泰山南麓、
泰安城中，
岱庙城垣高筑，古木参天，殿宇巍峨。
岱庙，又称
东岳庙、泰庙，因为是历代帝王祭祀泰山神的地方，所以又有“
天子庙”之称。岱庙的历史可上溯至汉代。北魏地理学家郦道元记载，“泰山有
下中上三庙，墙阙严整，庙中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植也。”唐代
增修，宋代扩建，至北宋宣和四年（1122年），“凡为殿、寝、堂、阁、门、亭
、库、馆、楼、观、廊、庑合八百一十有三楹”，从而奠定了岱庙的宏大规模。
宋以后，岱庙屡遭火灾、地震、兵乱，但屡废屡兴，代代不已。新中国成立后，
特别是改革开放以来，岱庙被列为全国重点文物保护单位，并作为泰山世界自然
文化遗产的重要组成部分，加以修葺保护，使之重放神彩。
岱庙是按照中国古代宫城建筑形制营造起来的一座神宫。南北长406米，东
西宽237米，总面积96222平方米，是泰山上下最大的古建筑群落。在建筑布局上
，严格按照南北轴线、左右对称的形式来设计。庙前有遥参亭作为门户，穿过岱
庙坊，沿中轴线依次贯穿着正阳门、配
天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门
。中轴线东侧辅以汉柏院、东御座、
鼓楼、东寝宫；西侧辅以唐槐院、雨花道院
、
钟楼、西寝宫。岱庙四周围以高大城墙，四面墙上开8个城门，前有正阳门，
后有厚载门，东有东华门（青阳门），西有西华门（素景门）；正阳门两侧，东
掖门、西掖门对称，仰高门、见大门对称。城墙之上，正阳门上有五凤楼，厚载
门上有望岳阁；城墙四角，乾、坤、巽、艮四个角楼巍然矗立。
天贶殿是岱庙的主体建筑，始建于宋真宗大中祥符二年（1009年）。大殿坐
落在宽广的白色石基之上，周围石雕栏板环绕，殿面阔9间，进深5间，东西长48
．7米，南北宽19．9米，通高22．3米，重檐庑殿顶，覆黄色琉璃瓦，金碧辉煌
，峻极雄伟，它同北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿同称中国古代三大宫殿
式建筑。
天贶殿内供奉着东岳泰山之神。神像身着衮袍，手捧玉圭，垂旒冠冕，俨然
一幅帝王之仪。泰山神又称“东岳大帝”，唐玄宗东封泰山时，封泰山神为“天
齐王”，宋真宗时又相继加封为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元世祖再次
加封为“天齐大生仁圣帝”，至明太祖朱元璋去掉所有封号，改称“东岳泰山之
神”。泰山神正像天子是人间的帝王一样，统管天下诸神；而人间的天子为求国
祚永昌、福寿无疆，也要向泰山神跪拜，行三献之礼。天贶殿内的巨幅壁画《启
跸回銮图》描绘的就是泰山神出巡的宏大场面，而这场面也正是宋真宗当年封禅
泰山的真实写照。
岱庙内碑刻林立，拥有自秦汉以来2200多年的历代碑刻220余方，是全国著
名的碑林。其中秦泰山刻石、汉衡方碑、汉张迁碑、晋孙夫人碑等，在中国书法
史上都具有很高的地位。唐双束碑为武则天遣道人所刊，两碑并立，形制奇特，
人称“鸳鸯碑”；宋宣和碑、祥符碑东西对峙，为岱庙两大丰碑。金“三美碑”
，明去封号碑，清“透明碑”也多为世人所称道。另外，天贶殿西廊庑内还陈列
着48块汉画像石，具有珍贵的历史和艺术价值。
与北京故宫不同，岱庙内多古树名木，松柏掩映着红墙黄瓦，更显庭院深深
，引人入胜。最为古老的当推汉柏，据载为汉武帝亲手所植，2000多年过去了，
古柏仍然苍劲挺拔，保持着旺盛的生机。飘雪天气，“汉柏凌寒”更成为一大胜
景。唐槐院内，唐槐已经枯死，但枯死的树心中又生新树，婆娑多姿，这便成了
象征生生不息的“唐槐抱子”。岱庙繁茂的林木，又引来了各种鸟类。鸟鸣啾啾
，更增添了岱庙的幽谧气氛。
岱庙又多珍藏，历代祭祀珍品、宝物异器及经文典诰等收藏，大大丰富了泰
山的文化内涵。泰山祭器以“镇山三宝”———沉香狮子、温凉玉圭、黄釉青花
葫芦瓶最为著名。此外，岱庙还珍藏着多套七珍、八宝，在制造工艺、造型风格
上各具风采。泰山周围文化遗存丰富，出土文物与传世精品包括陶器、铜器、玉
器、印砚、字画、雕器、神轴、古籍，也多收藏于岱庙之中。
岱庙背靠泰山，坐落于登山中轴线上，是整个泰山“朝天”乐曲的第一乐章
，是登览泰山的第一景。
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