在山高路远云低水长的滇西北高原上，我看到一个比江南更美丽的水乡古镇。
这是一个不适宜走马看花式
旅游的地方，它需要你有很宽松的时间住下来，像喝
云南
普洱茶似的细细品味。
这里聚居着长期与世隔绝的纳西族人，却有着深不可测的文化底蕴，让人惊叹，让人流连忘返。
雪山、老街、东巴文化、
纳西古乐……自然与人文景观的巧妙融合，构成古城独特的神韵和魅力。
——这就是
丽江。
丽江位于海拨四千多米的
玉龙雪山下，皑皑白雪融化成冰清溪水，永不间歇地顺着山涧奔流而下，在古城的街巷中蛇行。大自然赋予丽江一个清渠环绕的绝佳境地。纳西族人倚水而居，民房群落，瓦屋栉比，门前垂柳，小桥流水，使人怀疑身处周庄、
同里这样江南水乡之中。由于地处偏僻，交通闭塞，丽江古城的人为破坏甚少，比起江南的小镇，它更显得大气、质朴自然。江南现存的不少水乡古镇，人为修饰痕迹较浓，有的纯粹是属于仿古重建的赝品，或者现代建筑混杂在古代建筑当中，不伦不类。而丽江古城是原汁原味的，当我踏着老街小巷大理石或鹅卵石铺就的路面，穿过一个又一个竖着马头墙、悬挂着牌匾和楹联的四合院时，庆幸我们身边已经消失的或者正在消失的东西，在这里得到了重现，得到了保留。
行走在丽江古城，随处可见汉族文化与纳西文化水乳交融的印迹。传说纳西族人的启蒙教育来自于三国蜀相诸葛亮，诸葛亮征讨孟获时，在云南呆了好几年，诸葛丞相认为要想长久地征服蛮夷之地，就要用文化礼教来感化人心，使人们变得文明。于是，他选择了当时东巴王朝时代的纳西族，广为传播农业、水利等实用的知识，还勤于施教音乐、文学、书法等文化知识。这个传说的真实性已经难以考证，但建于宋末元初的丽江古城，其街名为四方街，以一个露天戏院为中心点，条条小街小巷犹如迷宫相连，四通八达，令人想起诸葛亮八阵图和兰溪的诸葛村。
纳西族至今还遗留着母系氏族时期的传统，女人们以包容天地的胸怀，包揽了一切粗重活，她们披星戴月躬耕田园，却怀着“望夫成龙”的美好愿望，让自己的丈夫整日泡在琴棋书画诗词歌赋烟酒茶中怡然自得。崇尚文化的纳西族人，为后人留下以象形文字为代表的东巴文化，我看见许多店铺的招牌，上行是汉字，下行是象形文字，看上去别有一番趣味。纳西族人更崇尚自然，从东巴王朝留下的壁画中可以反映出，他们认为神就是万物生灵，人不能滥杀生灵、破坏自然环境。纳西族人汉文化的墨汁喝得比其他民族要多得多，这使得他们培育了一批令族人引以为荣的文人墨客、乐师画匠。古城的戏台飞檐黑瓦，雕梁画栋，非常精致，一年一度人们都将在这里设擂，举行各类文化竞技活动，家家户户的秀才粉墨登场，或现场作画、作书、作诗、对楹联，或在楚河汉界、黑白天地里杀得日月无光。这时，全家人都来喝彩助兴，一时人山人海，万人空巷。获得头名的不亚于中了状元，更是被一家老少簇拥回家，杀鸡宰猪，设宴庆贺。
我在古城的文化深处泛舟探寻，意外地听到了天籁之音——纳西古乐，这是由世界上最古老的老人乐队演奏的。一大群穿长衫马褂的耋耄老人正襟危坐，弹奏的乐器有些已属于古董，有奚琴（二胡的前身）、人面竹低胡、曲项琵琶、苏古笃（古波斯诗琴）、古筝、三弦、笛子、芦管以及云锣、大鼓等十余种，场面非常宏大。弹奏开始了，先是《八卦》、再是《浪淘沙》、《山坡羊》、《水龙吟》，竟然都是以唐宋辞风韵为原形的中华古乐。难能可贵的是，这些古乐因战乱在中土汉族地区早已失传，丽江却因世外桃源般的生活形态保存了这一民族瑰宝。欣赏音乐，我是个门外汉，但听了4名纳西族少女唱起以南唐后主李煜填写的《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊……落花流水春也去，天上人间”，以及乐队奏起蜿转的合声伴着气势磅礴的鼓瑟齐鸣响彻耳畔时，顿感种种悲凉之气袭来，为之全身震撼，为之肝肠激荡，为之欲哭无泪，为之毛骨悚然，便自认为是纳西古乐的知音了。据说，纳西古乐不仅曾晋京演出，而且在二十多个国家和地区巡回演出，连连产生轰动效应。
有人以“高原姑苏”、“东方威尼斯”来赞誉丽江古城，然而我觉得人们毕竟只是从表象上认识丽江。丽江就是丽江，它有着外来文化的影子，却折射出比高原阳光更耀眼的光芒，这是令姑苏城、威尼斯水城都无法企及的。
在古城的一个茶楼里，我碰到几个天马行空的外国人，他们有的已经在丽江居住了一年多的时间，但仍想美滋滋地呆下去，因为在他们的心目中，丽江是人间天堂。
我何尝不这样认为呢？！
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