漫漫黄沙被风霜消磨尽了鲜亮的色彩，于不经意见，深秋的金色在
塔里木河岸被胡杨高挑起了难得一遇的暖色调。于是，整个塔里木盆地开始轰轰烈烈地燃情，曾经充斥着辽阔无边寂寞的塔克拉玛干，则迎来了冰释和消融之春……
很长时间不去野外走动，禁锢在西装革履中的身心和脚板时不时的闹意见，于是我于10月28日-10月29日走进“驴群”，踏上由
巴音郭楞日报社主办、库尔勒市青年中心协办的“寻找逝去的家园——踏访最后的罗布人村庄”发现之旅。
一、驴群中多姿多彩的文化
我向来在
新疆路上独来独往，以至于发现之旅有许多老驴都不认识。或许正是因为预见到了相互不认识的尴尬，我们的活动领队、巴音郭楞日报社专刊部总监白云，在群驴上车后要求每头驴都向大家作自我介绍。半个小时后，30多头驴才自我介绍完毕。那一刻，我恍然发现这些驴的内涵还真是丰富多彩，他们当中有
北京的自由职业人张兵，有新大副教授马志，有库尔勒市大自然摄影影楼老总杨志宏等。“我叫杨志宏和李宏志的名字差不多，但和他一点关系都没有。”杨志宏老总的话音一落，居然又有一位叫陈宏志的驴友又发了言，他说：“我是李宏志的宏，李宏志的志……”姓名之论，有时候竟然也让人无比得开心和长见识。
自报家门过后，又到了“发现之旅快车”自娱自乐的时间，大家有的唱《花儿为什么这样红》，有的唱《我从草原来》，有的唱《美丽的巴音郭楞》……我实在无法预知驴友们的文化层次、年龄和志趣了，因为它们是呈非线性铺排开来的，完全没有办法按时空来分门别类。我坐上“发现之旅快车”才意识到，每个驴友都是一种不同文化的载体，因此我们的发现之旅，也是多姿多彩的。
二《神秘的
罗布泊》上镜“楼兰海关”
从库尔勒出发，“发现之旅快车”只一个多小时便到达了一个叫做“楼兰海关”的地方。所谓“楼兰海关”，其实完全是驴友们的创意，这一先前不知名的地方有雅丹，还有央视前些年拍摄《神秘的罗布泊》留下的人造洞窟和佛教壁画等。其实，这所谓的“楼兰海关”，离楼兰故城遗址至少还有500公里。
由楼兰海关北望，不远处便是毗邻库尔勒开发区的东面的一片山区，其西北则是西尼尔水库。楼兰海关中的人造洞窟和佛教壁画，就凿刻和涂绘与那里的些许个雅丹的底部，风浸日晒，那些近期的“人文景观”已经斑斑驳驳。
驴友们禁不住在人造洞窟和佛教壁画前留影，这或许算是对人文资源的一种凭吊吧。
“发现之旅快车”还带我们去了一个叫做柳泉湖的地方。一丛茂密的芦苇、红柳遮没了那个只有巴掌大的地方。弃车徒步涉过那一丛植被，于一棵百年老柳下，两泓清泉正暗流潜动，顺手汲水品尝，两泓清泉则一泓甘冽爽口，一泓微咸略苦。
驴友、巴音郭楞日报社办公室主任廖新文说，大约是在前清清剿阿古柏的时候，柳泉湖住下了一对私奔的男女。男方是清剿阿古柏的一位武将，女方是南疆一伯克王要献给皇帝为妃的小女，是一位美丽的维吾尔姑娘。一年春天，在配合清军剿清阿古柏后，伯克王携小女进京朝圣。不想，中途武将军便与早已私定终身的维吾尔姑娘开溜了。清廷得知此事非常震怒，勒令伯克王和新疆守军抓捕一对佳人，于是武将军和维吾尔姑娘便潜逃到柳泉湖一代安了家。后来，两位佳人双双故去，他们合葬的地方便流出两泓清泉。据说，那两泓清泉，苦的是他们当年相思的眼泪；甜的则是他们相聚的喜泪。柳泉湖那两泓清泉旁的百年老柳上，挂了不少红丝巾、羊肉、皮包等，那显然是各地善男信女专门供奉给清朝时那对佳人的。看到这些，我在那里感慨少男少女们历来对美好爱情的不舍追求！我想，美好爱情或许是人间最可宝贵的了，因为它不畏强权和世俗……
三胡杨深处罗布人
到
胡杨林里去发现，是我们此次发现之旅的初衷。离开柳泉湖，“发现之旅快车”便向着尉犁县的喀尔曲尕方向一路抵近。驴友毛燕和他老公马旭生，不知从那里得到一本有关在巴州旅游的小集子，我借阅之后方知，“喀尔曲尕”是雄鹰翱翔的地方，是罗布人的近代天堂。罗布人，曾一度泛舟于罗布泊及其周边的小海子，并因此而得名。
清朝以前，整个罗布淖尔（罗布洼地中的湖泊）地区的水域，生活着400到500户罗布人。因长期生活在封闭的社会环境中，与外界隔绝，罗布人没有严密的社会组织，没有文字等，他们讲着浑浑浊浊的罗布语。在经济生活上，他们则“不种五谷，不牧牲畜，唯划小舟捕鱼为食”。
清乾隆二十二年（1757年），参赞大臣阿尔衮率军追剿准噶尔沙拉斯部众人马，在搜山巡湖时才发现罗布人。从此，罗布人被收入清朝臣民。清政府用伯克制对他们进行管理。1896年，瑞典探险家斯文·赫定到罗布泊探险时，还得到过罗布人首领昆其康伯克的协助。
1979年，尉犁县的卡拉、米兰等地发生天花传染病，夺去了大部分罗布人的性命。外出的罗布人不敢回村，四散流亡，一部分逃至
和田地区的洛浦（罗布的另外一种音译）县，一部分逃至尉犁县的铁干里克、墩阔坦及轮台的南草湖地区。到1887年在罗布、群克两庄的罗布人只剩下74户，后转移到阿布旦庄。
“发现之旅快车”要去的喀尔曲尕，是罗布人近代生活的一块秘境。1921年，沙雅县女巴依（财主）阿西罕阿吉为她的1.2万只羊建草场，在尉犁县喀尔曲尕乡穷买里村附近拦塔里木河水，致使其改道，突破铁门堡，冲入孔雀河故道流入罗布泊。塔里木河下游断水，住在阿布旦的罗布人则不得不南迁米兰……就这样想着一些往事，大漠黄昏时分，我们过了喀尔曲尕乡政府所在地，又过了该乡充买里村。胡杨林轰轰烈烈地金黄色在震撼人心，离我们的车位更近的地方，不时有罗布人在采摘白花花的棉花——喀尔曲尕的秘境中，一向“不种五谷”的罗布人已经接纳了农耕文明。
四添洒回灯重开宴
离充买里村约半小时路程，于胡杨林深处有一个水荡漾、芦花飘的小海子。10月28日晚，我们的“发现之旅快车”泊靠在那里的时候，十来个花花绿绿的帐篷瞬间便在那里落地生根，它们像雨后丛林里破土而出的蘑菇一样诱人。许多手脚麻利的驴友已经在生火做饭，凉拌三丝、卤鸡爪，再加上N道不知名的家常菜端上了上来。诸驴友席地而坐，领队驴友白云“勒令”服务人员把甘淳的美酒搬上了餐桌。先是巴州摄影家协会主席侯建敬北京、乌鲁木齐的驴友张兵、马志、李强等，后来着一发便不可收拾了，大家都争先恐后的让酒。大家酒过三旬，我托着酒盘的手已经有些抖动，“给大家少倒点，两件土泥烧快没了，免得没了酒显得照顾不周。”白云叮嘱我说。
“猴子变人需要几十万年，人变猴子只需要一瓶酒。”但在有些时候这未必是坏事情。胡杨林中大家因为有酒更敞开了心扉，说到群情激昂处，边酒边歌，大家共同点燃起篝火——能歌善舞者把音乐的内质，用流淌的肢体动作来演绎；不会歌舞者，则手牵手站在外围，随着音乐的节奏散步……“你我是同类，何必相设防”。那一刻，我的心中没有深秋和夜晚，只觉得生死疲劳这样的词汇彻底遁形。如此惬意，那就再去喝点，这时已经有人在“添洒回灯重开宴”。
黎明时分，记者且站在诸多旅友的帐外听，单听的鼾声如歌，都睡得甚是沉稳。及至天际红霞初露，已有爱好摄影的旅友在聚焦海子、海子中的水气、水气中的胡杨和天际处的红霞以及翩翩而的灰鹤、寒鸦……
五丛林秘意
也有睡到日上三竿的旅友，他们说应该睡到自然醒。我认为他们的话有道理，于是咂了一口库尔勒市家乐天然直饮水厂为活动免费矿泉水，去问大自然摄影的老总杨志宏，为什么把城市中的一座影楼独独弄了个“大自然”的名称。
已近10月29日的正午时分，早起的驴友、新大副教授马志先生又把防潮垫铺在了胡杨林中的一片阳光下，他说：“能在这千年胡杨树下转着睡一天，真的很美气。”
马志先生是教授心理学的，他说这话的时候，小海子中的水气已经收起，因此，我在看到他内心真切地向往的同时还看到了胡杨的壮美——没有了曼妙水气的缠绕，一棵棵金色的胡杨更显得真实、伟干，它们的坚挺更让人觉得大漠无所畏惧，于是我心里的荒地变的绿意葱茏了。
我认为旅游不是一件轻松的事情，他让人丢弃一些东西也拣回一些东西。返程途中，我把这个意思说给北京驴友张兵说她不以为然，她说：“我只是因为要关注和了解人文的东西才参加活动。现在北京郊外的香山红叶也很美，但我更想了解在这里生存的人们的生存状态，因为他们和我们一样平等。我不赞成旅游是能丢弃一些东西的说法，其实我们的城市也很美，也是不能丢弃的……”张兵认为人类是大自然的一部分，如果非要让她说说旅游，那就是等同于是去晒太阳。
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