身处龙虎山，不仅可以领略道教文化的博大深邃，还可以欣赏“色如渥丹，灿若明霞”的旷世奇观。尤其是龙虎山下的
泸溪河，碧水似染，犹如一条玉带，逶迤曲折于龙虎山各处景点之间。坐上竹筏，在泸溪河上漂流，一篙一处妙境，一篙一个传说，恍若置身仙境。
当竹筏漂行至仙水岩景区，不难发现这里的绝壁之上有成片的千古
崖墓群。这些悬棺距今有2600余年，为春秋战国时期古越人所为。岁月轻晃，千百年来，尘封在龙虎山洞穴内的悬棺，伫伫静立，守望着沧海变桑田。而生活于此的龙虎山人，祖祖辈辈面临那些高悬在离溪面20到100余米绝壁上的棺木，无法洞悉其中奥秘，只能借以各种神奇传说随着龙虎山202座悬棺群抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野。这些崖墓群镶嵌在陡峭的
石壁上，犹如陈列在巨大的历史长廊中的文化珍品。岩洞棋布，高低错落，不可胜数，遥望绝壁之上历经千年的淡黄色的棺木崖穴，令人心生谓叹。
龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，那么古越人是如何将棺木放入洞内？崖墓里葬的又是什么身份的人？古越人为何采用绝壁洞穴墓葬？重重悬疑背后，到底隐藏着一种什么样的文明形态？千百年来，这些疑问一直都是千古世界之谜，龙虎山崖墓因此蒙上了一层层神秘的色彩……
【考古发现】
1978年，
江西省考古部门开始对这些悬挂了千年的古墓进行发掘清理，初步揭开了它的神秘面纱。
考古部门请来了身怀攀岩绝技的当地药农，凭借几根绳子荡入洞中，取出一些文物，经专家科学鉴定，确定属春秋战国时期的遗存。1979年，考古队采用层层搭架的方法第二次发掘清理，其中出土的纺织机器件和部分纺织品，改写了中国纺织史，将斜织机和印花织物的历史向前推移了近700年。
【专家意见】
虽然有了实物资料，但是龙虎山崖墓中没有留下任何的文字甚至符号，地方志和史籍均找不到记载，使破解困难重重。
“由于悬棺葬俗是世界上最为神秘的葬法之一，它跨越的时空又很长，因而它需要历史学、考古学、民族学、民俗学、宗教学、科技史学等诸多学科的通力协作，或许才能解开龙虎山千古悬棺之谜，目前破解还为时尚早。”参与龙虎山崖墓考古的一位专家遗憾地表示。
历史价值显著
悬棺之谜未解，龙虎山崖墓群的历史考古价值已被世人所识，堪称天然考古博物馆。
【文化探秘】
专家们认为，古越族人行悬棺葬的思想根源，主要是来源于古代仙家思想，他们信奉把死者送入天堂，带有神学宗教色彩。道教思想认为人可以通过修炼从而创造法术和神道而成仙，这两者之间有密切的联系，对于挖掘龙虎山崖墓文化很有意义。
【专家意见】
专家认为，我国的悬棺葬历史从春秋战国开始，一直延续到明清，包括龙虎山在内的
武夷山山脉地区的古悬棺是我国乃至世界古悬棺的发源地。
中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱教授解释，龙虎山崖墓之所以这么集中，主要是得益于历经千年风雨侵蚀或软岩层风化剥落和崩坍形成的顺层凹槽、凹穴、洞穴等奇险多姿的
丹霞地貌，较多且集中的洞穴为悬棺葬提供了天然条件。
探索永无止尽
直到如今，许多中外学者为解开“中国悬棺葬之谜”付出了艰巨的劳动，可很多疑问没有得到解答，其中就以棺木如何进洞最令人匪夷所思。
尽管如此，1989年，
上海同济大学古代机械研究专家陆敬严教授，研制出仿古吊装法，把重达二百公斤的棺木提升至洞口，由吊装人拉进洞中安放。这是悬棺之谜探索道路上的一项勇敢的尝试。这种仿古吊装法升置棺木的过程，如今已经在龙虎山展现，并成为龙虎山一个固定表演节目。
【场景再现】
表演就设置在仙水岩悬棺比较集中的飞云阁。每每表演前，总有悠缓沉郁的旋律在泸溪河飘散开来，人们似乎在那一刻，体味了古越人生死的心慧。
举目望去，但见半空中表演者自峰顶轻轻腾空跳起，沿着垂直悬挂到江面的绳子攀缘而下，灵活的身躯在空中表演出许多令人惊叹的高难度动作。
当他们下滑到接近峭壁中间的岩洞时，只见他们剧烈地摇晃绳索，借着惯性，以迅雷不及掩耳之势窜入洞中。然后是地面上的楠木悬棺缓缓升空，上升到接近洞口时，岩洞里的人用短索牵引，地面的人则大幅度地摇晃绳索，借着悬棺在半空中左右晃荡的惯性，找准时机，上下合力把悬棺送入洞中。
【专家意见】
仿古吊装法的表演虽然精彩，但不少学者认为“千古悬棺之谜并未完全解开，仅仅从棺木升置问题上说，仿古吊装法只能是棺木进洞其中的一种方法。这种方法必须要有掌握传统技艺的人先攀援到后山顶，而有些后山，至今人也无法攀上去。”
一个个谜团显得那样神秘玄幻，古往今来多少圣贤为之皓首穷经，却也不能解开个中奥秘。那么，还是让我们把思绪转回到泸溪河上，洗耳聆听那一首首旋律悠扬不羁的古越曲吧
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