| 在天蒙蒙亮的时候，我们在丽江坐上了客运中巴；在夕阳将落的时候，我们翻过了最后一个山头。下山一转弯，泸沽湖突然呈现在面前，刹那间，我们唯一的感觉就是震惊。夕阳之中的泸沽湖宝石般镶嵌在群山之中，一道山脊从东面直插入湖心，象一头苍龙将头埋入水中汲饮甘泉。湖水倒映着云霞、天光、山色，晶莹碧透，几乎使我们怀疑这是在人间看到的景色！湖西的岸边，散布着一些少数民族的村落，这就是著名的摩梭人世居的家园。 暮蔼之中，我们怀着兴奋、好奇的心情，住进了湖边的摩梭村庄。临湖的摩梭人家几乎都设有客房来招待游客，吃住都很便宜。而且就在湖边，随时可以领略不同时候的泸沽风光。 第二天，我们乘上摩梭妇女划的猪槽船，徜徉在湖水倒映的蓝天白云里。泸沽湖水真可谓纯净透彻。在岸边可以清晰地看到水面十米以下的水草从湖底长出，随波飘动的情况，宛如在空中缆车观看脚下茂密的森林。但泸沽湖也很深，划出不远，湖底的水草就看不见了，取而代之的只有浓得化不开的翠绿。在湖心，远望着西北白云缭绕的狮子山，轻抚着船行翻起的波浪，迎着时来的微风，听着摩梭妇女那清亮的歌声，无论是谁，不管对自己的嗓音如何没有信心，都会跟着一起哼唱。尘世的烦恼在歌声中飞散，心灵的灰暗在微风中消逝，仿佛能体验到《金刚经》中无我相，无人相，无众生相的那种境界。 山水风光固然秀美绝伦，然而最让人好奇的还是这里摩梭人的民族风情。这里世代实行着男不娶，女不嫁的走婚制。男方的伴侣叫阿夏，女方的伴侣叫阿注。 阿注只是晚上到阿夏家中过夜，清晨即走，有了孩子，也归女方抚养，男方没有什么责任。在这种婚姻制度下，家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，女性的地位就很高，通常一个家庭最年长的妇女就是家中的主管。虽然这样，摩梭妇女还是承担着极大部分的劳动。我们住的摩梭人家有好几个兄弟姐妹，但我们只看到几个姐妹整天忙里忙外，不但要照顾我们，还要照顾全家、干农活，从早上六点一直做到晚上。一次我们看完篝火晚会，已是深夜十一点，回来看到她们在门口放两个烧烤的炉子，等着来吃夜宵的客人。客人通常很少，她们自己就围着炉子烧烤，这大概是她们一天最轻松惬意的时候了。我们忍不住也围坐上去，一边烧烤，一边和她们聊天。当问到只有十五岁的小妹有几个阿注时，她笑着说一天一个，我们都大吃一惊。慢慢才了解到对摩梭人来说，可以同时有几个阿夏或阿注 ，而且越多就越有光彩，小姑娘是在特意夸大。不过，随着社会开放，一般来说阿夏或阿注比较固定，双方的来往也多起来，对孩子男方通常也担负一定的责任。 这里的篝火晚会原来是为了摩梭男女相互了解的场所，而现在已经是摩梭人为游客准备的一个节目。在天幕星光之下，摩梭青年穿着漂亮的民族服装，围着篝火跳舞、唱歌。在摩梭青年热情的邀请下，很多原本旁观的游客也加入到群舞的行列，使得整个会场有如节日般的欢快气氛。到最后，往往分成摩梭人一边，游客一边互相对歌。摩梭姑娘小伙不但嗓音出色，而且从本族民歌到最新的流行歌曲，无不通晓，游客往往败下阵来。我们只看到一次，几个东南来的老人唱福建民歌时，他们才对不上来。看着他们诚挚的笑脸、艳丽的服装、协调的舞步，听着他们质朴的话语、纯亮的歌声，我深深体会到一方山水养一方人这句话的含义。 由于要赶路，第三天的凌晨我们就离开了泸沽湖。走的时候天还没亮，星光满天，一轮弦月高挂苍穹，整个泸沽湖和摩梭村庄笼罩在一片雾气之中，显得那样纯静和谐。我突然有点喜欢起这崎岖的山路，但愿这重重大山能为我们永远保存住这份纯静和谐。再见，美丽的泸沽湖。 | |
怒江宾馆180
怒江州三江并流展览馆25
怒江第一湾0
知子罗0
姥姆登基督教堂0
老虎跳0