2000多年前，张骞凿空西域，打开了中国通向西域、中亚乃至欧洲的门户，汉代设置张掖、酒泉、武威、敦煌四郡，进一步从军事和设施上保障了这条横跨亚欧的贸易通道的畅通，从此，外国使团和商旅频繁地出现在了“丝绸之路”上，这时的敦煌已经是“华戎所交一都会”。大业年间，隋炀帝在张掖铺设盛会，宴请西域27国首领，这一史无前例的"国际招商"活动，促进了“丝绸之路”贸易的繁荣。进入七世纪后，大唐王朝的富庶和开放，使“丝绸之路”贸易达到了鼎盛。千百年来，由于地理位置重要和佛教文化昌盛，敦煌无疑成了这条亚欧大通道上最闪亮的一颗明珠。
敦煌是中国历史文化名城之一，古称沙洲。她位于中国西北甘肃省河西走廊的西端，甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处。北纬40度10分，东径92度48分。南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山，地处青藏高原北部边缘地带，是一个高山和沙漠、戈壁环绕的小绿洲，以戈壁、沙漠和山地为主，绿洲面积占4.5%，平均海拔1100米。
煌最初立郡于汉武帝元鼎六年(公元前111年)，为汉河西四郡之一，史称“三危”、“瓜州”，自古为丝绸之路东、中段各线交汇的枢纽。丝绸之路进入新疆的三条路线，都以敦煌为出发点，不论东来或西去的商旅都经过敦煌，故史书上说，西域诸道，“总辏于敦煌”。自汉唐以来，敦煌成为东、西方政治、经济、文化交流的中心，华戎交汇的大都会。
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目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。 |
1986年敦煌被国务院命名为“中国历史文化名城”，1987年莫高窟被联合国教科文组织授于世界文化遗产证书，1998年敦煌市被评为“中国优秀旅游城市”。
在这个群山拥抱的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿树浓荫挡住了黑风黄沙；粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香；沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，人才辈出……美丽的敦煌，她是飞天的故乡，是世界艺术宝库里的一颗明珠，她是一块富饶、神奇而又诱人的土地。
敦煌壁画
敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、壁画为一体的立体艺术。敦煌壁画在石窟中虽然对建筑起装饰和美化作用，对雕塑起补充和陪衬作用，但其数量最多，规模最大，艺术技巧最精湛，内容最丰富，为研究中国古代政治、经济、文化、军事、地理、交通、社会生活、民族关系、宗教史、艺术史、中外友好往来、文化交流史等提供了极其珍贵的形象资料，是非常宝贵的古典艺术遗产。 以莫高窟为主体的石窟群577个洞窟中，现存色彩艳丽的壁画45000 多平方米。被誉为当今最大的美术博物馆。据敦煌学专家多年考证研究，敦煌壁画内容可分为： 一、尊像画：指佛教崇拜的佛陀、菩萨、护佛神等供奉的各种神灵形象。这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。
二、经变画：利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为"经变"。用绘画的手法表现经典内容者叫"变相"，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫"变文"。 三、神话题材画：是中华民族传统神话题材。指北魏晚期出现的东王公、西王母、伏羲、女娲、青龙、白虎、朱雀、玄武以及风雨雷电等道家神仙思想的内容题材。道教神话画在了佛教石窟内，这是禅定思想与道象虚静思想相结合的反映，是佛教思想艺术中国化过程中的表现
四、供养人画像：供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。
五、装饰图案画：丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。
六、故事画：为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的、简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。
壁画内容除以上七类外，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。敦煌壁画的艺术价值非常珍贵，在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。
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玉门关.汉长城及烽燧
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