柬埔寨吴哥窟自由行攻略

深圳市东南亚商旅服务有限公司　|　发布于2013-07-11 11:08:00　|　来源：转载　|　目的地：金边

　　依稀有个画面，一群人坐在高高的寺庙的廊檐下，安享美丽的日出，说是吴哥的日出每天都不一样，2012年8月17日至19日，参加携程的5天自由行，得以走入画中。一个只有农业的国家，基础设施比较简陋，第二大城市暹粒也没有超过5层的楼房，最漂亮的建筑一般是加油站和厕所，主要交通工具是摩托车。农村里有大片闲置的土地，一般农民有6-7个孩子，住在木桩搭起的茅草棚里，但所有人都很友善快乐。

　　旅游业现在成了这里的支柱产业，10年前只有8000人的暹粒，如今已有上百万人，来自东南也各国的人聚集到这片古老的土地，从事旅游相关服务；每天来自世界各地的游人涌入这片热带雨林，探寻和膜拜着这片气势磅礴的千年历史遗迹。建筑群散落在热带雨林中，各成体系，经千年岁月，有些也是一堆碎石，但气势依旧，这或许和这里是热带雨林，人口稀少有关。否则人为破坏可能更大。留下的是搬不动的寺庙的框架和围墙，很多雕刻和佛头，木器，金器等饰物早已被洗劫一空，在暹粒NationalMuseum能看到一些寻回的佛首和精致的器物。

　　世事，盛极一时，都付东流水。然千年沉淀下的这些遗迹，也成了留给现代人的没有磨灭的最大文化遗产。滋养了生活在这里的现在人民。八月是雨季里雨水最少的季节，停留了4晚，就是前2天晚上下了点雨，变天基本上时蓝天白云，30度左右，景区爬上爬下，穿梭于雨林和巨石间，汗流浃背，倒也畅快。行走间，看到了不少不同的风景：行驶的摩托车上有绑着的杆子，病人在后座输液行驶。面包车塞满货物，人在车顶趴着；景区的孩子会多种语言，给有人唱歌，很高兴得到糖果；地雷的受害者在各景区吹奏乐曲；瘦瘦的马牛鸡鸭鹅；和国内物质生活的差异。。。。。。

　　吴哥，为数不多的厚重而值得一看的地方。。。。。。

　　1.关于自由行与直飞包机：1）目前北京出发暹粒的直飞东航包机，基本上是携程和国旅等几家大旅行社一起包租的航班。一般有其他二线城市起飞（例如，青岛-北京-暹粒--》北京），北京是第二站，上满游客后再飞暹粒，因此一般出发的时间是不太靠谱的；回程也是北京的到达暹粒后，停留一个小时立马回北京，因此回程的时间也会晚1到2个小时。2）包机的机上配餐不敢恭维，最好携带些可口的食品在机场充饥；3）暹粒机场的电源插口是圆形的2孔的（酒店里的插座都和国内的相同），一般国内的充电器无法直接使用（仅2号登机口那里有一个和国内相同的一个插座，如果你找的到它），最好携带一个转接头在回程等飞机的时候用。4）团队游：暹粒基本没有什么购物的场所，行程遇到了多位导游。这条线路的团队游基本都是高品质的纯游玩，无购物的机会，吃住行不用操心，唯一的缺点就是很多景点不能自由选择去游览。5）自由行：只需要基本的英语就可以，或者多花点刀雇佣中文导游或司机（遍地都是）；可以灵活安排行程，去看很多团队游无法触及的景致。万一有问题，携程的导游很NICE，可以去寻求帮助；携程的酒店基本是中国人定点接待的酒店，全是同胞。很多酒吧和酒店有WIFI，可以免费上网。4星的酒店一般有洗浴用品和电热水壶；每天房间留2000瑞尔或1刀做小费。美元通用；途中很多自由行的驴友，海阔天空的聊着走着，增添了不少乐趣。6）中国电线的手机在部分景点竟然也有信号；移动的GSM手机开通国际漫游，完全没有问题。***139**拨打国内电话便宜一半。7）一路很多中国人，你会怀疑是否是在王府井或爬香山：）8）体验了下MESSAGE，比国内正规多了，环境不粗，足疗是头部以下，很不错。就是力道比较大些。很解乏。

　　9）关于随身携带药品：感冒，腹泻，防中暑的药，创可贴，花露水，基本没用到。只是到热带雨林里偶尔有蚊虫，用到了花露水，景区和酒店一般没有蚊子。雨伞必备。补充能量的糖果必备。

　　2.关于暹粒机场出入境自由行的话需要在入境大厅（其实很小，昨天是落地签的申请柜台）填写出入境申请单和海关申报单。（团队游的导游一般在飞机上就代为填写了）。柬埔寨的海关工作人员比较直白的要小费，你在入境厅是找不到出入境申请单的，他们藏起来了。你需要自己到出关的的那几个查验人员那里要出入境申请单。当时我们转了几圈，也问了几圈没找到，最后是胖胖的海关人员拿着单子过来，根本不需要你填写，直接拉你到他的查验柜台，替你填个名字并盖章，OFCOURSE，他会说“1刀”或“小费”。给他就好了，或准备好5元RMB。给他20元RMB基本不找零的。当然也可以拒绝小费，同行的2个女孩估计花了10分钟，没给小费也可以出关。就是要留指纹，照片之列的折腾些时间。1刀的购买力在国内不算啥，还是省心的好些。Tips：检查些入境的那半页是否给你放到护照里了。否则回程会麻烦些。

　　Tips：回程海关也会要小费，但可以拿张50到的给他一晃"Canyouchangeit?",一般会作罢不收你小费了：）

　　3.关于当地的交通工具Tuktuk遍地都是，起步基本1刀，稍远的2刀也基本可以搞定。最好事先说明是否每天都要早起看日出，规划好去的景点。3日自由行，一般可以体验一天TUKTUK，在热带雨林里坐在车后面，可以充分呼吸负氧离子，感受自然风。至于大圈或去女王宫和崩密裂则可以坐小车，空调车里可以快速的消汗。

　　我们事先联系了一个网友推荐的司机，三天下来103刀（小圈和女王宫、崩密裂、高布斯滨坐的小车，第三天大圈坐的TUKTUK），后来加小费给了115刀。比较淳朴，每天都免费拉一箱冰镇的矿泉水尽情饮用。大圈还会带着去原生态的乡间，看到画布一样的田园风光。

　　4.关于大小圈路线1）吴哥寺，通王城里的巴龙寺，塔布笼寺是小圈里比较完整和大气的景点。2）大圈里的圣剑寺，东梅奔，比粒寺是比较大气的。3）远郊的女王宫感觉一般；但是崩密裂的断壁残垣比较震撼；两者之间的高布斯滨KbalSpean可以看瀑布，途中的各种千奇百怪的树藤很是壮观。

　　如果时间紧，可以只看大小圈的这几个完整的景点。

　　5.关于门票吴哥通票：1日20$、3日40$、7日60$.可以多次去绝大多数景点。但不包括如下项目：

　　崩密裂门票5刀，不包含在景区通用门票中；

　　热气球15刀，可以鸟瞰稻田和远眺吴哥寺，景色宜人

　　暹粒市内的国家博物馆门票12刀，都是原件，值得一看。

　　6.旧市场和酒吧街

　　每天下午可以去OLDMARKET，NIGHTMARKET,CENTERMARKET和PUBSTREET去看看，其实旧市场（类似国内的农贸市场，衣服，食品，小纪念品一应俱全）、夜市、酒吧街和中央市场（新建的市场，很多箱包皮具）就挨着，就几条街，一会儿可以逛遍。

　　7.关于饮食TUKTUK司机一般会带你到定点的饭店就餐，一般一个饭3--5刀就够了，司机一定有回扣，但饮食有保障，3天下来肚子没有出现问题。当地的牛肉和猪肉确实比较结实难咬，鸡肉和鱼鱼不错。酒吧街里推车小贩的烤鸡翅味道很不错。也可以偶尔尝试下路边三路车的特色小吃，味道果然不同，很原著。

　　一个硕大的石头臼子，放上花生碎，洋葱，豆角，咸螃蟹，外加N中调料，味道酸甜，很是鲜美。0.5刀。

　　香蕉糯米，1000瑞尔一个，味道很棒：

　　景区随处都是椰子，一般0.5--1刀不等，消暑止渴，很是不错。颜色深的红椰味道更好，还可以砍开吃肉：）

　　8.关于景区的孩子与糖果可能是暑假的原因，景区很多孩子，会卖小物品或唱歌，让游客拍照。都很可爱。很喜欢有人给的糖果和小点心。

　　如果可能，建议大家改变方式，可以把国内孩子不用的图画书、文具、玩具、衣服等携带点，送给在景区的孩子。

　　如下是借鉴其他驴子的介绍：位于柬埔寨中部暹粒省的吴哥古迹（吴哥Angkor一词源于梵语Nagara，意为都市），与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。1992年，联合国教科文组织把整个吴哥古迹列为世界文化遗产。以暹粒市北6.4公里处的吴哥寺（AngkorWat）和吴哥通王城（AngkorThom）为代表的吴哥古迹，现存６００多处古迹，散落在方圆45平方公里的热带雨林中。历经千年的风霜，很多建筑已经是一堆长满青苔的石块，或被大树的根须包裹吞噬着；但巨石造就了这里的一切：歪斜的神庙，坍塌的围墙，宽长的甬道，残存的图腾，对称的格局，断垣残壁给现代人的却是震撼和气势恢宏！经过日，德，中等多国的帮助，修复了其中的不少神庙。吴哥是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整的城市，古高棉王国的首都。公元802年，国王贾亚瓦曼二世统一了高棉王国，在洞里萨湖北岸兴建首都，定名为“吴哥”。吴哥王朝（公元802年－1431年）先后有25位国王，统治着中南半岛南端及越南和孟加拉湾之间的大片土地，其势力范围远远超出了今天的柬埔寨领土。历代国王大兴土木，建造宫殿与寺庙，使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中心。公元1431年，泰国人入侵高棉，高棉人被迫离开吴哥，在金边建立了新的首都，从此吴哥湮没在丛林之中，被世人遗忘。吴哥所在地暹粒中的“暹”（读“先”音）是泰国的简称，“暹粒”是战胜泰国的意思。

　　吴哥窟（AngkorWat），又称吴哥寺或小吴哥。个人感觉2个看点：水池前看日出，回廊的浮雕一般游客都会在第一天选择到小吴哥看日出。大多清晨5点大家就乘坐各种交通工具出发。5:30就可以买票（吴哥通票：1日20$、3日40$、7日60$，现场拍照制票。最好拿个带塑料壳的挂件，把票放里面，随时检查用）。Tips：看日出坐TUKTUK有些凉，女士最好带件薄外衣

　　小吴哥鸟瞰图：整体布局类似故宫，吴哥窟寺坐东朝西，外面是一圈宽阔的长方形护城河，一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙的围墙西大门。进入吴哥窟，通过中间的一条宽阔的很长的甬路达到正中的建筑，乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。

　　热气球上看到的小吴哥：Tips:拍摄日出比较好的地点在进门甬道左前侧的水池的西北角上。

　　吴哥寺是世界上最大的印度教建筑，世界上最大的宗教建筑物。这个印度教神庙的工程是那么浩大，建造的时间是那么的漫长，以致到它竣工时，吴哥已进入佛教时代。吴哥寺有三个看点：寺塔、廊柱、浮雕。吴哥寺的主体建在石砌台基上，台基分为三层，每一层的四周都有石砌回廊围绕，那排排而立的廊柱，向四面展开，与高耸的塔楼在建筑格局上对形成比和呼应，层层向上收拢，属于吴哥寺庙群典型的神山式建筑风格。穿行在长长的回廊中，反复地跨过一道又一道高高的门槛，时不时飘过的僧人的桔红袈裟与那一根根黑黑的廊柱形成强烈的对比，恍如穿行在婆罗门的历史长廊里。早晨和下午太阳的光线斜射，在长廊中投下排排投影，极富韵律和节奏的美感。长达800米的世界上最长的浮雕回廊，精美绝伦，题材大多取自印度史诗《罗摩衍那》和《罗珂婆罗多》中的神话故事，也有反映当时现实生活及高棉人民同占族（越南）入侵者战斗情景的画面，用图案记载了那个时代被异族侵略的耻辱、出征的壮举、庆功的盛宴和尸骨遍野的悲凉战场……高高的台基上筑有五座尖塔（柬国旗上的图案就是该寺的正面造型）。宝塔象征着印度教和佛教神话中的宇宙中心和诸神之家。这些宝塔在国王死后便成为其陵墓，吴哥寺是苏利耶拔摩二世的陵墓。现在吴哥塔在修缮不允许攀登到顶，不过卖香火的人似乎可以带你上去。浮雕一隅：

　　吴哥通王城（AngkorThom）这是吴哥王朝的首都，是由城墙围起的一座城市遗址。始建于9世纪，多次毁于战火，后几经重建，12世纪末、13世纪初由摄耶拔摩七世所建。吴哥通王城呈正方形，全城共有5道城门，4道通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的“胜利门”，城门上雕有面向四方的四面佛像。最有名也是通常游客进出最多的南门，门塔上的佛像，每天笑脸迎来送往八方客。Tips：巴戒寺是最著名的高棉的微笑的集中所在，最值得看的地方Tips:进南门左侧可以攀爬到城墙上，可以近距离拍摄树影中的高棉的微笑：

　　城门外一座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有石像，每边27尊。这些高2米半的巨大天神和阿修罗们列着队，吃力地搅拌着大海，为南门一景。

　　巴戎寺（Bayon）位于吴哥通王城的中央，是吴哥城里的标志性建筑，建于12世纪后期，以佛面塔和回廊里的壁画而闻名。吴哥城主要依据印度古代宗教宇宙观的寓意设计，都城为方型，中心一座寺庙，代表宇宙的中心须弥山，是众神灵的居所，周围的建筑则代表世界的实体。巴戎寺共计有塔49座，中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般簇拥在它的周围，体现了印度教的宇宙中心说。这49座佛塔顶部分为四个面，每面都刻有一个巨大的佛头，共计196个之多。这些佛像面带谜样的微笑，表情各异，安详中带有几分神秘，令人遐想无边。千百年来，不论世事如何沧桑，它们以不变的微笑笑对万变。四个面的佛像分别代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形于色，著名的“高棉的微笑”就来源于此。吴哥艺术有一个显著的特点，那就是它的人像、神像、佛像，都带着一种神秘的微笑，安详而又慈祥。有人说它是法力无边的佛，有人说它其实是国王本人，其实它们是高棉人高颧厚唇、善良宽厚民族特性的写照，因为任何艺术都离不开现实的土壤。而我在其后的几天里，用照相机的镜头记录下了一个又一个的“高棉的微笑”――从僧人到老人、女孩。说道微笑，自然会联想起卢浮宫里蒙娜丽莎的神秘微笑，但我更喜欢“高棉的微笑”。这种微笑洋溢着一种佛家的与世无争和凡人的亲和，让一颗“绎动的心”，平静在微笑里。这些“高棉的微笑”不仅代表着宗教祭祀，更给人艺术的美感，成为吴哥艺术中的一朵灿烂的奇夿。在巴戎寺的石壁上，那些生动的浮雕不仅镌刻了君王的征战杀伐、神魔的合作与较量，最动人的是对世俗生活的描绘。在那里还有我们的同胞：我国宋代曾经派兵支援高棉抗击占族的侵略。浮雕上我们古代的同胞们行军时军容整肃，市场上他们在饮酒、在游戏、在跳舞，那样自在逍遥。庙宇的建筑结构甚为复杂，穿行于那些高高低低、永远也难分彼此的佛塔群里，高棉的微笑始终对着你，如游弋在众神的国度里。

　　Tips:进去左侧的这个角度，可以拍摄并排3张笑脸：

　　巴方寺（Baphuon，又叫巴普昂寺）是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世（UdayadityavarmanII，公元1050-1066年在位）于1060年修建献给湿婆神（Shiva）的国寺，它位于当时都城的中心，现巴扬寺西北200米，紧邻皇家宫殿的南围墙。巴方寺被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑Tips：进入巴方寺的入口，从甬路的下面走会有不同的风景,顶上有很多时空门，BTW，穿大裤衩也可以上去的，没必要带长裤：）

　　空中宫殿空中宫殿是皇宫中的神庙，城中最高的建筑。最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世（RājendravarmanII）兴建王宫时建造的湿婆庙，后来被苏利耶跋摩一世改建成须弥山式印度教寺庙。空中宫殿的视野很好。整个建筑筑于高台之上，由于台高，所以给人一种“空中”的感觉。“空中宫殿”的回廊建筑，可以说是后来吴哥寺回廊建筑的雏形。空中宫殿虽然名为宫殿，实际上并非王宫。王宫在空中宫殿东北约二百米处，因为是木建筑，现已不存。根据宋代、元代典籍记载，王宫极为壮丽，镶金墙壁，地铺银砖，王宫的大柱都雕刻佛像，国王的五香宝座镶嵌七色宝石。空中宫殿由三层长方形须弥台重叠成金字塔形，象征须弥山，各层须弥台的四角,装饰着狮子或大象。须弥台由红土砖块垒成，第一层台基长约35米宽约28米高4.6米，第二层台基长约30米宽约23米高4.4米，第三层台基长约25米宽约19米高3.2，总高度16米。须弥山四边正中，各有陡峭的台阶连通上层。最高层的须弥台周边有一道现已不完整的画廊。空中宫殿顶层须弥台中央，原有金宝塔一座，现不存。1295年随元朝使团出访真腊国的周达观叙述，空中宫殿的金塔是国王的寝宫，国王每夜必到金塔中睡眠。民间传说，金塔内住着高棉人奉为神灵的九头蛇精，夜化女身，与国王同寝交媾，虽王后也不敢入内。二鼓方才出来与王后同寝。如蛇精一日不见，则国王死期将近，如国王一日不去，必定有灾祸降临。Tips：空中宫殿，顶上没看到蛇精，JUSTSOSO.

　　塔布茏寺（TaProhm）建于1186年，由阇耶跋摩七世为了祭祀他的母亲而修造，也叫“母庙”。由于舍弃了神山式的结构，这里就成了热带雨林的天下：如蟒蛇般的树根，爬满寺庙的里里外外，深入建筑中。发达粗壮的树根盘根错节，巨蟒一般紧紧缠绕住佛塔和院墙，如龙爪般地抓住各式的寺塔和长廊；树枝密密麻麻，阳光难以穿透，甚至封住了庙门和窗棂。寺内倒塌了的石塔和围墙这一堆那一堆，挺立的大树满院都是，使原来规矩的寺院成了迷宫。树和塔犹如两名相互抓住对手的摔跤手，只是这场比赛不是用时钟而是以世纪来计时的。这奇特的景观也是吴哥的寺庙群被森林吞没的最好实证。这里因其古怪奇特而成为电影《古墓丽影》的外景地，因而名声在外。

　　圣剑寺（又叫卜力坎Preah?Khan），传说阇耶跋摩二世给了他的继承人一把圣剑而得名，曾经是佛僧居住和学习的地方。虽然名气不大已呈废墟状态，但那些层层叠叠的长廊和庭院令人惊喜。这座寺庙呈十字型分布，两条风格一样的长长的通道连接着无数个小塔和天井，穿越头尾，要跨越无数次的门槛，是一项很好的高抬腿锻炼方式，留心细数一下，居然跨越了三十多个天井！穿行在幽暗的通道和寺塔内，恍若置身于历史的时光隧道中，追寻着高棉的光荣和梦想。寺里还出人意料地有一座风格迥异的古罗马式两层建筑，见证了当年东西文化的交流，凄凉地独立在一个空旷的满是废墟的院子里，爬满青苔的巨大圆形石柱让人浮想联翩，遥想当年的辉煌和繁荣。生殖器的崇拜

　　女王宫（BanteaySrei）是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，它以造型小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇、浮雕精美绝伦著称于世，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。女王宫是一座占地面积并不大的红砂石印度教庙宇，朱红色的塔寺建在一个一米多高的台基上，居中一座最高，约１０米。正中的神祠供湿婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗湿奴神。每座塔寺的东、南、北各有一门，每个门前均有守护神石雕一对，两侧墙上有手持长矛的武士及仙女的浮雕。门上的浮雕，十分精美。整个塔寺群巍峨壮观，建筑精巧别致，雕刻细腻优美。纵深百米的庙宇，每根石柱、门楣，都布满精雕细刻，或鬼、或神、或兽、或人。塔基及其两侧的神龛和门楼上刻满千姿百态的浮雕，内容多是记载古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。对于摄影来说，女王宫的红色砂岩，在下午的暖色光照下，朱红色彩饱和艳丽，能充分展现女王宫的魅力。

　　巴肯山（PhnomBakeng）巴肯山是离吴哥寺不远的一座小山丘，高不过70米，是附近唯一的制高点。山上的巴肯寺是高棉王朝移都吴哥后建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。对山的崇拜是高棉人的原始信仰，在他们的意识里，神与王是能够相通的，因此后来国王把宫殿建在山上，以使自己能同神相会。Tips:由于山顶位置有限，最好赶在4点就要登到山顶，否则可能会排队而无缘看日落。去的那个傍晚天宫不作美，飘过一大片棉花团，没有看到传说中的日落；倒是几个穿着鲜艳的和尚和环境形成强烈的色彩对比，成了一道独特的风景。

　　高布斯滨KbalSpean高布斯滨（KbalSpean）也译作戈巴斯宾，又名“林迦”雕塑，是典型的生殖崇拜遗迹。建于11世纪至13世纪的罗贞陀罗跋摩二世（RajendravarmaⅡ）和阇耶跋摩五世朝代，又名“林迦”雕塑。前去“林迦”雕塑的山路已被游客走得清晰可辨，从山脚穿过原始森林去到该雕刻1500米，大约需要半个小时，继续向前，可以看到河道上的雕塑，有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面还有一个小瀑布，每年的7-12月的丰水季节是前往的最好时节。在河的源头雕有1000个林迦，寓有给河水“开光”的意义，按照婆罗门教的理念，经林迦上流出来的水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同时得到神的保佑.林枷（阳具）是印度教神的象征，高布斯滨位于暹粒（吴哥）东北40多公里的密林深处，从山下丛林小路向上行走1500米便能到达雕刻精美的石桥，遇到雨季时山路有流水而下，道路湿滑行走不便。途中林木茂盛，藤蔓飞挂可当秋千，路中有一飞来巨石奇形怪状。到达桥头堡会看到雕刻精美的神像，顺溪流而下，河床上雕有成百上千的林枷石刻，据说经林枷上流过的圣水能洗掉晦气和罪恶，净化神灵并能得到神的保护。热带雨林的树藤蔚为壮观。