中国的四大佛教名山尽人皆知。五台号称佛教胜地，一个“胜”字，便将其至尊地
位突出于其它三个“圣地”之上。峨眉以它那时隐时现的“金顶宝光”著称，普陀给人
印象最深的则是岛上那美丽的白沙滩。四佛之中，最不令人注目的或许就是九华了。而
且比起占据其它三山的文殊、普贤和观世音来，地藏王大概也不会是最受人欢迎的大佛
。但游遍四大佛教名山，给我印象最深的却偏偏是这阎王爷的“阴曹地府”。
十一年前，也是仲夏。黄山开完会，几位老会友意犹未尽，一同下山，轻舟荡过黄
山脚下美丽的太平湖，直奔九华山而去。汽车在盘山路上颠波了半天，进入九华时已下
午晚些时候了。九华做为四大佛教名山之一给人的第一印象，与其说是佛祖高人隐居的
仙山，倒不如说是一个僧俗混居的小镇。它既没有五台那显示帝王气派的庞大庙群，也
无峨眉那登金顶方能领略宝光的神秘，更无普陀那海上仙岛般的气质。当地建筑的一大
特色是房屋的一面山墙高高矗立，顶呈不规则状。色调几乎全为黑白相间，倒是给人一
种已入生死界的感觉。
记得游九华的主要目的是去寻那据说是中国独一无二的木乃伊－－九华山开山佛祖
的坐化肉身。记不清庙的名字了，很破旧。隐在附近小山包的尽头。寻进去时已近黄昏
。小小的庙堂内香火缭绕，几盏昏暗的油灯。连问几声无人应答。感到有些不安，正想
抽身退出，身后传来人声“可是来寻金身的？”回头望去，门后的影子里座着一僧人。
忙答称是。那影子说，就在对面，过去看罢。众人小心趋向前几步，模模糊糊看到一个
玻璃罩，贴近细看，里边有一二尺来高的打坐人形，右臂自肘部抬起。说句不恭的话，
那形体活像北非快要饿毙的活僵尸。欲转到后面看看，那影子说“不可”，只好作罢。
回身想与影子聊几句，他却说“时辰不早了，各位请吧。”无奈只好走开。将出门，那
影子突然说，“且慢，念你等一片诚心，送点资料给你们吧。”忙回身去取，是一页打
印的材料。谢罢要走，影子又说“一页二毛钱”。众人忙掏钱点票，恭敬而退。
原来这肉身还真有些来历。他百多年前来自五台来九华。长年独居于山洞内，自种
黄精食之，高寿坐化，成不坏之身。被供为九华肉身佛。
文革初，几名弟子恐红卫兵破坏，冒死把金身请到一个地坑里藏了起来。
七七年风头稍转，恐金身不保，遂报告当地人民政府，直惊动了中央，派人挖出。
据说贴金已无，搭顶的铁棍也已几乎锈蚀将断，但肉身却完好如初。当时成为轰动一时
的新闻，还向国外广泛报导。那端起的右臂还有一段传奇故事。说某年山上大火，多数
庙宇被毁，将烧到肉身殿，众僧徒跪求金身起驾不得，决心与佛祖共存亡。关键时刻，
金身右臂突然抬起，大火即灭，保住了众僧与肉身殿。但右臂便再没有放下。
回到镇上，天已擦黑。到处传来木鱼和金刚经的诵唱声。记得看一家南洋归来还愿
的华侨做道场。问了一声说要四百元。足顶我当时两三年的积蓄。在镇上买了些念珠之
类的记念品，已很累了。九华山的沉闷格调与那木乃伊又凭添了几分倦意。但同行中有
人坚持要访地藏王府，只好随众人而行。心想，少不得是一个阴森的人间活地狱罢了。
另一支使我的心思是想看看这与五台骑狮子的文殊、峨眉坐白象的普贤以及普陀驾祥云
的观音齐名的地藏王是什么行头。
朦胧记得是在镇的一角上，地势居高临下，外表也无甚希奇。待一步跨进正殿，众
人一下子全呆立在原地。只见正面一幅巨大的壁画，一尊高约丈余的大佛立于画中，面
阔口方，雍容慈祥，身披火红袈裟，金丝纵横闪闪发亮，整个色调异常辉煌，使人仿佛
沐浴在一片红云华光之中。那气派，直似佛光万丈，普照人间！怎么也与那传说中专使
小鬼、判官勒索人命的阎王爷连不在一起。倒是大殿四周那十大刑图提醒人们这是阎王
殿无疑。十大不赦之罪各有其刑，都忘了。只记得一幅罪人被头顶朝下插入磨盘，两小
鬼推磨而走，被磨碎的人脑似水浆般流下。画笔神功，观画似可闻那死鬼的惨叫和磨盘
无情的吱吱声。只是看久了不舒服，大概是良心做怪吧。
游四佛，在九华停的时间最短，但印象却最深。或许是那神秘肉身，或许是那令人
惊异的地藏王府，也许是因为九华最少有远离世俗的飘渺虚无，而与现世接近的格调吧
。顺便提一句，其实九华山还是很雄伟的，号称九十九峰，并有众多寺庙。老王只不过
井底观天而已。
四大佛山之外，从们还常提起福建的南普陀。给我的印象最差。整个大红大绿，塑
像既无唐之丰满，又无隋之清骨，俗气的很。所见文字尽是劝恶徒贪心者改良从善者，
活像进了罪犯改造所。只是南洋还愿客特多，供献盘里花花绿绿的钞票令人眼花缭乱。
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九华山风景区【门票】190