台北士林区一处青山环抱的地方，一座黄墙蓝瓦白色栏杆的建筑在和煦的阳光下显得格外的和谐庄重，那就是台北的故宫博物院，我向往了很久的地方。
珍贵的馆藏让人留恋忘返
台北故宫博物院主体建筑为3层，馆藏丰富品类繁多，包括铜器、玉器、陶瓷、 漆器、珍玩、书法、绘画、善本古籍、以及文献等等，典藏总数超过六十五万件，年代跨越七千年，几乎占到整个故宫文物的一半，北京故宫博物院加上建国后发掘收集的文物有100万件。可是台北的文物件件堪称同类文物的精品，绝对是爱好历史和文物的人不可错过的博物馆。展区的文物每三个月轮换一次，由于建成于1965年的展馆面积所限，全部展出一遍需要30年时间。
一般老外对精品馆中的惟妙惟肖的翡翠白菜和东坡肉型石比较感兴趣，但个人由于生活在古代文明的发源地中原地带，所以对古老的青铜器和高古瓷器比较喜欢，因为由于战乱和历史的原因，很多出土于中原地带的精品在当地反而看不到了。在青铜器中最吸引我的就是毛公鼎和散氏盘，说实话我和看过的许多精品青铜器相比，它们做工并没有多少特别之处，可是毛公鼎内长达497字的文字记述了追忆周朝文武王的丰功伟绩，周宣王对毛公委以重任并给予厚望和毛公的感激之情，而散氏盘中的357字的文字则记述了周历王时期两国土地纠纷的过程和处理经过，这些记述把当时的社会情况活生生的展现在现代人的眼前，使的它们的成为青铜器中的极品，至今仍是铭文字数最多的青铜器。
在精品馆中，又看到了产于中原的高古瓷器，钧窑，官窑和汝官窑的瓷器，它们是宋代五大馆窑中的三个，原产地都在我们中原。至今在我们这里仍有家有万贯不如钧瓷一片的说法，钧窑自然的窑变是钧窑瓷器的灵魂，同样的釉料在温度和窑内位置的不同，出来的瓷器万紫千红，变化莫测。比起钧窑浓烈的色彩我还是更喜欢那温润如玉的官窑和汝官窑，尤其是汝官窑的雨过天青，更是显示出一种超凡脱俗的美感。而汝官窑的价值除了美丽外，更重要的是稀有，全世界现在仅存65件，其中大部分收藏在台北故宫博物院。朋友委托我多拍几张高古瓷器的照片，可原先允许拍照的精品馆现在不让拍照，从来遵守规则的我还是偷偷拍了几张，因为那些东西来自我的家乡，我不能带回它们只好带回它们的影子。
除了我比较熟悉和喜欢的青铜器和高古瓷器外，台北故宫的清宫珍品玉器，皇帝的印章等也件件是精品。在书画展中我看到许多在历史书中看到的名人作品，这里有王羲之的《快雪时晴帖》，它和王献之的《中秋帖》，和王珣的《伯远帖》这三幅字帖，代表了中国书法艺术的最高水平，被乾隆皇帝并称为“三希帖”。现在“三希”中的真迹有“两希”藏于北京故宫博物院，而王羲之的《快雪时晴帖》则藏于台北故宫博物院。
命运坎坷的台北故宫文物
流连在文物精品世界中，我突然生出一种奇怪的感觉，这些文物它们有灵魂吗？假如有它们有过想回家的梦想吗？它们曾为自己坎坷的漂泊命运流过泪吗？
当末代皇帝溥仪被赶下皇位时，故宫的文物就开始了坎坷的命运，包扩溥仪在内，盗卖宫内文物成风，直到溥仪被赶出宫，期间大量文物流失民间和海外。1925年建立了北京故宫博物院，当一切开始平静下来时，又爆发了中日战争。1933年占领东三省的日军不断威胁到北平，为了保护文物，故宫中的文物精品5000余箱开始了长达13年漂泊历程，而且其中的大部分没有能再回到北京故宫。先被运到上海，而后又转运南京，1937年日军的战火又烧向南京，于是又被辗转到贵州重庆，直到1945年抗战结束回到南京，历经磨难的故宫文物仍然没有结束漂泊的命运，1948年蒋介石政权风雨飘摇，于是他将文物的大部分船运台湾，保存在台中烟厂仓库。后来又运到台北，保存在山洞里，直到1964年反功大陆无望的蒋介石才下令建设台北故宫博物院，并与1965年建成开放，也就是我们现在看到的台北故宫。
回首历史往事，不禁感慨万千，国家不兴旺连文物都命运如此坎坷，可是当现在两边都国力强盛，漂泊的文物却依然不能回家，要委屈在老蒋无奈建成的那个狭小的台北故宫博物院。难怪有人说台北有文物没有故宫，北京有故宫没有文物，虽然片面却也很客观的说明台北故宫建筑和文物身价不相称的现实，因为它建成的年代毕竟在41年前的1965年，的确显得太狭小。
特别期盼台湾早日象香港，澳门一样，用一国两制的方式解决两岸的分离问题。而台北故宫和北京故宫也一样，一边一半和二为一才是一个完整的故宫。
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