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1、崆峒山景区门票价格：旅游旺季120元/人；旅游淡季60元/人。 2、崆峒山五台景区、皇城、塔院景区、弹筝峡景区、胭脂峡景区、香山景区实行通票制。 3、崆峒山景区设有东门、南门、西门、索道四个出入口，售、检门票；设有朝天门检票点。 |
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门票减免管理办法 |
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（一）符合下列条件之一者享受购买半价票优惠政策： （二）符合下列条件之一者享受免票优惠政策： 以上优惠政策仅针对有效证件持有者本人有效，并在景区入口处办理减免票手续。 |
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崆峒山佛道儒三教共存共尊 |
| 甘肃省平凉境内有一座崆峒山，建有道观禅院，道教、佛教、儒教共存于此。风景秀美，气势雄壮。今年初，中国公布了首批五A级旅游景区，崆峒山位列其中。
崆峒山为典型的丹霞地貌，虽于广东的丹霞山、福建的武夷山一样同为丹霞地貌，但由于崆峒山地处高海拔地区，更显珍贵。 游览崆峒山，乘客大多沿后山修筑的的公路乘车至中台。山路回旋如螺，却又曲径通幽，步移景换，蜿蜒攀行。 中台地势平坦，视野开阔。东、西、南、北四台依中台四面展开，形似莲花，著名的九宫十二院等庙观殿阁就分布于五台之上。 由中台向西，穿过朝天门，进入道教文化的盛景。崆峒山道教以皇帝问道于广成子而闻名天下，因盛行于春秋以来的黄老之说，崆峒山更成了中国道教的创源地之一，明代道士张三丰避居崆峒五年，留下了许多传闻轶事。清初，陕西道士苗清阳主持重修皇城，崆峒山又被列为中国道教十二大常驻之一。 沿陡峭的石阶向上攀登，只见一架巨大的石梯凌空而立，左右石峡壁峙，危岩夹耸，仰首望去，视线可及处，直通云霄。这就是登临绝顶的惟一通道——著名的“上天梯”。上天梯起步不远的峭壁上有“皇帝问道处”摩崖石刻。 沿“上天梯”继续攀登，就到了崆峒山最负盛名的三教洞。洞内，释迦牟尼、太上老君、孔老夫子塑像供于一堂，佛、道、儒三教共存共尊。崆峒山道教协会王志合道长表示，在这里，方丈、道长之间很团结，在教理、活动上非常融合。“这充分体现了中华文化包容万物、雍容大度的和谐气氛和兼收并蓄的传统。”崆峒山管理局负责人告诉记者，这也昭示着崆峒山有别于其它古刹名山独特的精神。 再向上攀登，越过三天门，就登上了道教的主要活动场所皇城。皇城位于主峰马鬃山之颠，其建筑为崆峒山寺观之首，是全山保存最为完整的一组明代建筑群，殿宇富丽堂皇，宛如古代帝王的皇宫，皇城之名由此而来。登临绝顶，眼界顿开，心旷神怡，各处胜景，尽收眼底。 当地人说，如果有幸遇雾，景色更是美不胜收。据介绍，崆峒山时令分明，四季景色各有千秋。入春，漫山遍野桃花盛开，嫣红映衬新绿；盛夏，万木葱茏；秋季，红叶满山，层林尽染；隆冬大雪过后，漫山皆白，苍峦奇峰、翠柏枯树、楼宇亭阁银妆素裹。 站在绝顶皇城向东俯视，建于宋代的凌空塔即入眼帘，最令人惊叹的是塔顶长有一株树龄二百多年的松树，枝繁叶茂，四季常青，这“古塔托松”亦是崆峒一景。 凌空塔的所在地即为塔院，也是崆峒山佛教的主要活动场所，崆峒山佛教已有一千五百多年的历史。唐太宗李世民曾亲赐崆峒山佛教田宅，使崆峒山佛教在唐代初期便达到了鼎盛，梵刹庙宇，气势恢宏。寺内神像，法象庄严，栩栩如生。而今，每年农历四月初八，寺院都将举行盛大的佛事活动，周边各地善男信女云集此地，进香拜佛，信徒达数万人之多。 在植被尤为珍贵的西北地区，崆峒山堪称天然的动植物王国，已知植物千余种。这里还有古老的泾河从崆峒山前峡穿过，流经阳麓，形成碧波潋滟的弹筝湖。阳光照射下，宛若高峡平湖，与湛蓝的天空、墨绿的森林交相辉映。 作为崆峒山文化遗产之一的崆峒派武术，和峨嵋、少林、武当、昆仑、华山并称为中国六大武术流派，曾威震一方。杜甫诗称“防身一长剑，将欲倚崆峒”。当代武侠小说巨匠金庸先生也盛赞“崆峒武术，威峙西陲”。 |
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崆峒山道教名观 |
| 问道宫：传为黄帝问道会见广成子处，在山麓泾河北岸阶地，占地万余平方米，多巨松古柏和国槐树。旧地方志书记载：“唐已有之”。北宋徽宗政和年间（1111－1117），由集贤院承旨、知谓州（时平凉称谓州）张庄奉旨重修，辟为道教大什方，由京兆天宁万寿观赵法师前来住持。金代荒芜。元初驻平凉长官府元帅王钧修葺。后至元庚辰年（1340），王钧孙王顺命孙王克孝等奉元丹阳宫道人姜公前来住持重修，并增筑献殿五楹。明宣德年间（1424－1435）和万历十二年（1584），韩藩王室两次主持募资整修，其间又在宫后增建王全真阁。明代末年和清同治初年两遭兵燹。迭经补葺后，1958年存大殿，献殿各5楹，山门楼房3间，厢厨库房30余间，先后供水文站和西山林场使用。1968年水文站和林场迁出后，平凉县财政局将殿房出售，仅剩众多碑碣古树与荒草为伴。修筑崆峒水库时，此地处于库水湮没区。1972年伐掉古树出售，碑碣湮于库水中。1985年春，经平凉市林业局批准，由泾川县于都乡信教乡民程有禄、赵长宏等人主持募资，在东台玄鹤洞下山麓开山凿石，移动土石3050立方米，劈山占地1500平方米，花费人民币14.3万余元，用粮近1.3万公斤，于1989年建成依地形高低错落四层式建筑群，将问道宫迁入新址。建有走廊屏风式黄帝问道大殿1幢3楹，混元阁1座，砖土木结构厢厨库房13间，开凿菩萨、孤魂洞石洞各1孔。院内新竖丁国民撰书《新修问道宫碑记》碑1通。1991年春，在平凉市文化局主持下，将旧址处元代至正十七年（1357）由崇素法师撰书的《重修崆峒山问道宫大什方碑记》碑移置新址。 招鹤堂：在中台北下方百米处转轮岗上。岗上旧有茅庵祀弥勒佛，清康熙三十九年（1700），整饬分巡陕西平庆盐法道按察副使李经政游山，于此见玄鹤翱翔，遂出资由僧人传庵住持，将弥勒殿扩建为面南5楹菩萨大殿，建坐东弥陀殿3楹，坐西文昌殿3楹，于东侧掘池蓄水称浴鹤泉，总称招鹤堂。又购置耕地230亩，以田租为香火供奉之资。院内有紫果云杉（俗称孔雀柏）1株。清同治兵燹，寺废泉湮。光绪十八年（1892），道士彭元发前来住持修复面北大殿。中华民国初年，道士杨永龄经营20多年，于1937年将正殿改建为三清殿，恢复坐西文昌宫，增建武圣宫，在院东建客厨库房30余间，整修山门，共花费银洋五百余元。名人游山多题字作画或留宿于此。1958年后渐次倾圮，所藏书画文物散失殆尽。1984年朱明募资修建坐西土木房4间。1988年崆峒乡民朱天宝出资新建坐南砖木厢房5间。 真武殿：亦称无量祖师殿。为皇城主殿。北宋乾德年间（963—967）修建。元代改崇佛阁奉祀释迦佛。明代嘉靖年间韩王夫人郭氏捐资，命遣内散官马英祈许，将大殿扩建为5楹，建筑面积约200平方米，殿顶覆盖铁瓦，望之如金台玉阙。殿内正中设高1.5米、长宽各6米神龛，奉祀彩塑金身真武帝君坐像1尊。龛台正中设置铜铸玄武，左右彩塑周公桃花站像各1尊。龛台左右侧下方各塑龟蛇化身站像1尊。殿内左右彩塑四大灵官站殿神。韩藩太妃捐资铸造铜鼎1尊设其前，襄陵王朱□□奉献直径1米多铜背光镜1面镶于真武帝君后背。清康熙初年王辅臣应吴三桂兵变据平凉占崆峒，殿庑毁坏严重，十五年（1677），龙门洞道士苗清阳前来住持募化重修，一应皆新，唯撤去殿顶铁瓦。是全山保护最完整的建筑，1982年列为县级文物保护单 |
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崆峒山佛教渊源 |
| 唐代贞观二十年（646），太宗皇帝李世民亲赐田亩给崆峒山明慧禅院。有仁智禅师住持寺院并开凿登主峰小马鬃山通道“上天梯”。被后世弟子尊称为开同祖师。东西南北中“五台”和凤凰岭等处均建有寺院。 后周4显德五年（958），世宗孝武帝柴荣给明慧禅院赐紫。 北宋仁宗天圣七年（1029）浇铸的“皇帝万岁”铜钟（即天圣铜钟，今存平凉地区博物馆）铭文载有：“同勾当僧令远，同勾当僧梦云，同勾当塔主僧智曾，都勾当管内僧正译经沙门德均，都勾当崆峒山 赐紫沙门重仪”。庆历二年（1042），西夏兵大肆入侵陇东，崆峒山僧人法淳率众抵御夏兵，保护人畜数万和御书院，十二月，受朝庭封号和赐紫：“法淳号志护大师，法涣、法漫、法深、法汾并赐紫衣，行者云来等悉度为僧。”建中靖国元年（1101），僧众建修石经幢，刻《陀罗尼经》一卷于石，竖法轮寺。 元代崇敬番僧，安西王忙哥剌赴六盘山行宫，经常过往平凉。王相商挺请求在崆峒山建寺，至元九年（1272），安西王出资，商挺督工，请名僧帝师八思巴叔父槊里吉察思揭兀督工监造东台宝庆寺，至元十五年秋八月竣工，安西王率百官亲临庆典，盛赞宝庆寺精美壮观，特赐三品银印统管陕西、四川、西夏诸路佛教，一时佛教大兴，徒众骤增。后将绝顶真武殿改奉释迦佛，建香山寺、观音庵，补葺重建中台殿宇。 明成祖朱棣（1403~1424年在位），曾敕碑于崆峒山中台，旨令保护全山寺刹。嘉靖二十年（1541），有僧人犯戒，官府出面惩处恶僧，山上佛事受到影响。万历十八年（1590），神宗皇帝朱翊钧颁旨，命僧录司左觉义、张达坚和僧人慧舟、湛兴入京讲述崆峒盛况。二位禅师向皇太后（定陵）讲述崆峒山佛教盛况及经典不足等情，太后遂颁赐三藏经经二万余册。经书运回后，由韩藩王室将中台真乘寺经库改建为藏经阁珍藏。万历三十一年，神宗帝又亲敕匾额，并降旨竖碑于藏金阁，钦命珍藏佛经。其间还将中台辟为十方常驻院，供游方僧侣驻足，并于寺内设特大铁锅一口，可盛水数十担，一次下米数斗，供数百僧众同时进餐。 清初佛教僧众仍然以中台乘寺为全山寺院之中枢。凡住持长老皆升座于此，领管全山佛教。创建于文殊庵、七佛阁、弥陀庵、招鹤堂、茶庵寺等佛寺，曾住持全山寺观近20处。同治二年（1863），回民军反清战火延及崆峒，居山僧道逃散，其后寺宇多由道士供奉香火。 中华民国初年，仅剩茶庵寺、北台、西台各寺由僧人住持供奉香火。民国21年（1932），曾任甘肃省民政厅长的郑浚归家后，受戒为居士，以复兴佛教为已任，赴甘南、舟山，搬僧取经，主持成立平凉佛教会。除在城内大兴佛寺外，又在崆峒山重修茶庵寺、莲花寺，在狮子岭和天台山建佛籁寺和观音阁。时任平凉专员刘兴沛亦为援手助力，佛事日盛。 1949年解放后，朝山礼佛者减少，僧尼多迁徙、还俗。1958年反对宗教特权后，已无居山僧人，佛教活动停止。1979年，原茶庵寺还俗和尚心悟重新出家居西台，住持修复佛殿。1982年成立平凉县崆峒山佛教管理委员会，由居士朱吉祥任主任委员，借紫霄宫为会址。1983年从灵台县请来常慧和尚为住持僧。1984年成立平凉市崆峒山佛教协会，常慧任会长。1985年常慧出席甘肃省佛教协会代表在大会，并当选为省佛教协会理事。1987年常慧圆寂，弟子持心和尚被推选为佛协会长。1992年平凉市崆峒山佛教协会会址迁到中台塔院。现已修复的有栖云寺、莲花寺、茶庵寺、法轮寺等。 |
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崆峒山位于甘肃省