自驾西藏：露宿荒野勇闯新藏线

圣湖纳木错：矜持而神秘的绝世尤物

“５·１２”四川汶川大地震后，北京奥组委对火炬境内传递活动进行了调整。根据调整后的火炬传递计划，火炬在西藏自治区的传递时间为６月２１日，传递将在西藏自治区首府拉萨进行。在此次传递中，５月８日完成在世界最高峰珠穆朗玛峰传递的火种将与已在全国进行传递的火种灯汇合。

《西藏骚乱与真相》一书昨在尼泊尔发行

青藏铁路西－格段要穿越海拔３６９８米的关角隧道，格－拉段从格尔木（海拔２８０８米）到昆仑山口（海拔４７６７米）在不到２小时内上升了２０００米，其后基本上都在海拔４０００米以上运行。中国工程院院士、高原病研究专家吴天一表示，从海平面或平原来的人如果在２天～３天内，急速进入这样一个低氧环境，机体没有经过一个生理调节过程，很容易导致急性高原反应或其他缺氧问题。

　


热溪海子


四川阿坝州小金县的雪山


与热溪沟比邻的虹桥沟黄鸭海子


小金县藏寨动人的美景


能歌善舞的嘉绒妇女


嘉绒妇女头饰一瞥

　　接受县委的安排，我来到了甘孜小金县最偏远的汗牛区工作。来到这里时间不长，就看到和听到许多神奇的事情。这是一个有关神秘的热溪海子及其相关的故事。

　　那天，我随县农牧局的同志检查验收汗牛区汗牛乡实施的种草养畜项目。我所在的检查验收小组要去的是该乡的足木村，有关热溪海子的话题就此开始。

　　足木村有个热溪藏寨，寨子上有个高原湖泊就叫热溪海子。我们一行刚踏上热溪的土地，随行的乡政府的杨国周同志就迫不及待的地给我们介绍起村里群众种草养畜的情况。“热溪海子有点神哦！等会儿我们就要走到哪儿去，机会难得，请大家好生观赏一下这一美景吧！”末了，老杨不忘将当地的风土人情刻意介绍给我们这些山外来访者。

　　头顶烈日，我们爬坡上坎，深入农户，认真查实农户实施种草养畜的劳动成果。时近中午，便来到了热溪海子后山腰的农户家中。居高临下，海子的轮廓尽收眼底。一块大约3万平方米的凹型耕地，座南朝北，俨然一块巨型漏斗，微型的盆地。可这呈现在我们面前的海子却滴水不见？！一团疑惑骤然兴起。

　　“这个海子有时候来（海水），有时候不来（海水），要是你们赶在来（海水）的时候来看的话，硬是不摆了！”土生土长的藏族汉子老杨及时的讲解，方才解除了我们心中的疑团。原来，这热溪海子没有（或者看不见）水源，其蓄水有明显的季节性，每当雨季来临之际才会蓄水，因其前端地势教低，最多可蓄水3000平方米左右便会自动溢出，而伴随降水量的明显减少或者霜期的到来，海水便会自动干涸。也有传言：这海子的海水与远隔千山万水的西藏一处有名的寺庙的天然圣水是相通的，也就是说寺庙里的那泓清泉涌现，热溪海子的海水就来了。


嘉绒妇女头饰局部

　　与时令相吻合，当海子蓄水的时候，也正是大地批绿之际，海水清澈见底，被海水淹没和环绕海子的那片葱郁的五谷杂粮，便构织成一幅奇异的壮锦，难怪老杨向我们侃出一句朴实的话语——“硬是不摆了！”

　　单说这海子之海水伴随季节的涨落，的确没有什么希奇，可听了老杨以及当地老人们的介绍，你就会自然而然感觉出它的神奇来。据他们介绍说，历史以来，这海子的海水来无影去无踪，也没有固定的时间，但是，伴随它到来和离别的脚步，准会给当地人留下深刻的印象。虽然这海子的海水都是与雨季同步，但是并非连年如此，因为它有时连续几年蓄水，有时几年不见踪影；雨水多的年份蓄水，雨水少的年份也会蓄水。每当海水悄然光临与匆匆离别的时候，一定会出现电闪雷鸣、风雨交加的恶劣天气，由此也会多少引发一些山体滑坡和泥石流等自然灾害，而最神奇的是每每至此，不管是自然因素，还是天灾人祸，在全区内准会有人员死亡的消息传出。为此，于上世60十年代中期，当地政府试图组织人员在其前方开一个口子，以拒绝海水蓄积，可是，正当村民挥锄掘土不足20米的时候，晴朗的天气陡然聚变，一时间电闪雷鸣，狂风肆掠，飞沙走石，山摇地动，吓得在场的村民撒腿就跑，如今，留下的那段壕沟清晰可见。

　　故事讲到这里已经够精彩的了，似乎已经可以划上一个圆满句号，但是，围绕海子的精彩还在继续……





小金县嘉绒藏族锅庄舞。


小金县藏寨传统宗教仪式－－转经

　　热溪海子是一块良田，而同为朝南的大地，其阴阳却意外分明。在整个海子也就是这片土地的中央，呈南北走向的一条笔直的线条，完整、准确地将其等分开来——右边是黄土，左边是黑土，没有一点掺杂的成分。海底约40平方米大小的一小块空地因散落一些石头而没有耕作。我问老杨道：“把石头清理了不就可以种地？！”“不敢哦，那些石头是‘神牛’的尸骨，哪个敢动？！”老杨的回答再次激起大家浓厚的兴趣。原来，那空地上本有一块巨石，其形体酷似一头健壮的公牛，背部还有条状花纹。海水来了又去，去了又来，年复一年，而那石牛却仿佛被永远地陷在海底而不能自拔，于是，当地人就把它称着“陷牛”，如此代代相传，再加上热溪海子威名远扬、威震四方，索性就管整个这条河流域的名称叫着“陷牛”，“汗牛”由此得名。可惜的是，在上世纪60年代的那场席卷全国的“破四旧”风潮中，这头牛被公社（汗牛乡人民政府于1952年成立，自1958——1978年改称为人民公社，之后再予恢复为乡）干部带头用炸药给炸得粉身碎骨，只留下残缺的几块尸骨了！而在爆破石牛的当初，同样出现了掘地排水的惊人场景。于此，为我们讲诉的当地群众都流露出一种愤懑与无奈的表情……本为“陷牛”可为什么又将“汗牛”一词记入了史册，有人如此注释：“陷牛”确有其名，因四川方言中的“陷”与“汗”同音，而会意字“汗”更容易被人理解

随着藏历新年的到来，西藏各地的藏族群众沉浸在浓浓的节日气氛中。2008年的藏历土鼠新年和农历春节恰巧是同一天。

藏族过年时非常讲究卫生。藏历１２月２８日开始，藏族同胞便将各自的房舍打扫得干干净净。１２月２９日晚上，家家户户都要团聚在一起吃“古突”（面团肉粥），相当于汉族的年夜饭，以此辞旧迎新，求得太平康乐。藏历３０日除夕是个十分忙碌的日子。这天除了个人卫生外，各家都要在一个叫“竹素琪玛”的木斗内装酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪玛、“卡赛”（油炸果子）、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴等摆放在正堂藏柜之上，在大门前用糌粑或白粉画上吉祥图案，预祝新年五谷丰登、人畜两旺。

藏历新年初一早晨，会来一个“抢水比赛”。据藏族传统，藏历初一谁抢到第一桶水，就是“金水”；第二桶水被称为“银水”，预示着吉祥、幸运，财源滚滚。不过，现在随着自来水的普及，这种古老的习俗渐渐淡化。

在拉萨地区，盛装的人们会端着“竹素琪玛”（五谷斗）、青稞酒，相互表达敬意，并献哈达，高声念颂“扎西德勒”（吉祥如意）的祝辞。大年初一，许多信仰佛教的农牧民还要到拉萨的大昭寺朝拜佛祖释迦牟尼像，祈求新年平安、健康。到了大年初二，走亲访友会使大街小巷热闹起来，到处都是“洛萨（新年）扎西德勒”的祝福声。

大年初三的活动则以宗教、文体内容为主，转经路上、房顶上弥漫着浓浓的桑烟，年轻人在房顶和山顶上插五彩经幡，以祈福禳灾，而广大农牧区还将举行新马驮鞍仪式、赛马、拔河、投掷等丰富多彩的娱乐活动。藏历新年的欢庆活动将一直持续到藏历正月十五。

西藏旅游信息网资讯商务网英文版开通

青藏铁路轨道工程获国家优质工程奖

魂兮归来，回转到瀑布继续前行。深潭上架了根独木桥，“过桥每人5元”。走过去只看见一杂货店，上书“核桃园”三字，靠江一角竖块石碑“中虎跳”。这里就是终点了吗？