前门外大栅栏附近，有一个妓馆聚集较多的地方，人们通称之谓“八大胡同”。当时各胡同的名字，均用木制牌子钉在胡同口的墙壁上。一些外地初来北京的豪绅富贵、公子阔少竞往此地鬼混，可是他们遍寻“八大胡同”的名字，却始终找不到，因为他们不晓得这是八条胡同的总称。后来有人作《咏八大胡同》诗一首，将胡同的细名均包括在内，为这些游客指迷。全诗为:
八大胡同自古名，
陕西百顺石头城(陕西巷口的百顺胡同、石头胡同)。
韩家潭畔弦歌杂(韩家潭)。
王广斜街灯火明(王广福斜街)。
万佛寺前车辐辏(万佛寺湾系一小横巷，西通陕西巷，东通石头胡同)，
二条营外路纵横(大外廊营、小外廊营)。
貂袭豪客知多少，
簇簇胭脂坡上行(胭脂胡同)。

　　　今天闲着没事，想起以前学的《北京导游》一书。在书架上找找，还真不错，找到了。随手翻开一页正好是写故宫的～～～～～
　　　好久没有做专职导游带过团了，有些导游词早就忘了。看到这书心里也想起当时初做导游时的情景～～
　　　如果你有兴趣我来给您说上一段，让我也重温一下做导游的感觉。下面我可开讲了，您听好了，讲的好不好的您就听着。听完后给我写些小留言什么的。
　　　嘻嘻～～～～
　　　　　
　　故宫又称紫禁城，是由天文学说和民间传说相互交融而形成的。中国古代天文学家将天上所有的星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的说法。因此，古人认为紫外线微垣是天帝之座，故被称为紫宫。皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝，在自己宫殿的名字上冠其紫字，以表现其位居中央，环视天下的帝王气概。还有一个说法就是指“紫气东来”。帝王之家当然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。“禁”字的意思就比较明显了，那就是皇宫禁地，戒备森严，万民莫近。
　　太和殿，俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿。建筑面积2377平方米，重檐庑殿顶，是殿宇中最高等级，为外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三层重叠的“工”字型须弥座上，由汉白玉雕成，离地8余米，下层台阶21级，中，上层各9级。
　　太和殿殿外左右安放四个铜缸，象征”金瓯无缺“，作为贮水防火之用。台基东西两侧各有一只铜制仙鹤和龟，是长寿的象征。这个由铅铸造成的器具叫嘉量，嘉量是当时量的标准器，表示皇帝公平处事，谁半斤,谁八两，心中自然有数。对面还有一个石头做成的器具叫做日晷，是古代的测时仪。皇帝的意思是：量和时的基准都在自己手里。
太和殿正面有12根圆红柱，东西约63米，南北进深约37米，高35米，殿前丹陛三层五出，殿前后有金扉40个，金锁窗16个，整个大殿雕梁画栋，豪华富丽。殿内中央设有2米高的平台，上面摆放着雕有9条金龙的楠木宝座。后面有金漆围屏，前面有御案，左右有对称的宝象、角端、仙鹤、香筒等陈列品。象驮宝瓶，内装五谷，象征太平景象、五谷丰登。角端是我国古代神话传说中的一种神兽，可“日行一万八千里”，通晓四方语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。

太和殿也叫金銮殿，为什么这么叫呢？因殿内为金砖墁地而得名。金砖墁地平整如镜，光滑细腻，像是洒了一层水，发着幽暗的光。那么金砖真的含金吗？其实这是一种用特殊方法烧制的砖，工艺考究，复杂，专为皇宫而制，敲起来有金石之声，所以称作“金砖”。烧这种砖，每一块相当于一石大米的价钱，可见金砖虽不含金，但也确实贵重。

殿内共有72根大主柱，支撑其全部重量，其中6根雕龙金柱，沥粉贴金，围绕着宝座周围。在殿中央有一藻井，是从古代“天井”和“天窗”形式演变面来，为中国古代建筑的特色之一。主要设置在“尊贵”的建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龙，口衔一球（球为铜胎中空，外涂水银），此球叫轩辕镜，传说是远古时代轩辕黄帝制造的，悬球与藻井蟠龙联在起，构成游龙戏珠的形式，悬于帝王宝座上方，以示中国历代皇帝都是轩辕的子孙，是黄帝正统继承者。它使殿堂富丽堂皇，雍容华贵。镜下正好对着宝座，据说是袁世凯怕大球掉下来把他砸死，故将宝座向后挪到现在的位置。关于龙椅，这里面有段故事。1916年（民国五年）袁世凯登基时，把原来的宝座搬走了，换了一把西式高背大椅，上饰他自己设计的帝国徽号。据说他的腿短，因而将椅座降低。新中国成立后，为了寻找那把龙椅，根据过去的一张照片，在破家具库找到了一把破椅，经专家鉴定，这椅子就是皇帝宝座，后经修复展出。

太和殿东或西侧铜缸处）
古人把陈设在殿堂皇屋宇前的大缸，称为“门海”，门海者，盖“门前大海”之意，古人相信，门前有大海，就不怕闹火灾。因此，大缸又称为吉祥缸。它既是陈设品，又是消防器材。在科学不民达的古代，宫中没有自来水，更没有消防器材。因此，缸内必须长年储满水以备不虞。[/size]

景山位于城市南北中轴线的中心点，其主峰万春亭是北京古城中轴线上的最高点。这里曾是元明清三代帝王、后妃们登高、饮宴、赏花的皇家禁苑。

　　景山的形成可以追溯到800年前。金朝开凿太液池，曾在这里堆过泥土。忽必烈建大都城，曾将该地辟为"后苑"，供帝王赏乐。明朝迁都北京后，依照封建风水学说，紫禁城以北当有山，故将挖掘紫禁城筒子河和太液池南海所掘出的泥土在此地堆积成山，种花植树，定名为万岁山。每逢重阳节，皇帝须登至山顶，以消灾免祸。清朝时将万岁山更名为景山。民国时，公元1928年，辟为公园对外开放。

　　景山名称的含义：景山名称有三重含义。其一是高大，《诗. 殷武》：" 彼景山，松柏丸丸"，说的是三千年前商朝都城内有一座景山；其二是指此山为帝后们登高远眺，"御景之地"；其三是指"景仰"之意。

　　景山的布局：景山坐北朝南，布局气势恢弘。它占地面积为28万平方米，周长1015米，有东、南、西三座园门，园四周是黄瓦围墙。园内花卉草坪遍布，各种树木达万余株。它的主要建筑有：山峰上有五座不同形式的琉璃瓦亭，自东向西为：观妙亭、周赏亭、万春亭、富览亭、辑芳亭。五亭中原来各供奉一铜佛，分别代表酸、苦、甘、辛、咸五味神灵，现在仅剩一尊。景山公园正门迎面是一幢绮望楼，是当时内务府就读的学生们供奉孔子牌位的地方。山后有寿皇殿建筑群，清朝时在此供奉列祖列宗影象处。在两侧有兴庆阁，东侧有永思殿、集祥阁、观德殿。

　　崇祯皇帝自缢处：景山东麓，原有一株老槐树，传说为崇祯皇帝自缢处。明朝崇祯十七年（公元1644年），李自成率领农民起义军攻入北京城，崇祯皇帝走投无路，逼死皇后刺伤公主后爬上景山，吊死在老槐树上。过去曾在树边立有一石碑，上刻"明思宗殉国处"。后来原迹无存，又补种了一棵树，换了一块木牌，上书"明崇祯自缢处"。

北京是历史悠久的古都，珍贵的文物数不胜数，说它的古建筑是这座城市最有价值的不动产，应该没有人反对。长城、故宫、天坛、十三陵是北京最知名的古代建筑，在那里人们可以瞻仰往日皇家的威仪。但是，一些不太被人注意的古建筑，也包含了这座城市的很多故事，让人回味不已。
　　天坛

　　在天坛里，有一处“小皇宫”却往往被人忽略，这座“小皇宫”就是位于天坛西侧的“斋宫”。天坛是明清两代皇帝祭天的地方。每年的冬至，皇帝要到天坛祭天，祈祷五谷丰登。按古礼，皇帝须在祭天的前三天，到斋宫进行斋戒。这三天里，不吃荤、不饮酒、不近女色、不听音乐、不理刑事等等，对于一向锦衣玉食、纵情声色的皇帝来说，这当然无异于囚禁。于是，在雍正以后，又在紫禁城内另建一所斋宫，每逢祭天，先在宫中“致内斋”，到举行祭礼的前两三个时辰，才到天坛的斋宫“致外斋”。由此看来，天坛的斋宫成了皇帝祭天前的休息之地。

　　天坛的斋宫在祈年殿西南，圜丘西北，三处成鼎足之势。紫禁城有两道城墙——皇城与紫禁城；天坛的斋宫也有两道城墙：外有砖城，内有禁墙。环绕紫禁城的有护城河，内有筒子河；环绕天坛斋宫的，在砖城与禁墙外也各有一条护城河。横架在两条河上各有三座汉白玉桥。而且在砖城四角，各有驻军的房屋五间，也与紫禁城四座角楼相似。足见其建制同于紫禁城，只是规模小得多。

　　走进天坛斋宫两道宫门后，坐西朝东有五间大殿，绿琉璃瓦，重檐斗拱，雕梁画栋，整个建筑庄严华丽，这是斋宫的正殿。殿前左边石亭中，供有铜人一个，据说是唐太宗的宰相魏征，他手捧写有“斋戒”二字的牌子，提醒皇帝勿忘斋戒。右边的石亭中放着时辰牌子，告诫皇帝按时辰斋戒、祭天，切莫错过时间。

　　按明、清两代的制度，皇帝所居一律坐北朝南，且全部宫殿门廊都用黄琉璃瓦，何以天坛的斋宫却坐西朝东?原来这些皇帝自命为奉天承运的“天子”，既然是“天”之“子”到天坛来祭天，不啻是儿子来祭父亲，当然不能妄自尊大，所以斋宫只能坐西朝东，而且要用绿琉璃瓦了。

　　瀛台

　　再说说囚禁光绪皇帝的瀛台。光绪皇帝推行变法、力图振兴，结果在瀛台被囚10年之久，成为当时最高级的囚徒，实在是悲剧人物，人们或许要问：瀛台何在?何以竟能成为堂堂皇帝的囚笼?

　　瀛台在北京城中，在中南海的南海里。它四面环水，实为一小岛，北部有一木桥与陆地相连。中心建筑为涵元殿，并有许多亭台楼阁和奇石占木。它初建于明代，命名为南台，清顺治年间修葺扩建后，改名为瀛台，当年康熙和乾隆曾多次在此听政、赐宴。

　　戊戌政变以后，慈禧太后盛怒之下把光绪囚禁于涵元殿。涵元殿为瀛台正殿，坐北面南。北有涵元门与翔鸾阁相对，南有香宸殿与迎熏亭相望，隔海便为新华门。建筑规模虽不如紫禁城，却也富丽堂皇。但是，自从光绪被囚于涵元殿，此地便被凄凉、惨淡气氛所笼罩。光绪除每天清晨被拉去陪慈禧上早朝外，其余时间便被囚禁在此，严禁外出。侍奉光绪的太监，均经慈禧的心腹李莲英亲自挑选，对光绪名为服侍实为监视。据说某年的冬季，南海水面已经结冰，一天，光绪微服出行，孰知刚走不远，便被守门人发现，即“跪阻”返回。事后，慈禧太后闻知此事，居然命人把水面的冰凿开，以防光绪逃走。

　　光绪被囚瀛台期间，身心备受折磨。据说涵元殿那纸糊的窗户破了之后，竟没人给补一补，这在北国严寒的冬天，确实是令人难以忍受的。光绪在凛冽的朔风中竟冻得浑身发抖，手足麻木。光绪帝登基以后，未能励精图治，复兴祖业，自身也落到“欲飞无羽翼，欲渡无舟楫”的地步，难怪他要不时慨叹：“我不如汉献帝!”尤其令光绪难堪的是，慈禧为了从精神上折磨光绪，竟把光绪惟一宠爱的珍妃打入冷宫，并水远不准光绪与她相见。

　　光绪皇帝在瀛台的囚禁生活中，度过了他生命的最后岁月。直到光绪三十四年十月二十一日先于慈禧太后一天死于涵元殿东室，结束了他的一生。由于他的死与慈禧太后仅相差一天，因而有人怀疑是慈禧把他害死，也有人说是袁世凯用毒药把他毒死。这都只能是历史疑案了。

　　城门楼

　　现在，满北京都充斥着所谓的现代建筑，许多老建筑也面临着“拆”的命运。在拆拆建建当中，北京人都快想不起老城墙是什么样了。北京城墙大都已拆掉，惟保留了三座门楼：正阳门、东便门和德胜门。

　　北京有句老话：先有德胜门，后有北京城。此话道出了德胜门的来龙去脉。元朝末年，大将军徐达率领军队攻破了元朝的大都城(即北京)，元顺帝急忙从大都城北门健德门逃走了，元朝从此灭亡。徐达便把健德门改成德胜门，也叫得胜门，可能是纪念明军取得胜利之意。这是洪武元年(1368年)的事。到了永乐十八年(1420年)修北京城时，就把大都城的城墙南移两公里，另外修了城门和瓮城，还叫德胜门。由此看德胜门的命名早于北京城52年。　　　　　

　　北京城建成了，共有

这也是我第一次初试做自己的旅游网页，没有什么经验，只能凭着自己的感觉去做。我会进我自己全部的能力做好这个网页让关心和爱护朋友放心。