五台山的香客游客参拜完佛阁的
五爷庙为的是一身平安，永久太平、合家安泰、寄托善良、唤发良知。进而在悠悠钟声中许口愿，心想事成，寄托事业成功，前程锦绣。但又见他们往来奔忙于五爷庙与五爷庙西北一华里的殊像寺之间，看来殊像寺也是游客观光者必拜之地，切实终年涌动着万万千千朝圣者。到底人们必拜殊像寺的主题是什么？笔者带着这个迷团走访当地山民，继而翻书阅卷，方知参拜殊像寺是为了“解脱烦恼，求得智慧”。为一曕人们对这个崇高主题的执着追求和向往，2006年阳历5月27日星期六，阴历五月初一，正是传统的敬香日，夜雨过后的清晨六点冷意飘然，笔者亲历殊像寺参拜观光，顺便探访——
二 从五爷庙西北行不足一华里，便到了座落在凤林谷口的殊像寺。寺前木牌楼右前方有一水泉，名为“
般若泉”。“般若泉”唐代名僧慧潜结庵于此，日念金刚经，日子久了，感庵侧涌泉。饮者生慧，“般若”一词梵语译音为增加智慧。泉中水冬不结冰，夏异常清凉，喝一口清爽提神。一称“圣水”二称“万水泉”，清代帝王朝台专饮此水，善男信女们用瓶装水带到远方，让亲人共享，意在增加智慧。
转身踏上青石砌成的石阶漫步而上，眼前就是殊像寺的“万佛亭”。立亭上，近望
梵仙山似一屏障在眼前。是夏一片葱茏，远望黛螺顶雄姿伟岸，隐约可见的游客攀登在云梯般的曲径台阶上。再近望大白塔英姿勃发，巍然屹立，回首远望凤林谷尽头的高山顶，一层白雪罩在山顶，是昨晚五台山风雨交加，天公有意创作了留给游客香客的五月雪景。在身临望佛亭笔者感发；眼前桩桩件件藴藏着智慧。
三 天亮前后，一批有一批的香客游客陆续涌来，殊像寺山门前的大小停车场都停满了车，参拜者数以千计。参拜者先在山门外请香，又燃香双手举过头顶。以鞠躬参拜四方佛后，将香双手捧入山门外的大香炉。殊像寺的大香炉真大，吸引了笔者和众游客，大香炉呈楼阁式用铁铸成，矗立于山门对面，足有五十立方米，是五台山最大的香炉。今晨，笔者亲见香炉内香火腾而不露，香烟从砂空口喷出，悠悠缭绕而去，可知设计者别具匠心，体现着智慧。从望佛亭观大香炉，它与古朴典雅的殊像寺在悠悠烟雾中浑然一体。
一队又一队的参拜者在山门外参拜四方佛后，就入山门殿参拜坦胸露腹的大肚子佛像，人称大肚弥勒佛，面容满脸堆笑，眼睛眯成一条缝，人们看的是一副憨态，这憨态豁达乐观，观光参拜者看了会顿消烦恼，仿佛告诉人们：“大肚能容，容天容地，与已何所不容”。香客游客庄重地参拜后，随心在殿内功德箱里放钱以求智慧，笔者看了放10元钱的居多，也有不放的。
四 迈步寺中心，古松参天、古榆掩映、鸟语声声。已看到了宏大的文殊殿巍峨壮观，这是殊像寺的主体，是五台山最大的文殊殿堂。进入殿内，神台上供塑着文殊骑狮的巨像，总高略10米，所骑狮高3米许，四蹄踏地，竖耳昂首，圆睁双眼张着大口，文殊菩萨端坐其上。文殊身披袈衣，头戴五佛冠手持如意，双耳垂肩、面容丰满，神态肃穆。千百年来殊像寺就是文殊菩萨的道场，国内外香客信士到此参拜，共认为文殊就是智慧的象征，可开悟人的心灵，殊像寺就是开启智慧的宝库，文殊殿的一点一滴都溶入了智慧。感悟人类文明。
今天参拜文殊的人特别多，人群涌动着都想要面见文殊，一睹神容求智慧许口愿，殿里殿外跪满了身着素衣的男女信士香客。在拥挤中参拜文殊敬三柱香三叩头，而后跪姿双手合十闭目祈祷，默许口愿，再三叩头参拜完毕。愿上布施的掏钱以子女名上布施，布施百元以上者殊像寺刻碑留名。笔者拜毕文殊，在殿外月台前正遇一位女导游领着游客经过一面鳖体底座，明代开国时立的石碑，她风趣地用诗一般地话语告诉游客：“你来摸一摸石碑底座的鳖头头，终身无忧愁；摸一摸鳖背背，智慧增百倍；摸一摸鳖尾尾，你的手机不欠费”。他领得游客听了，欢笑着像小孩子一样争相摸起鳖头鳖背鳖尾来。
五
笔者在偌大的人群中，参拜文殊后，在殿前无意中有幸聆听了一位姓杨的女导游讲解的文殊菩萨的头像是用荞面捏成的智慧故事。大意是传说当年菩萨身子和坐狮已塑就，几塑头部终因不像而难以成功，工匠们在发愁中就把塑头像的事搁了起来。一天午时，斋堂做饭的伙夫手里还拿着一团荞面，出来与工匠们共议塑像难成的事，突然，天空出现一朵五彩祥云，云上出现了文殊菩萨骑狮子像，菩萨显灵了！伙夫急中生智，急用荞面照着显真容的文殊菩萨之像捏起来。头捏好了，文殊菩萨在空中也不见了。大家见了果然非同俗貌，就把捏好的荞面头安放上去，荞面头像和身子十分相称。因文殊头像特别而得名“殊像寺”。这则传说故事本身就是智慧的体现。
试问天下人生活在矛盾中，谁不想摆脱烦恼；试问天下人工作事业要进取，谁不愿得到智慧？试问天下人谁不愿父母无烦恼，子女有智慧，合家欢乐？请不远千万里，攀上五台山:饮殊像寺的水,拜殊像寺的佛，观殊像寺的光。便可解脱烦恼，求得智慧。人生无忧虑，事事如愿，安然奋进。写罢此文，笔者开篇的迷团也化作智慧，眼前一片明朗。但愿天下人朝台，得到无穷无尽的智慧。
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