武当山，乃天下名山，道教圣地，中华武术武当派的发祥地。也是我童年时梦游之乡。那时好读侠书，张三丰、李慕白等剑仙侠客是我心目中的大英雄，总想有朝一日自己也能学得绝艺，飞檐走壁，剑及履及，斩邪扶正，除暴安良。进中学后已明白侠书之荒诞不经，读书兴趣转移到“五四”新文学和俄罗斯文学、法国文学了。不过，“行万里路，读万卷书”已成为我的座右铭之一，所以，
峨眉山、武当山等天下名山，仍是我的梦游之地。惜乎直至高中毕业，本人足迹未超出渝州百里。对于四海五岳，可谓：“虽不能至，心向往之！”
在新世纪到来之前，我有幸已游览的名山有：峨眉山、
青城山、庐山、
黄山、
九华山、
泰山、
华山、嵩山，还有青岛崂山、西安骊山、杭州孤山、富阳鹳山等等。至于武当山，此前只是通过电视和报刊等媒体，作一番卧游、神游而已。这次得游武当山，是承蒙参加行业笔会之佳遇。
会务组安排的是武当山二日游。头天主要是游览紫霄宫和南岩寺。紫霄宫是武当山最重要的建筑文物，远远望去，琉璃红墙，整个院落半掩在山腰的绿树丛中。跨进大门，迎面一座宫阙居高凌下，飞檐翘角，金碧辉煌，脚下三级拜台，玉石雕栏。有文友惊呼：好一副帝王气派！诚然，导游小姐介绍：紫霄宫就是仿照北京皇城而建的。当年武当山叫做大岳太和山，这山腰的紫霄殿和山顶的太和殿即是仿北京紫禁城的太和殿而同期修建的。据说用的是同一套图纸，只是限于地势，尺寸规模略为缩小了一点而已。有权力决定并规划这一历史性工程的大手笔，当然是当时的最高统治者——永乐皇帝朱棣。
年少读书时只知道有一部《永乐大典》，哪里知晓永乐皇帝与武当山的渊源呢？
大殿前门楣上方挂有三块巨匾，皆是蓝底金字，正中一块题的是“云外天都”四字，遒劲有力，分外耀眼。
有趣的是后殿里左边供奉有一方杉木——“飞来杉”，据说它原本是武当山中最大最高之树。修建紫霄宫时它本应成为首选栋梁，殊不知，邻近它的一棵榆树因嫉妒它而作祟，蒙蔽了挑选栋梁的官员（或许是这官员受了那榆树的贿），大杉树它因而落选，抑郁而死。紫霄殿建成后，道士们才发现这棵大杉树，怎么当初没有看见呢？难道是现在飞来的么？众人嗟叹不已。于是将大杉树刨制成材，隆重地供奉在后殿里。那棵作祟整人的榆树呢，导游小姐朝后殿另一侧的大木鱼一指：在那里天天挨敲打哇！
后山左侧有座俗称的龟碑亭，供奉的是巨大的神道碑，碑座呈龟状，叫做鼋。碑高数丈，重达二十余吨。碑及碑座由整块大青石精雕而成。是用了十二年时间从山东运来的。其工程之浩繁，历时之久，真令人叹为观止。
中午在乌鸦岭就餐。乌鸦，是武当山的吉祥鸟。在“乌鸦岭”石碑旁一棵树上就发现三只乌鸦，呀呀有声，似乎在欢迎我们这批远道而来的客人。
沿着石梯坎，我们翻过山岭，向岭下悬崖探寻，向南崖宫挺进。南崖宫建立在悬崖峭壁凹进去的腰部，地势险峻，为武当山的著名景观。一声“到了”，摄影发烧友们纷纷亮出他们的长短武器，有的还杠起了“迫击炮”，快门的咔嚓声响成一片。
在南崖龙头烧香处小憩，武汉的几位文友找我讨论起文学来。由迟莉的小说扯到王跃文的新作；由文学的低潮扯到老庄的无为而治……我心中一闪念：在此道教圣地却妄谈什么老子、庄子，是不是有点不知天高地厚呢？老子的几句名言倏然掠过心头：“玄之又玄，众妙之门”、“为夫不为，则无不治”、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”……
傍晚，几十号人、三辆车由原路返回山脚，住宿老营。老营，乃地名，相传这个小镇当年曾是李自成起义军的大本营所在地。
次日早餐后专车直抵武当山索道客运站。金顶，是武当山最高峰，也是此行游览的最终目标。排队购缆车票时，下起小雨来，山谷中云雾蒸腾而上，四处弥漫，不一会，对面的几座山峰已变成云海中的岛屿。
登上缆车，才听说昨晚荆州和枣阳的两位文友并未下山，而是自行留宿紫霄宫，想去采访道士道姑，体验生活。今天他俩将从小路攀登金顶。下雨路滑，够艰苦的。我真羡慕他俩的勇气与毅力。写紫霄宫之夜，非他俩莫属了。
缆车穿云破雾掠过一座座山峰，不过十来分钟就到了金顶。
金顶外观类似北海的团城，登山石道两边的铁链上挂满了“平安锁”、“连心锁”；山顶平台周围矮墙的铁栏杆也重重叠叠挂满了“平安锁”、“连心锁”，崭新的与生锈的铰链在一起，密密麻麻，不见首尾，形成一道独特的风景。在风雨中绕平台漫步一圈，放眼环顾，云海茫茫，天地悠悠，不禁思接千载，神驰万里。人啊，短短几十年，汲汲于名呀利呀的，太渺小了啊。
山巅金殿前一些善男信女正冒雨叩拜，因山高风急，这里没有设立烛台，惟有一用来烧香化纸的石头壁炉，只见火光熊熊，青烟袅袅。金殿旁有间“抽签处”，人头躜动，生意盎然。在好友的怂恿下，我也抽了一签，居然是上上签——“凤凰出林”。是这批抽签者中抽得最好的签。升官发财与我无缘，就当是武当山玄武大帝怜我不才，赐予我一副好心情吧。
归途中写了一首七言八句，以纪武当山之游——
只为胸中添丘壑，登临岂求武当功。
御碑亭前伴倩影，乌鸦岭上觅仙踪。
抽签金顶家国幸，论剑南崖志道宏。
且听导游说玄武，披发跣足紫霄宫。
回到山城，将这首歪诗向两位诗友请教，想不到一位老友阅后竟拍案而起，笑嚷道：“快将你在武当山的艳遇从实招来！”我为之愕然。他指着诗稿说：“‘御碑亭前伴倩影’，你这是不打自招嘛！”
“‘倩影’，确实是指女性，本人忝为行业报副刊编辑，女作者邀我合影，是很自然的事啊。”我申辩道，“再说，用‘倩影’一词，也是为了和‘仙踪’ 一词对仗呀。”
“你还狡辩，最后这句‘披发跣足紫霄宫’，作何解释？你说！”
老友咄咄逼人，反把我逗笑了。我反问：“你老兄是如何解释这一句的？”
“女披发、男赤足！南唐后主词云‘手提金缕鞋，刬袜步香阶’，你这是拙劣的翻版嘛！”
我捧腹大笑，真是冤哉枉矣！“‘披发跣足’，说的是玄武大帝啊！……”
当年朱棣本为燕王，是靠起兵夺权，废了侄儿明惠帝朱允炆，才当上永乐皇帝的。他甚至不承认朱允炆在位四年当皇帝的历史，将建文四年改为洪武三十五年，即意味着接开国皇帝朱元璋班的是他朱棣。篡位者、篡改历史者当然都有极大的心病，为去掉心病，朱棣独尊道教，在北京修建皇城的同时，不惜花费巨资在武当山修建太和殿、紫霄殿，也就不奇怪了。
朱棣也有创意，即在大岳太和山（武当山）供奉玄武而不是李聃。玄武为北方之神，谁也没见过，其造型就颇费思量了。既不能像如来佛，又不能像观世音菩萨。几位形象设计师画出的玄武之像都未能令朱棣满意。前几位画师的被杀，终于令最后那位画师聪明起来，他报告朱棣的贴身太监，说他梦见玄武显灵，玄武的面容就跟当今皇帝的面容一样。因此他要叩见皇帝，将皇帝的形象画下来。朱棣当时正在洗澡，闻奏大喜，匆匆披着浴衣出来见那画师。这样，画出来的玄武大帝就是披着头发赤着脚的。而这却是朱棣最满意的玄武的造型。因为他昭示天下：我朱棣乃是君权神授，天人合一。
可见，我拙诗中“披发跣足”乃是用的玄武大帝这个典故。
幸好我有口能辩，否则，以讹传讹，将会铸成又一桩“冤案”了。我蒙冤事小，亵渎了道教圣殿，那可不是闹着玩的。
诗无达诂，由此亦可见一斑。
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