高原徒步
前一天上山的朋友告诉我们如果去过九寨，那牛奶海五色海不去也罢，因为那条路由于连日下雨变得异常泥泞，简直就不是人走的。我们半信半疑，一方面觉得辛辛苦苦到达亚丁，不去可惜了；另一方面想到昨天上山时那段山路，满是稀泥和马蹄印，要徒步全程确实不那么容易。但是当早上起来看到天边透出些微粉红色的霞光，又看到同住营地的朋友陆续出发，我们也决定试一试。阿钟陪Tony先下山，出发的只是我们三个女生。把大包寄存在食堂，背上相机和水，我们踏着别人的脚印前行。
鱼仔身上挂了N个麻袋（防水袋）走在最前面开路，活像丐帮五袋弟子。这家伙带了一个宾得传统单反相机外加个长镜，一个卡西欧数码相机，还有一个DV。再加上雨衣，水，早上吃剩的馒头（我们的午饭），林林总总，缠在腰上一大圈，令人敬佩的是她居然还能健步如飞。据我所知她现在又看上了数码单反，要是果然买了，至少外带广中长三个镜头。哇，亲爱的鱼仔，预祝你早日荣升丐帮九袋大弟子，并依然身轻如燕。
路果然难走，泥泞不堪，有好些地方难以下脚。好在有专业人士前头开路，我这新驴跟得也不算太辛苦。我自认体力尚可，但是平衡性极差，所以上坡容易下坡难，不免还摔他个几跤。当然这和路的难易程度也有很大关系，同一条路下雨和不下雨，难度系数就是两个级别。好在当天路虽不好走，但天还不错，至少没有下雨。这一路上鸟语花香，还不时有溪水潺潺。只是这溪水在路边还好，可它偏不走寻常路，横桓在路的中央，我们必需走过那些被水冲得滑不溜秋的石头。
三个小时过去了，当我们在山道上转了无数个弯后，突然一汪碧蓝的湖水印入眼帘。远远望去，牛奶海仿佛碧玉镶嵌在雪山之中，纯净安详，与世无争。我庆幸自己做了个正确的决定，徒步上来了，否则我岂不错过如此美景。谁说去过九寨就不用上牛奶海？尽管九寨的海子也很美，可是九寨永远也不会有这里的环境，她的每个海子周围都围了一圈的人，人声汽车声吆喝声声声入耳。可是牛奶海却遗世独立，我想她已经在这里等待很久了，寂寞竟让她如此美丽！山无声水无言，我轻轻地走近她，环绕她，又离开她。相比一山之隔的五色海，我更钟情于牛奶海。由于地势的关系，你可以最近的距离亲近牛奶海，她就在你的身边，但五色海是需要俯视的，她离我们的观测点有一段距离，有些远有些隔阂因此也有些陌生，尽管她的颜色也很梦幻，甚至比牛奶海更丰富多彩。
如果你有心事，那就在海子边上尽情地想吧，如果你没有心事，那就借这方宝地狠狠发一把呆吧！这是个没有人来打搅的地方，每个人都沉浸在自己的记忆里。对我而言，这是旅途的一部分。旅行是为了什么？很大程度上，旅行之于我是换种方式生活，是脱胎换骨，是做个没有背景的纯粹的自己。在这里我想我可以做到。后来鱼仔问我：“当时看你在牛奶海边上呆坐很久，你在想什么？”我忘记自己在想什么了，想也是想一些快乐的事吧。我们总是能记住感情中美好的东西，忘记痛苦，就像每一次旅途过后，留下记忆的也是那些精彩的风景，而忽略艰辛。感情好似旅行，在感情中，我们用时间获得一份经历，在旅途中，我们用金钱换取一段回忆。无论这经历还是回忆，但愿都是一份感动和美丽，在某个时刻，可以拿来品味与记忆。
在牛奶海边上呆坐的时候，走在后面的英子也上来了。她还在半路上捡了个五味。五味，男，身材匀称，芳龄不便透露，职业乃武汉一骨科大夫，这次也是孤身上路，但方向正与我想反，他从云南过来，稻城已差不多是他旅途的尾声。我们几个在牛奶海边上，分享了鱼仔一路背上来的馒头，五味的火腿肠和英子的榨菜，竟吃得津津有味。临走时，我还不忘取一瓶牛奶海的水，味道甘甜清凉，沁人心脾。
阳光海子，雪山倒影，这是怎样一幅瑰丽的风景画？如果你去亚丁，如果你体力尚可，如果天公也作美，那就别犹豫，徒步牛奶海五色海吧，当你在千辛万苦后来到这里，你会觉得这一切都是值得的。风景总在远方，就像生活在别处。
下撤了，同样的路花了和来时差不多的时间。下午四点到达洛绒牛场。我们早上八点出发，整整徒步8个小时。尽管体力几乎消耗殆尽，但我心满意足，此行我没什么遗憾了。只是到达牛场就被告知没马，要么等待要么继续徒步。下山的徒步就不仅仅是徒步，还要负重。我们每人都有一个不少于60升的大包。还好我英明，和英子一起把山上用不到的东西都寄存在新社区里，所以尽管体积有些大，但还不至于太重。没有别的选择了，只有走。我们一路牵挂阿钟、Tony到了哪里，一路快速前进，因为天色已经不早了。前半段的路还好走，都是沙石路面，只要避开马粪和水塘就行，但后面的路就越来越糟糕，那就是我不止一次提起的泥巴路。天又下起雨来，冲古寺却还没有出现在视野之中。我边走边诅咒这该死的天气该死的路，想走快也不行。我一路担心下山会没有车，以我们的速度如果到冲古寺还找不到马，那徒步至停车场恐怕要七八点甚至更晚。今晚就不得不宿亚丁村而回不了蹈城。还好手机刚有信号就收到阿钟发来的信息，他和Tony分别搭别人的车回去了，让司机在山下一定等我们下去。我不禁感动于他的周到细心，看来他把一切都安排好了。确实如此，他为我们订好了原来的房间，安顿了Tony，当中还有一些意外，晚上直到10点多才吃了晚饭，最后还等我们回去一起洗
温泉。那天我很想谢谢他，我忘记谢了没有。如果没有，我在这里补上。旅行的好处是能让你时时有机会感动，一半来自风景，一半和人有关。
18：30，冲古寺。冲古寺的草场不亚于洛绒，但是没有时间了，我匆匆看了一眼，就不得不继续赶路。有马！坎价，牵马，上马，利索得不能再利索，我们向停车场前进。司机已经在催了，再晚恐怕山路就不好开。从稻城上来的那条路异常颠簸，130公里要开3个多小时。一直以来都在想一个问题，为什么亚丁不去修一条专供人行走的道路？就像九寨，有公路有栈道，游客与车互不干扰。现在的路既走人又骑马，天晴还好，若一旦下雨，路被马走过人就很难行走。难道他们害怕一旦这样，牵马的藏民就会减少收入？还仅仅是财政投入不够？在四川走过的地方，觉得九寨是管理最好的，只是事难两全，若亚丁到了那一天，是否也会和九寨一样人满为患？我喜爱的海子是否还能拥有一片安宁？这次出来听说九寨的门票涨到300元，令人匪夷所思，我在猜测这到底有如官方所宣布的那样单纯为了控制游客人数，还是因为九寨庞大的管理成本让这个赫赫有名的景区早已入不敷出？
司机丁真师傅果然信守承诺，在山下等我们。偌大的地方，只剩下我们一辆车了。这里是亚丁，别指望有什么班车，尤其在这淡季。车上除了比我们先一步下山的五味外，还有一位帅哥。帅哥很酷，酷到不和我们说一句话。本着英雄不问出处的驴子精神，他不说我们也就不问。停车吃晚饭时，我们热情地邀请他共进晚餐，被他无情地拒绝了。人家就是有个性！不过后来也许寂寞难耐，帅哥自己说话了。我们才知道他来自
北京，和朋友一起从
泸沽湖穿越到洛绒牛场，整整走了九天。怪不得他对我们从洛绒徒步至冲古寺的“壮举”不屑一顾，说我们走的那还是路，他走过的就根本不能叫路！直觉告诉我，徒步已经不稀罕了，马上就要流行穿越了。同志们，赶快行动起来吧，不然又赶不上趟了！
回到稻城，夜已深，稻城在下着大雨，好人阿钟还在等我们，等我们一起去茹布查卡温泉，洗去一路风尘。
离别
写下“离别”这两个字，心头便弥漫开一种伤感的情怀，就好像那天的稻城，雨淅淅沥沥，我把所有能穿的衣服穿上，还是抵不住丝丝寒意。我喜欢这个小县城，它小得让你觉得很温暖很亲切，小得随随便便走进一家饭馆就能碰到熟人，小得让你有一种错觉，觉得天下一家。那天我和阿钟在稻城街头游走，碰到鱼仔和她另外一群广东朋友，碰到走环线过来的小周（那是阿钟的朋友），碰到好些在亚丁山上见到的朋友。喜欢这种游荡，无拘无束。记得有一个傍晚，和阿钟散步至远处的
白塔，俯瞰整个稻城。好个干净的小城！路灯刻画出它简单的轮廓，一横一竖两条道路便概括了它的全部。傍河从它身旁缓缓经过，给这个小城又平添一份诗意。人们说秋的稻城有天堂的色彩，我对此深信不疑，而这夏的稻城经过雨的洗礼也有别样的美丽。当那天下午，我俩散步到杨树林，感觉空气被雨淋得异常清冷新鲜，而那些挺拔的杨树虽没有秋的色彩，但也绿的青翠欲滴。阿钟的立体声喇叭在放着 “两只蝴蝶”，不知道为什么这首网络歌曲追随了我一路，尽管后来被朋友斥为没有品味，说在那样的地方那样的时刻，应该听“雪域高原”而不是“两只蝴蝶”，但我依然喜欢。“亲爱的，你慢慢飞，小心前面带刺的玫瑰”，我觉得它符合我的心情，世俗得非常彻底。谁让我们都是凡夫俗子，尽管红尘烦忧，却依然醉生梦死，不屈不挠。
从亚丁下来后，阿钟就像只失魂落魄的小动物，到处找人收留。由于Tony的高原反应，英子无心恋战，只想原路返回，尽快抵达
成都。阿钟还是想找人一起走环线，无奈魅力不足，别人绝尘而去，剩下他手足无措。不过在我看来，阿钟是一个很好的旅伴，一路小心照顾，财务报表也做得有声有色，后来才知道原来他正在MBA的道路上孜孜以求，做个小团队的财务总管对他来讲简直绰绰有余。想到明天大家就各奔东西了，再也听不到他爽朗得有些夸张的笑声，看不到他由于想得太多而愁眉苦脸的表情，禁不住对身边这个胖子生出些依依惜别之情。
亚丁徒步让我们彼此间亲近许多。鱼仔以及半路捡到的五味都和我们一起住到亚丁人新社区。五味是个很有意思的家伙，下雨给他打把伞，他就说自己感动得热泪盈眶，估计是这一路走来太孤独。他还背了个帐篷来，不过一路上都没能找到机会搭，这让他非常郁闷。由于他从云南过来，我不免拉着他东说西问。他不仅慷慨地给了我N张旅店名片，还鼓励我从Highway 徒步虎跳。他说虎跳是个值得一去的好地方，很多人说雨季徒步多么危险，那是一派胡言。我去的时候路就很好，轻轻松松就走到了。可是五味啊五味，你可知道，泥石流、塌方还有洪水，在之后的旅途中，都让我和鱼仔撞了个正着。可见这世界也不是整天胡说八道，耸人听闻。
6：00 稻城—康定
6：30 稻城—中甸
离开的那天我起得很早。站在新社区二楼的阳台上，我看着英子、Tony、阿钟、五味相继从我眼前离开。天还没亮，头灯一路照耀，照出的是路，也是一条离别的轨道。我和鱼仔随后出发。两辆车，两条路，两批人马，两个方向。感觉稻城在那一天走空，这两辆车几乎被驴子们独占。后来，我知道英子从成都直接回了深圳；Tony一到成都就恢复体力，随后去了九寨黄龙；阿钟自然要弥补遗憾，泸定桥、
武侯祠说什么也不能再错过。据他自己讲感动于大渡桥横铁索寒，那天他几乎抱着铁索睡着了。同志们，这可是一个共产党人崇高的精神境界！
新旅程新朋友
看着好友离开，我心中不免有些空空荡荡。虽然有鱼仔相伴，但那时我俩还处于暧昧状态，没有最终确立“恋爱”关系。所以在稻城—中甸的班车上，她坐在车的右侧，我坐在左侧，风景都在她那边，她举着DV拍了一路，我听着MP3睡了一天。她说那天其实很想和我坐在一起，但看我没有主动提出，她也就不好意思说了。这年头，怎么男人女人都要我来主动，我不如死了算了！
车晃晃悠悠到了中甸。鱼仔死活要见识一下龙行客栈传说中英俊的老板，于是为了满足这个小女人的愿望，大家一起入住。撇开长得还算可以的老板，我还真喜欢上了这个地方。龙行有些像北京的四合院，当中是个小花园。两层木质结构的小楼房，细细品味，有些古意有些味道。它的公共洗手间和淋浴房也设计得不错，干净整洁。后来拿它和著名的藏地青年比了一下，还是觉得它好。一路上住了很多像龙行这样的青年旅舍，觉得它们简直就是驴子们的天堂。到了这里就能放松心情，运气好的话还能找到志同道合的伙伴。
第二天，和鱼仔两个在街头晃荡，我们要找人一起包车去
属都湖或碧塔海。正晃荡到藏地青年门口，见到一对男女走了进来。男的潇洒，女的漂亮，总之一眼望去令人赏心悦目，很符合这个时代的审美观。一问之下，这两位刚下飞机，也想去属都湖或碧塔海。之后的行程是梅里和虎跳，和我们的计划相当一致，于是两分钟里我们四人决定结伴。这就是我们云南之旅的新朋友：高洁和军娜，一对来自天津的夫妻。其实我结伴是有原则的，一般来说不结情侣、不结夫妻，原因地球人都知道。但凡事都有例外，人在旅途要学会灵活处理，特事特办。高洁很不放心地问我们介不介意和他们夫妇一起，鱼仔抢着说：“只要你们不介意，我俩就不介意。”当然了，我俩也是见过世面的，关键时刻，两只电灯泡会自动关掉的。人和人之间就是有一种说不清道不明的关系，一眼望去就能明白彼此是否合得来，当然鱼仔除外，她属于第二眼美女。我们这四人团队在之后的日子里本着有甘同享，有难同当的革命乐观主义精神，完成了非凡的云南之旅。
中甸印象
属都湖和颂赞林，让我怎样描述呢？走了这么些天，我还没碰到过旅行团，所以这让我忘了世上还有旅行团这么一个事物的存在。可是一到云南，旅行团便扑面而来，戴着小红帽小白帽，一路呼朋唤友，招摇过市。大家原谅我吧，我不是故意诋毁旅行团，我只是想说一入云南，就见识到了这个旅游大省的风采。
属都湖和碧塔海，两者风景类似，取其一即可。听我们包车的司机李师傅介绍，属都湖只需30元的门票，碧塔海除了门票外还需进山的车费，本着精简节约的原则，不用考虑，我们就去属都湖了。沿湖走了一走，很多表面看上去是草地的地方，其实是湿地，一个不小心，鞋就很容易陷进去，路不那么好走。不过草原的野花还是很漂亮，8月是个鲜花盛放的季节。微风过处，吹皱一池春水。
去颂赞林寺就是走马观花。我对藏传佛教知之甚少，所以别问我心得体会，唯一的体会就是颂赞林寺像个旅游工艺品的大卖场。不过它的建筑很有特色，也许谈不上雄伟，但是有很好的层次感，在夕阳的余晖下，色泽饱满，层次丰富。远远望去，只见有很多鸟在上空盘旋。我高兴地以为是鹰，鱼仔冷冷地说那是乌鸦。我感到非常丧气，我讨厌乌鸦。但鱼仔安慰我说拍出来别人就不知道那是老鹰还是乌鸦，只是一种动物，可我拍出来，有同事问我那是不是脏点，让我觉得很失败。
刚下飞机那会儿，高洁和军娜还沾沾自喜他们没有高原反应，我以过来人的口吻好好教育了他们：等睡一觉再说自己有没有高原反应。果然如此，不用等睡一觉那么久，下午开始他俩就为高原反应所折磨。这两个有钱人从天津直飞昆明，又从昆明直飞中甸，敢情一路是坐直升飞机上来的，没有高原反应才怪。
经过四川的洗礼，云南对我和鱼仔来讲就什么都变得曾经沧海难为水，除却巫山不是云。我们两个精神饱满，斗志昂扬。晚上相约泡吧。走出客栈大门，微风扑面而来，让我精神为之一震。龙行位于健塘古城内，往后走没多远就是那儿的酒吧一条街。这里还真热闹，晚上10点多了，街上的游人还未散去。其实一下车，我就觉得中甸比我想象中干净整洁，繁华热闹。想来也不是没有道理，自从更名后，它一时声名远播，现在中甸这个词就快要被人遗忘了，它自己都管自己叫香格里拉了。街上的酒吧披红着绿，让我和鱼仔挑花了眼。最后我俩商量了半天，走进一家书吧。进屋后发现，这家酒吧驴子们不多，都是当地人在捧场。后来问了老板，才知道中甸的酒吧和丽江不太一样，都是当地人在开，平时泡吧的也是当地人居多。不过酒吧的盛行和驴子们的生活方式脱不了干系。两人点了一瓶啤酒，要了一份爆米花，本来就想和她这样此时无声胜有声的，哪知鱼仔说起了在碰到我之前的色达佛学院之旅。我说过我对藏传佛教知之甚少，觉得它神秘莫测，岂知坐在我对面的就是一个有佛缘的人，陡然间觉得鱼仔在我心目中的形象高大了起来。我俩还交换了一些对旅途中所见所闻的看法，有些见解颇为一致，这让我觉得彼此间亲近了不少。午夜12点，两人打道回府，明天就要去梅里了。
梅里啊梅里
跟着两个有钱人，我和鱼仔的日子也一下子好过了起来。我们坐着专车兴高采烈地一路向梅里进发。李师傅是高洁他们找来的，技术还真不是盖的！虽然214国道路况不错，但一路弯道特多，一个不小心就很容易出事故。但见李师傅胸有成竹，不慌不忙，每个弯道都把握得恰到好处，最后总结下来就是坐他的车不累，基本都在匀速前进。虽说班车是我的缺省旅行方式，因为总觉得在班车上我们可以放低心情，体验生活，与当地人有最近距离的接触，但是如果能够找到好的旅伴，我也不反对包车。包车可以随叫随停，而且在一个狭小的空间里团队会更亲密无间，但前提是一定要有一个和谐的革命队伍。
车过白茫雪山垭口时，气温一下子降了好多。山顶云雾飘渺，让我觉得天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时常在想，人的忍耐力是不可思议的。我们路过上桥头村的时候，李师傅带我们去了一家藏民家。从他家的藏经阁就不难看出这是个家底殷实富裕之家。可是在这海拔超过4000米的雪山垭口，我也看到一顶简陋的帐篷矗立风中，一只颇了脚的藏獒孤伶伶地被拴在柱子上，在这种环境下生活对一个普通人来讲需要付出多大的忍耐，承受多深的孤独？
富有与贫穷，自然与人类，这是我们永远在思考在争论在探讨的话题。就像梅里，关于梅里91年山难，我听说过好几个版本。中国国家地理的官方报道是这样的：91年中日联合登山队已登上了梅里顶峰卡瓦格博，但在回撤途中，突遇雪崩，登山队全军覆没，无一人生还。后来统计各大雪山登山死亡率，梅里以100%的可怕数字高居榜首。之后碰到一个在雨崩徒步梅里的女孩，她从藏民那儿听到的版本有些诡异：梅里是藏民心中的神山，只能膜拜不可触碰，更不允许人随随便便攀登。所以当得知中日联合登山队胆敢登顶，所有藏民联合起来，在同一时间念同一句咒语，硬生生地把个万里无云的好天念出个雪崩，登山队在半路全军覆没。卡瓦格博依然是处女峰。我站在飞来寺，看对面躲在云层间的梅里，一边感叹当年英雄不在，一边又敬重藏民的虔诚。藏族是我很喜欢的一个民族，之所以喜欢是因为我觉得这是个有着丰富精神力量的民族，对宗教的虔诚信仰让他们变得执着和善良，相信转世轮回也让他们不可能索取无度。所以藏民大多生活得平静安祥，与世无争。关于梅里，关于山难，我想没有对和错，大家的角度不同，只是从此再也没听说有人要征服梅里，而我自己也不太喜欢“征服”这两个字。
据当地藏民告诉我们，我们到的那天是两周来天气最好的。可是梅里依然不愿展露容颜，我们只有耐心等待。最后我看到的梅里云遮雾绕，欲说还羞。或许是我们后来没有去明永，也没去雨崩徒步，所以梅里在我的印象中还是有些远。我要选个好季节，再来一次。我要去雨崩，那儿可以看到冰河、神瀑，还有当年登山队留下的一号营地。英雄是要被人崇拜的，自然也需要我们去敬畏。梅里啊梅里，我何时再见你？
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