祭敖包——
敖包蒙语又称"鄂博"、"脑包"、"堆子"、"石堆"、"鼓包"。即用石头堆起的圆形堆，敖包，在蒙古牧人看来是神圣之所在，是草原的保护神。在古代蒙古人的观念里，天和地是浑然一体的，他们祟拜山岳、河流，认为这一切都是由神灵掌管着，他们把一切万物都看作神灵来崇拜，从而也崇拜山川及土地的其他各部分或掌握这部分的神灵，这种圣地可以分成共同的和个别的两类。这个别的圣地就是所说的敖包，所以祭敖包不是单一的祭天或祭地，祭敖包是祭各种神灵，是个综合概念。
敖包的兴建一般要选择水草丰美的高山丘陵，传统的祭敖包分为酒祭、火祭、玉祭、血祭四种形式。敖包文化中的藏传佛教文化也是比较浓厚的，只是因为受藏传佛教格鲁派的影响特别浓，祭祀时有喇嘛诵经、摆供，甚至于祭祀活动由喇嘛来主持，拜祭者除了绕敖包泼洒奶食，还要向喇嘛叩头，接受灌顶礼，都有着浓厚的佛教文化内容。
那达幕——
蒙古语意为“娱乐”。是蒙古族人民喜爱的具有鲜明民族特色和浓郁地区特点的传统活动，是蒙古族草原上一年一度传统的盛大娱乐集会，也是蒙古族人民欢乐的节日。“那达慕”有久远的历史，据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后，就在布哈苏齐海地方，举行过盛大的那达慕大会。那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。在每年牧羊繁茂、牛羊肥壮的七八月间举行，现在除原有被称为蒙古族“男儿三艺”的赛马、摔跤、射箭活动项目外，还有文化娱乐、物质交流、科技传播、表彰劳模等活动项目。那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目。
摔跤——
蒙古语称为“博克”。产生于原始部落时期，蒙古人在出征前或凯旋归来时，在重大喜庆节日和祭祀活动中，把摔跤作为不可缺少的内容进行比赛。比赛分大、中、小三种类型，比赛人数必须是2的某次乘方数，大型比赛人数为512或1024，中型人数为128或256，小型为32或64。比赛的胜负采取单淘汰制，无时间限制，参赛者的任何一个部位触地为负，一跤定胜负。摔跤手的脖子上常戴有“景嘎”，景嘎是摔跤手在比赛中获得多少名次的标志，是著名摔跤手的标志，每对摔跤手摔跤的时间不加限制。赛出名次大约用三天时间。冠军要过几关。 发奖范围有冠军、亚军、第三、第四，上八名、下八名以及16、32、64名等不同规格。 布魁的服装为结实而全体的“昭都克”( 熟牛皮坎肩)、蒙古靴、阔裆裤、祥云图案的套裤等。 还要系花腰带子，项戴缨圈。比赛前，将列成为左右两队的布魁、首尾交叉配对子。布魁入场时，各方的指挥和四位歌手唱歌，唱到第三遍时，以特殊的舞步入场。这时，大会主持人宣布布魁的姓名和家乡。布魁到赛台前躬身行礼,绕场地右转一圈,同各自的对手交手。由老布魁和懂得摔跤规则的人当裁判。分出名次之后发奖品之前，有两位年迈并且跳跃姿式好看的布魁，也以常规进行表演赛，但不等摔出结果就被人拉开，让他俩分别坐于红布魁两边，同样授予奖品。 在全旗比赛中多次夺魁的布魁得到“健将”称号，成为荣誉布魁，享受食禄。旗级那达慕授予冠军“九九奖”。亚军、第三名等分别发奖。 候赛布魁按次序坐在各自位置上。得胜者到赛台前行礼，然后跑到对手前向对手行礼。
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