寺登街，自古以来就是白族人民世世代代的繁衍生息之地，他们不仅把这里发展成为茶马古道上的商业重镇，更是在这里汲取南来北往各民族的文化，创造出体现白族人民智慧、反映多元文化和谐统一的民俗风情。
四方街上的兴教寺是仅存于世的白族阿吒力教的寺庙，阿吒力教是佛教密宗的一支，大约在唐朝之际由印度传入今云南大理地区，一般主殿供奉观世音而有别于汉地。在寺庙的山门左右立着哼哈二将，与天王殿多梁多柱结构紧凑的建筑风格一起彰显着汉传佛教的影响，而它的大殿又是典型的西藏喇嘛教周庑式建筑，四周回廊是供藏传佛教的转经之用。不同的佛教教派共处一寺，由此可见白族人民包容宽广的胸襟。
更能展现白族人民兼容并蓄胸怀的是他们的本主庙。寺登街的本主庙坐落在北门外的黑惠河边。一座小小的院落，绿柳掩映，静怡而安详。这面还是镇里的老人之家，供操劳一生的老人们在其中喝茶下棋、谈天说地。庙里供奉的神祗众多，无不反映出善良美好的愿望。正对大门一排三间神殿，左殿里是龙王和孔夫子，中间是地母、托塔天王和观世音菩萨，右殿里是财神、药王菩萨、畜牧神和五谷神。庙中供奉孔子神像可见白族百姓相当尊重儒家思想，而看到寺登街和周围村落里那些高高在上的魁星阁则更加令人吃惊。在内地已很难见到魁星阁或文昌阁这些儒家文化遗存了，可在这里却被如此完好地保存着。据老百姓说凡是村里出了举人就要修一座魁星阁。这不能不说是历史开的玩笑，我真为我的汉民族汗颜。
寺登街是一个非常美的古镇，它没有束河华丽张扬的美，而是朴素无华、祥和内敛，是一种沁人心脾的亲切之美。夕阳西下，远远望去，清一色的灰瓦房顶青烟飘拂，小街上放学的孩童和归家的鸡鸭走在一起，顽皮的孩子们总把肥屁股鸭撵得嘎嘎乱叫。特别是镇口那些人家，小小院落的大门藏在树丛后面，院子里却花团锦簇，真想和主人在院中席地而坐，就着晚风吹来的田野气息，浅斟低语一番。在寺登街我们住在原供销社院子的两层楼上，院子里绿树成荫，盆花成列，廊柱上挂满鲜红的辣椒和金黄的玉米，一丝淡淡的桂花香在空气中漂浮。离开它时心中真有些不舍。
就要离开寺登街了，上午的集市当然不能放过。我们在牛马市、菜市、日用品市场和粮食市场到处闲逛。本想山上的彝族、傈僳族会下来卖些山货，好看看热闹，可惜正逢秋收农忙季节，来的人不多，只在街角看到的几位卖草绳的白族大娘们还有些地方风情。从她们淡定从容的微笑里，可以感觉到，在寺登街还保存着过去时光里的那些原汁原味，她们的微笑将满街的古朴陈旧放射出永不泯灭的光彩。
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