世界文化遗址和自然遗产的“艺术再创造”
对三清山早有耳闻，结缘于23年前的《青年报》，当年刊登了黄伟明先生写的一篇名为“游三清山”的游记，其中全面详细地介绍了三清山的原始风貌和人文内涵。此次正值三清山被列为世界自然遗产之际，我们便有了一睹其芳容的兴致，于是向世界摄影家联盟（WPL）申报。没想到，这一提议不仅得到了世界摄影家联盟的支持，还契合了该组织一直在筹划中的一项计划，即对遍布世界的文化遗址进行系统性的考察摄影，通过艺术的手法进行再创造。
于是，怀着对三清山的憧憬，也借着这一良机，在著名摄影家蒋智全先生的帮助下，我们一行人开始了此次意义非凡的摄影之旅。
三清山自古以来就是道教圣地。集天地之秀，纳百川之灵，自然美景不可胜数。其中，巨蟒出山更是绝景之一，虽只有五六十平方米之大却高达128米，是由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱。这奇峰、怪石、青松、云雾恰营造出一番自然清净、超脱凡尘的境界。
道教注重退、避、柔、敛、朴、拙，重现实利益，认为光阴易逝，人生难得，只有及早修炼，才能享受到神仙的凭虚御风，福地洞天，随欲所至的逍遥。因而道观皆择于风景秀美，登高凌虚，云烟缥缈，适于修性养生之处。这也是一千六百多年前，古人选三清山建道观的莫大智慧。而
西海岸是三清山观景最为开阔的景区，南起西霞港，北至三清福地的海星池，游线约4公里，其中3600米无一台阶。西海岸游线步道是由一条全球最高、最长的高山栈道构成，可以说是观赏视野最开阔的凌空云阁。
在三清山景区内，有230多处的道家古建筑群及石雕石刻文物，如观、殿、府、坊、泉、池、桥、墓、台、塔等，统统依据“先天八卦图式”和“后天八卦图式”精巧融合布局，在自然风景的映衬下，诠释了道家鼻祖老子“天人合一”的思想，也是研究我国道教古建筑设计布局的独特典范。
三清宫则座落在三清福地南侧九龙山口的龟背石上，海拔1533米，是三清山道教的标志性建筑。
道教在北宋达鼎盛期，亡国皇帝宋徽宗，自认为天下道教之主，授意道院正式册封他为“教主道君皇帝”。怀着对道家文化的好奇，我们一行人走了近两个小时的山路来到了三清宫。步入三清宫内，可以看到，门庭上彩绘严重脱落，宝鼎上积尘甚厚，殿内仅有一名道姑，门庭冷落，香客稀少。冷清的殿堂自然无法和其在道教文化鼎盛时期的情形相比。然而，这罕迹的人烟，古老的
寺庙，浑朴的石雕，空灵的山道，却有着别样的隽永和玄妙，仿佛与世隔绝，与神灵相望。也难怪三清山能成为道教崇尚的仙境了。
道，也叫“无”、“朴”、“一”，是一种不受局限的、无终止的、一切事物原初的浑朴的总体。三清山的开发，着力保护自然原貌，从本意上体现出此处道教圣地的精神内涵。
从三清山归来后，我将照片发往纽约的世界摄影家联盟总部。当班的菲利克斯副主席是个法国人，见到照片，对道教颇感兴趣，来电询问。他说，三清山真美，你说的哲学家老子是住在那里吗？能介绍我认识吗？我笑答：他将近两千岁了，现在住在天上。(来源：新民晚报)
老乡农庄180