(张家界) |
在家里出门前，前一批去张家界的朋友一再告戒，要多带衣服，因为他们上次到来，冰天雪地，冷得直往商店买衣服去，回来后，有些同事还开玩笑说“不要告诉后一批的人，让他们也尝尝这滋味”。 我不太相信，但又不可不防，于是就带了件有里子的外套，可来到景区，刚开始是有点寒，不至于穿大衣，从索道下来，那里见什么冰雪，是一片艳阳天呢。 百份之九十以上的游客都是初级游客，为什么这样说呢，你看，大家来到景点，最关心的不是去了解，去欣赏，而是冲着去挤最佳点拍照片，全然就象花千多块钱就为了留一个影，我也不能脱俗，但会花多点心思去听导游的讲解，时而静下心来，去观赏，解读眼前的影至。看看，想想，边走边想，思绪有时并不就围着解说中的故事，有时想开了，飞九天去了，也许是思想的原故，低头边走，同事问我，“走累了？”我说不是，只是在思想。同事投来不太相信的眼光。 这里叫武陵园，小时候听的戏文中有“无奈武陵人远”的句子，读了陶渊明的《桃花园记》后，才明白这句话的意思，同事问“武陵就是这里吗？”我答不出来，顾盼左右而言它，因为在感觉中好象不是，极力地回忆着那篇文章，总不完全。忙买了一本当地的旅游书恶补一下，再次证实自已的感觉是对的，桃花园中的武陵是在贵洲一带，但在一段历史中，武陵郡也包括这里。 也许对于风景来说，这里堪称世外桃园，但于人的生存环境来说，则不然，因为桃花园中是“良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”那应是一个十分适宜耕种的地方，可这里，只应是适宜游山玩水，靠这布片大的地耕作，不知要饿死多少人。 山上景至太壮观了，壁立千刃，循导游的讲错解望去，只要不太弱智，一个个人物、动物活现眼前。导游还一再强调当年这里拍过《西游记》。 石山当然产石，这里出品的工艺品中，有用石头做成的龟，这石头也叫龟纹石，石上磨光了，一圈圈如同是龟壳上的纹理整齐别至，看看书，原来这是一种海洋生物――珊瑚的化石，足以证明，这里曾经是海洋，真是沧海桑田了。在龟纹石边，还放了些据说是古生物“三叶虫的化石”，可这化石过于完美，每块都是两只虫子，交头接耳的，纹理十分清楚，也正是太完美了，让人不敢相信它是真的，后来去了几家店，“三叶虫化石”一模一模，如果是真的，那么，当年这些虫子都是双双对对配了对，以标准姿势就义的，所以说，假得太完美，不是件聪明事。想要买一个石龟回去，可发现他们都是以蜡来打光的，不是真正的打磨好，不经放，蜡化了，就完全失了光泽。想找真正打磨好的石头，没找着，下山时间到了，打算下到山去再买，可没机会了，一下缆车就上汽车，根本没时间停留，再过后来的景点，没有再见到过这石头了。有点遗憾。 下山来，要走一条长廊，导游说是十里，没有机械化的车辆乘座。 道上别出心裁地做了些梅花桩，都是清一色的石头，张家界以石为主，于是，到处都是石头，无论梯道，小径，还是平台，就连垃圾箱都是用石头做的，我喜欢石头。总认为中国这么多的历史建筑，就是因为大量用了土木结构，消失在历史中，太多的遗憾了，倘若象罗马古城、印加古城那样，是用石头做的，那么，留给后人的会有更多的遗存。 走在石桩上，低头挑战自已，已忘了看身边的景色了。 按理说，路边的应是一条涓美的溪流，可眼前的溪流水少得可怜，大小不一的乱石冲积在河床上，就好象河里流的不是水，而是石头，一路上遇到很多的旅游团，说广东话的却占了大多数，这里的收益，我想，来自广东的占一个很大的比例。 路上上个厕所，厕所边有几档买工艺品和干磨菇、草药之类的地滩，一个女滩主看到我们的高明中旅的帽子，问我们是不是佛山高明的，我们说是，她说她曾在高明工作，在毛纺厂，是好多年前的事了。 是的，现在我的记忆中都好象没有毛纺厂了。 我走在最后，拿起草药看看，闻闻，那档主用她们的方言与另一档主说话，她以为我听不懂，可我可以听懂百分之九十。女档主说： “高明啊，是个很偏僻的地方，从广州到佛山，再往里走，还要走老远老远的路，在一个没什么人到的地方，很穷”。 气死我，但他说的是实情，几年前，高明桥不通，路不平，是偏僻。 但也不至于比她们这地方穷。这婆娘，本想帮你买点东西济济贫，可现在宁愿扔了。 走不远处，有个深水潭，水很清，潭低布满钱币，我也拿出几个扔，不买人家的东西，而在这扔钱，其实，钱还落在湖南，还是笨…… 张家界（三）猴子看人 前面的游人哗声一片，跑过去，原来小溪边一只老猴子呆在那里，游人看它，它也在观察着游人。 看到猴子，第一想做的事就是看看自已的口袋里有没有食物，可惜为了轻装上阵，除了相机和必要的钱外，什么都没带，附近又没有滩档，只好以一种愧疚的眼神望着它。一位总是语不惊人逝不休的同事跑过去，欲渡过小溪，与猴子来个零距离接触，猴子虽是被人饲养着，但还是不会相信人类。敌进，它退了，消失在林间石丛。看样子这是只雄猴，而且样子还算威武，本来猴子是群居的，为什么这老猴子独来独往，曾看过新晋猴王大战的报道，被夺权的老猴王只好孤独地终老山林，我认为这是其中的一只。 一路上轿夫很多，幸而它们也不太热情，不至于扰民，山民本纯朴，但利益驱动也具奸商的特质，你欲乘轿子，他开价两百，还价一百五，成交，可到了终点，他就要三百，理由是每个轿夫一百五，一台轿子总不能一个人抬。做冤大头的时有人在。 当然，坐轿子的都以老弱居多，轿夫行进速度惊人，一边呦喝着让路一边小跑，坐轿的人死命的紧抓扶手，如同坐过山车，那里有看风景的闲心。偶有一两个看样子还年青力壮的坐轿子走过，我们一帮人就戏笑说“地主老爷来了……”不知它们听了是羞愧还是开心，我想三十年前一定是羞愧，三十年河西，三十年河东，现在，地主老爷又吃香了。 张家界（五）壮阳草 现在旅游点的滩档，买药材的占了好大比例，而大部份药材的功效，都与壮腰键肾，增强性功能拉上关系，好象全世界的男仕都缺乏这东西。 在张家界，野生菇可壮阳，一种带壳的莲子一样的黑硬果，可以壮阳，还有一种我小时候都认识的叫“还魂草”的东西，从前是用来治胃病的草药，现在每棵一个独立包装，改名为“壮阳草”。附了一张纸，把功效说得如同伟哥。这种草我从小玩过，还魂草，故名诗意，它有还魂的特征，不是人还魂，是草还魂，本来一棵晒干了的，如一整棵苏铁一样的草，一寸长短，把它放到水里，一天一夜，竟能重新活了起来，叶色碧绿，长出根须，找些苔藓培着根，草儿还会长起来，买的人当时说会开花，一张彩色照片上，拍了开了红花的还魂草，可好象不太自然，想必是移花接木的效果。不过就一根草，也玩了好久时间，后来记不得下场如何了。 不知为什么在张家界还魂草摇身一变，成了壮阳草了。 旅游要到指定购物点，这已成了行规，事实上，这也是旅行社拿回购收益的一个重要来源，指定购物点中，不是珠宝店，就是药店了，第一天在张家界，就去了一家药店。导游没有太多推介，也许他也觉得说得太多，反而适得其反，这家药店有免费洗脚，导游希望大家都去洗一下，买多买少不重要，只要洗了脚他就有了交代。 世上那里有免费的午餐，洗个脚还要听他推销一堆的药品，其中有灵芝，店员把外面卖的灵芝贬得一文不值。而这里卖的一种灵芝饮片，却要一百八十块。 有老中医坐堂，闲来无事，把手递过去，看他说什么，老中医把我两只手都把过，说的都是些不关皮毛的事，然后推销它的灵芝茶，我是吃过太多亏了，那里会上当，全团的人也聪明多了，一团五十人，绝少人上当，洗完脚，都借尿踲了。导游上车，有点苦笑。 第二天的购物点是珠宝店，前两批同一路线，已摸清了底细，可怜的老板还在做秀，第一批时他说自已是富湾人，第二批说是更楼人，我们这批，又说是人和人，可怜他妈，到处都是老公，瞥脚的秀，就象已经公开了迷底的魔术一样，观众成了冷眼旁观者。玉器的价格因为是“老乡”降成了一折，一个二万六千八的玉鐲，只售八百，团友只是一笑置之，到头来，一团的人，只有一位买了一个二十块钱的挂件，去哄无知少女。 又要到一家茶叶店去喝茶，茶妹的台词，与几年前的西湖问茶一模一样，大家都会背出来了。还是把市面卖的茶叶贬得一文不值，更可笑的是有一道茶，明明是人参乌龙，却冠以其它的名字。上当的也是很少，大家都说，我们都是在茶叶产区出来的。气死商家，导游可没什么，因为前一晚的晚会，每人八十元，四十八人，他的回购也不是个少数目。 张家界（六）南方长城 张家界之行最后一站是凤凰，民间有龙凤呈祥之说，于是，不少人就不加思索地认为，雄为龙，雌为凤，小时我总觉得一种是禽一种是兽本来是两种东西，怎么会成夫妻的呢，父亲说，他小时候，家族祭祖时，是龙香凤烛，从来不会把龙与风杂在一起用。小时在剧团里玩，看到常排演一出叫“三凤求凰”的戏，我问，凤是女孩子啊，可戏里明明是三个男孩子追求一个女孩子的嘛，剧团的老头说，笨小孩，男为凤，女为凰。 凤凰这个词与这个图腾简直是用滥了。真正的从文字上认识凤凰，还是：郭沫若的《凤凰涅磐》： 天方国古有神鸟名“菲尼克司”（phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 然后是《宋玉对楚王问》： 凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上； 对凤凰古城，却没多大认识，也没心思作个课前预习，就边走边看罢了。 从张家界到凤凰，路不好走，两面山岩壁立，一夫当关，确实是个好土匪窝，同事们在车上谈论着现在还有没有当年的土匪活着，如有，叫他们现身说法，那肯定更有意思。 途中，路过一个小镇，正好赶上圩期，一路上，村民们攀扶着各种车辆往小镇集合。这是真实的生活，妇女们大多是苗家的服饰，当然没有照片中的隆重的头饰，因为那只是婚嫁或向人炫耀时所戴的。镇子上，交易的大多数是生姜，这些生姜个头比我们的稍小，稍黄。还有桔子，还有从小道上赶来的山羊。一个老头挑着一担货物，一头是半箩白米，一头是一只五花大绑的大公鸡。真想下车去赶一倘真正的苗家圩集，可惜这不在旅游节目之内。 凤凰是两个景点，一个是古城，一个是南方长城。南方长城的资料如下： 中国南方长城始建于明嘉靖三十三年（公元1554年）竣工于明天启三年（公元1622年）长城南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，全长三百八十二里，被称为“苗疆万里墙”，是中国历史上工程浩大的古建筑之一。 南长城沿城墙每三五里便设有边关、营盘和哨卡，以防苗民起义。如：亭子关、乌巢关、阿拉关、靖边关等，如今这一线还依稀可见碉堡、炮台和边墙。它把湘西苗疆南北隔离开，以北为“化外之民”的“生界”规定“苗不出境，汉不入峒”，禁止了苗、汉的贸易和文化交往。 历史已成过去，南方长城将撩起人们对历史的回忆…… 南方长城与北方长城最大的不同，就是整体都用石头，就地取材，这样的材料，如果没有人为的破坏，恐怕再过一千年，它依然不倒。 长城也就是如此，好象没什么太大特点，爬上墙头，作几个惊险动作，拍几张照，就无所事事了，一帮苗装少女等待着拍照的生意，一帮提着篮子，篮子里装了两三瓶矿泉水、几包花生、红薯之类的小孩子，采用的是穷追不舍战术，令人不胜其烦。工艺品档上多了些苗族的银饰，一问价钱，便宜得不可相信，问卖者，“是银的吗”答道：“是苗家银”。鬼知道苗家银的定义如何，但可以肯定的是，绝不会是我们心目中的银。 长城很长，也很高，大部份游客只停留在城楼的那一层，对山顶上的那段，是望而却步，我们自由组合的一队人有七八个，公主少爷居多，只有我和另一女孩子，坚决要欲穷千里目。 我开始跑得很快，把女孩子拉在后面，可慢慢的就气喘如牛了，坐在石头上拉风箱。女孩子一步一个脚印，终于乌龟赢了兔子。 山顶上的景至是可以想象得出来，但真实的感觉才最好，一览众山小，长城在脚下，大地我为主，光天化日之下，突然来了秦始皇的气概。 山顶的人不多，零零丁丁，风很大，几个老太太抱着一堆苗装讨生意，真佩服这些老人家每天能上这么高的山，老人家也很实在，每租一套苗服才一块钱，而山下是五块钱，同事靓女与另一位早到的男同事各租了一套，还邀请租服装的老太太合影，老太太欣然答应。也没要求额外报筹。也许就因为对方少了山下的势利，两位同事拍完，都十分乐意的送老人家两块钱。 下山的路上，一位在山下做成了我们一瓶矿泉水生意的女孩子，提着保温瓶上来，说是给山上的奶奶送饭来了。小女孩嘴巴很甜，问候语，祝贺语如连珠炮发，走得远远了，还挥手祝好，物极必反，让人感觉过于虚伪。 张家界（七）凤凰古城 到现在为止，我看过三座长城了，一是北京的明长城，二是山东的海上长城，三是湘西的南方长城。 看完南方长城，又回到路过的凤凰了。在凤凰县委招待所吃午饭，同事们说，来湘西最合口味就是这一餐了。凤凰是个县城，老城名气大，保存得完好，新城却不怎么，没特色，路不直，房不靓，从招待所到古城的路面，如同回到八十年代初。 在去南方长城路过凤凰的车上，已欣赏到凤凰古城的韵味，黑色的瓦，黄永玉说是“黛瓦”，平实无奇，没有岭南一带的龙船脊、瓦烧，也没有江浙一带的马鞍墙，一片片黑瓦如鱼鳞般拼成一块块屋顶，一块块屋顶亦如鱼鳞般拼成一大片屋顶，两大片屋顶参差在清澈的沱江两岸。想起了刘禹锡的“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”的句子。 导游带我们参观古城有两个名人故宅，一是熊希龄。一是沈从文。 说实在的，在这以前我是没听说过熊希龄这名字的，更别说民国第一总理的事了。 毕竟是湘西，这里山多路阻，历来交通，乃至意识上，没有天子脚下的大气，没有天堂江浙的细腻，没有领南交趾的奢华，一代总理的家乡，也就是那一座小院，几间小房，两个月前还到江浙去，在乌镇，就欣赏那墙上的砖雕，石雕，木雕也入迷了，可熊希龄的家里，砖是砖，瓦是瓦，绝少装饰，一切只为实用，与我家祖屋差不多，我家还是三代贫农呢。 导游说了一通熊希龄的介绍，只大概记得他是进士出身，当过官，然后在袁世凯那做过事，大家最有兴趣的也只是他取的几个老婆．我脑里只多了一个似曾听说过的“香山慈幼院”的名字。 不识沈从文那可会见笑于大方之家的了，说实在的，其实，沈从文的书我看得不多，不是独不看他的作品，而是不太喜欢看自已不太了解的那个时代的作品，那是个浑乱的时代，不同背境的历史书，有捷然不同的解说，当朝认为正统的看了不敢苟同，异端的接触的机会又不多，于是索性不看。 沈从文的家不奢华、不大气这并不觉得意外，虽然他家也是商贾之家，但沈从文毕境是文人，文人叫儒，习惯上加上个寒字，叫寒儒，寒儒寒碜点正常之极，沈从文年青时的照片倜傥风流，可中老年后就没有独树一帜了，有一张穿着中山装，那个心恶的时代的标准造形，还是走吧，走出这孕育一代文豪的房子。 路上一座木头房子引起我的兴趣，房子突出巷道三分之一，两层纯木结构，已觉破败了，也许它太有特色了，即使占道，也听之任之，房子一层有俩老人在卖小吃，设备简到无法再简，卖得是一种草饼，可惜没时间吃。正欲更多欣赏这木楼，又被导游赶走。 张家界（八）沱江两岸 看罢名人故居，来到沱江边上，一座旧城楼的两边延伸着两断旧城墙，这城楼在黄永玉专访的电视中见过，只可惜大门紧闭，从门缝里看去，里面一堆木料，几台木工用具，这成了一个修复建筑的工场。 城墙两边的店铺刻意的修复过，古色古香，当然，只是古董外壳，现代的内俚。 城墙上望去，沱江水有点绿，现在是枯水期，水很浅，江上有船，但看样子是特别为旅游而设的船只，船有篷，尾巴翘很高，象平放着的鱼尾。 乘船游沱江是这次之行的一个项目，一船七人，在船上要穿救生衣，但救生衣很脏，一位女同事宁愿冒生命的危险，坚决不穿，穿上的也是应付式地挂在身上，不敢系带子。 两岸有苗妹唱情歌，使用扬声器，但也听不到她在唱什么，在来的车上，导游教我们唱段山歌，很有意思： 韭菜开花细蓉蓉，妹爱哥来不怕穷， 只要两人情义好，冷水泡茶慢慢浓。 导游本是苗人，样子长得不怎么样，但山歌唱得还可以，好多人都关心他们的计划生育问题，导游说他合法的生了两个孩子，让不少人羡慕不已。 在船上可以亲近江水了，江水很清，江底下长满水草，水草绿得可人，水波下，飘飘扬扬，听说水草是圣洁的，皇宫殿堂的内顶，叫藻井，我还看过“萍藻荐春秋”的对子。 这里的江面保护得还算好，有专门船只清理水上的杂物。江边有座砖塔，不知叫什么名字，反正是照相的好背景。 船走了几百米，就回头了，在一个小码头上岸，导游说，有两个多小时的自由活动时间。 岸上的店铺在列队欢迎着游客，好多蜡染，其实真正是染的不多，大多是画在布上的，我们的全陪导游谭ser说，这不正宗，云南的才好。同团的几个老团友以几块钱的价格，买个蜡染袋子，象女式袋的挎着，很滑稽的样子。我不太喜欢蜡染，几年前买过一张蜡染画，挂在墙上，总觉得它色调过沉，给房子带来太多的老气。 凤凰很出名的有一种食品――姜糖，也许这些地方山多，嶂气大，水气重，当地以吃姜糖来辟这些嶂气。这里有数不尽的姜糖老店，导游在来的时说，看到做糖的过程也许会觉不太卫生。我想，再不卫生的食品制作我也见过，手做糖又何足挂齿。 买糖的人很大方，只要你过来，他就任你先尝，反正也吃不了多少。这里几呼每家店都卖姜糖，但只有边做边卖，单独经营的店最好生意。路过一家店子，一家几口，老的在拉糖，年青的在剪糖，五块一斤，买了一斤，再逛半个多小进，见几个同事围着另一个店子，把本来五块一斤的市价讲成了四块一斤，便宜了一块钱，我又再买了一斤，同事们专挑不太辣的买，我可专挑最辣的，姜糖嘛，不辣的也叫姜牵? 在家里父亲说他小时候也有这种小吃，而且邻居周伯就是以做姜糖为生，每逢周伯做糖，父亲就走到周伯身边流口水，等周伯做完，总获一大块的馈赠。 张家界（九）风雨桥与闹市古寺 乘船游沱江时，要从一座风雨桥下穿过，桥下湾了只小船，一个苗妹在船上与所有的过客唱同一首情歌。当然，不能因此而挑掦，毕竟是旅游嘛，只当在远远处没听到过，只走近了才第一回听到，直把自已当成苗妹心怡的对象。 穿过桥底，船行几百米，往回看，发现这桥原来很美，不知叫什么名字，但这种建筑模式常在旅游杂志上看到，好象叫风雨桥，或廊桥。侗族常有这建筑。 风雨桥横跨沱江，有盖，有窗，这种建筑主要是供人行走，不能行车。上岸后，走过一条商业街，黑黑暗暗，回来看了照片才想起，那原来就在风雨桥上面，从外面看去，风雨桥很有特色，本可以慢步桥上，欣赏独特建筑之余，还可以欣赏两岸景色，成了商业街，实在是煮鹤焚琴。 凤凰的老街上，有一座天王庙，牌坊设在街上，一行楼梯直指小山上，正殿建在山上，门前冷清，我与两同事拾级而上，闹市寻古寺。 庙宇不太辉煌，几个在庙前闲聊的道士见有客来，精神百倍，各就各位去了，庙里供着三尊神像，彩衣立姿，不知是那位神祇。 几位就位的道士一个坐回香油簿的桌后，一个在神坛边，另一位没穿道服的中年人煞有介事地招呼我们到殿后去，说有良言相赠，我笑而推却，这一定是算命问卦的吧，故弄玄虚的，还不是看着来者的钱包，向来自已不喜欢算命，已经是命了，就让自已在人生中边走边看吧。 细看两侧侍立的神像，神态麻木，却满身浓彩，摸摸觉得是水泥做的，也许色彩的丰富，是以弥补底气的不足罢，看来这庙的历史是有限的了，问了句道长神庙的历史，答应说始于明代，那个年份连他也不清楚。庙里只有我们三个客人，道士们太“热情”了，避之则吉。
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