日前，九寨沟境内年代最早、面积达13.5万平方米的阿梢垴遗址，因其独特的历史价值，被国家文物局选入“全国第三次文物普查百大新发现”。
两间房屋，何人居住在九寨沟？
已被废弃的荷叶村尖盘寨，坐落在九寨沟的高山上。2008年初，九寨沟县文管所三普工作队来到村寨南侧的一处多级台地，发现这里隐藏着一处遗址。同年5月，阿坝州文管所会同四川大学考古系、九寨沟县文化体育局、九寨沟景区管理局科研处联合组成考古调查队，再次对遗址进行调查。
遗址是在一处阶梯状的台地上。台地原为斜坡，后经山体滑坡及人类多次改造而成阶梯状。因为早已退耕还草，台地上长年生长着野草及荆棘。走近阶地的各断崖，能看到多处房屋墙体、灰坑、踏面、灰烬层及文化堆积等遗迹。“这是一处具有相当规模的古代聚落遗址。”考古调查队员一致认为。
经报请省文物局同意，考古调查队对遗址进行了小规模试掘。随着土层逐渐揭开，一座房屋建筑遗存在第四层地层中出现。能看出是一组泥墙建筑，坐北朝南，还残存着北墙、西墙、东墙和房屋内隔墙，南墙却因为山坡改梯被毁。“从规模上判断，很可能代表着一家人。”李永宪说。
房屋遗址一部分已经垮塌，建筑的残留长东西有5.3米，南北有3米。如果复原，东西长约17米，南北宽不小于5米，“可算是一座大屋子”。在距离地表深约5米的地方，考古调查队还发现残留约1.3米高的房屋墙体，全部是用泥土夯筑而成。不过，有用石块修补的痕迹。
“当时的人修建房屋是很用心的。”李永宪告诉记者，外墙用木板夯印，内侧却用涂泥处理后，再用火烘烤。室内的地面，用灰白色泥灰材料涂抹了一层。
屋内布局因中部隔墙而分为两个相连的隔间。考古调查队在西隔间的地面上，发现分布有2行3列共6块平板状岩石，相互间距约80厘米，他们推测很可能是柱础。在仅揭露出小部分的东隔间，他们看到残存的北墙全是以当地出产的块状岩块石砌垒而成，并以泥浆黏合。
那么，是什么人居住在这里呢？通过对出土遗迹、器物与周边陕甘地区、岷江上游地区及川西平原地区的比较分析，结合碳14测定并经树轮年代较对，基本能确定该遗址的年代为汉代早期。有研究者根据古文献资料的相关记载，以及遗址周边地区的民族学调查资料，推测阿梢垴遗址是汉代时期居住于此地的氐人聚居遗址。
但在李永宪看来，用“定居的农业民族”这一说法或许要确切一些。他说，从房屋遗址能看出，建筑方法与现在当地的修建方法很不同。同时在屋内，又发现了铁器等农具，反映出以农业为主的文化。并且，盐和铁在当时是由政府垄断的，由此可见此处是在中央政权的统治下，不是一个独立的区域。
一片彩陶，西北文化传播到此？
试掘中，考古调查队从阿梢垴遗址出土了铁器、铜器、石器、骨质装饰品、陶片，以及大量的动物骨骼等重要文物，为解析阿梢垴遗址，提供了初步的破解“密码”。
出土文物中，100多块陶片吸引了考古调查队员的目光。这些陶片，主要出土于遗址第5-8文化层和房屋遗迹内。从地层叠压关系以及器物类型判断，陶片至少包括汉代和南北朝两个不同时期。如果仅就数量而言，绝大部分属于汉代。
“初步分析显示，当地陶器的制作方法十分独特。”阿坝州文管所所长陈学志说，从多件陶片的绳纹装饰上可判断使用了快轮修整和慢轮拍打的方法，但同时不少陶片内壁可看出手指的压印，多数陶片表面及内壁有草刷留下的杂乱划痕。“这反映出，当时在制造技术上 ‘进步’和‘原始’是共生共存的，应该是‘汉系’和‘土著’技术相杂的表现。”
其中特别引人注意的是一件彩陶片。似乎是瓶类的口沿部位，黄褐色器物表面装饰的黑彩纹。尽管纹样不是很清晰，但是看过的研究者都认为具有马家窑文化彩陶的风格。
陈学志说，马家窑遗址位于甘肃省，是一处新石器时代遗址。此前在岷江上游的考古发掘，也出土过同时期同风格的陶器。而阿梢垴遗址属于白龙江流域，即嘉陵江的上游，遗址周边也没有发现新石器时代遗址。那么，这片彩陶的出现，有可能是西北文化传播到当地。还有一种可能，就是早在新石器时代，这里就已经出现了人类活动。
“整个遗址共出土了5件铁器。”陈学志说，还有铁环、铁削残环首，全部是农业生产工具。
有意思的是，在遗址中还出土了比较多的动物骨骸。既有大型动物，也有小型动物，表明了当时存在着狩猎以及畜牧业。经现场初步辨认，有牛、马、鹿、羊、鸟类。从出土的数量以及骨块上留下的清晰切割痕迹看，动物肉食在当时的聚落中是相当重要的生计资源。
36平方米，遗址研究还在继续
遗址保护在全世界都是一个难题，因此在试掘时，考古调查队只发掘了36平方米的面积。然而，仅仅这36平方米，依然给研究者提供了不少线索，并留下不少令研究者暂时还不能回答的难题。
其实，早在2005年，四川大学考古系就已经与九寨沟景区管理局科研处合作，在九寨沟内进行历史文化调查。“那时，只是想对九寨沟的历史有更深入的了解，为九寨沟的人文展示提供一些有价值的东西。”李永宪说。
“到底九寨沟何时开始有人居住？”带着这样的疑问，李永宪他们发现了距今500年左右的遗址，“已是那时在九寨沟发现的年代最早的遗址”。没想到，时隔3年后，阿梢垴遗址在当年李永宪他们调查过的遗址附近被三普工作队发现，并留下许多未解之谜。
李永宪告诉记者，在房屋建筑遗迹靠近墙体的地方，发现了至少分属三个个体的鹿科动物的颌骨，毫无疑问它们是被有意识地置放在一起。奇怪的是，从骨头鉴定结果看，这是很年轻的个体。疑问由此出现：为了保证动物种族繁衍，猎人狩猎一般不会猎取小动物，那么，鹿科动物的颌骨代表着什么意义？会不会是某类祭祀性或者辟邪性活动的遗存？
又如，如今九寨沟的农业非常少，可在阿梢垴遗址，却发现了农业文化的痕迹，且非常发达。这说明2000多年来，九寨沟的环境发生了变化。考古调查队提取了土壤标本，准备通过植物考古的方法，寻找出当时九寨沟种植着哪些作物。
如今，在遗址已经发掘的36平方米上空，九寨沟景区管理局做了顶棚，以遮风避雨。“遗址是否有变化，需要建立起监测系统。”李永宪介绍，自发掘之后，隔一段时间他们会去取土样，以观察遗址的变化。
“不光要研究阿梢垴遗址，更要进行保护。”李永宪说，与遗址一起被保护的，还有山上的老寨子、流传了千年的山歌、石鼓、米碗等。
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