小时候的我，常听父辈们说，在渔米之地的水乡江南，有一座佛山叫九华山。我一因岁数小，二是家庭成份不好，在那个年代终究无缘来佛山朝拜九华老爷。对九华山神秘感，我只得从大人们闲谈中了解到一点。什么李大伯朝九华时，心不诚，在路上偷吃了两个鸡蛋，惹得九华老爷发怒了，爬天台时被九华老爷踢了一脚，从石阶上滚了下来，摔断了胳膊。自此，充满神秘气氛的九华山深深地振撼着我的心灵。我向往之，祈盼之。
岁月匆匆，转悠间，二十年过去了。在一次全省的公开招聘中，我有幸到了九华山工作，终于能借得东风上九华，一朝圆了儿时梦，日日身在此山中，潜心细解心中结。九华山北俯长江，东临太平湖，南与黄山对峙，众山竞秀，状若莲花，故为九华山。唐刘禹锡游山后，惊叹：“奇峰一见惊魂魄，自是造化一尤物。”宋王安石赞誉它：“楚越千山秀，雄奇此山兼。”更有名者，唐代大诗人李白多次登山，目睹胜景后，吟唱出“妙有分二气，灵山开九华”的佳句。为配合省委省政府发展“两山一湖”旅游战略的需要，市政府将佛山设立为九华山风景区管委会行政区域，至此，佛山盛世逢甘霖，高僧大德、晨钟暮鼓，声名远播，大江南北芸芸香客，纷涌朝拜，香火日盛。
九华山除了大自然赋予的灵秀与神奇之外，佛道两家文化底蕴深厚。传说汉元封二年，陵阳县令窦伯玉笃信黄老道，在九华山修练成仙之术，吞云吐露，饱吸日月精华，得道成仙，成为九华山道教始祖。现九华山的仙人峰、古仙峰、果老石等地名就是道教文化的缩影。现在人们只知道九华山为佛教圣地，对九华山也曾为道教道场知道的不多。东晋隆安五年，西竺杯渡禅师在山中结茅为庵，教化众生，开始佛教传播，但影响甚微。唐开元末年，古新罗国（今韩国）高僧释地藏卓锡九华山，开化成寺为弘道法场，之后，佛教逐渐兴盛，寺庙最多时达三百多座，僧侣达四五千人，真是“胜景层层别，高僧院院逢”。明代九华山已被民间推崇为四大佛教名山之一。九华山民间掌故很多，如“状元行刺、王守仁赠偈、一宿庵前放下屠刀”等都折射出佛教的深邃旷远和人生的感悟。流传较广有佛光、睡佛、肉身。佛光在一定气候下形成，呈七彩光环，人物影像亦虚亦实，宋朝诗人吴潜在天台观佛光后呤诗赞道：“九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。”有幸观得少之又少。国内山体呈睡佛的不足为怪，但九华山的睡佛却与２００１年圆寂的仁德大师形体像貌如出一辙，且大师的圆寂与睡佛的显现为同一天，实属罕见。肉身不仅为九华山的一大谜团，也是国内外人士一直在期望解开的谜。
三年来，我亲历九华山，感悟九华山，生性愚顿的我，也渐渐有所顿悟。随着柯村下迁工程的顺利开展和僧俗两界翘首以待大铜像的动工，九华山将以崭新的姿容迎接世人。充满神秘、富于灵气的九华山有更多奥妙等我们去探索、体验，你还有什么犹豫的呢？ |
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