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朱熹是与孔子并称为儒学思想的代表者。游览武夷山朱子理学文化遗迹必定要与探究武夷山的孔子文化紧密连系起来，因此，武夷山孔庙之游就显得十分必要。朱熹幼年在武夷山五夫里定居，这是朱熹接受理学的摇篮时期，着意探游他的故里--五夫里也就十分必要。再就是朱熹建立武夷理学文化系统是有其外来渊源的，正如万里流水必有渊源一样，这个源就是河南二程（程颢、程颐）理学思想。朱熹纪念馆门口有赵朴初撰写的一副对联："千古敏以求，性天学达二程子；三字'不远复'，心地功行九曲溪。"上联说的就是朱熹理学的渊源来自二程子，下联说的是他苦学二程子理学思想，融会贯通、终成大儒是在九曲溪畔进行的，所以叙述其在武夷精舍兴学、著述的事迹也就十分重要，武夷朱子理学文化之旅把武夷精舍列为一个重要旅游点更显必要了。而追溯二程的理学思想又是通过游酢、杨时两位理学先辈传到武夷山的，至今武夷山还留有二人过化的胜迹，因此探索他们的行踪则顺理成章了。 自南宋至元明清，瞻仰朱熹胜迹的学者、官吏不可胜数，把这些游踪贯串起来，令游客有一个总的印象。最后，让人们通过参观朱熹纪念馆走近朱熹，将更加了解他的历史成就和对当今社会的广泛影响。
朱子理学文化，大体可按五夫朱子故居--九曲溪理学遗迹--云窝理学书院遗址--武夷宫朱熹纪念馆的线路游览，游程约需2天。 武夷精舍
初建于宋淳熙十年（1183），全面复建于2001年，位于九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓。武夷精舍是朱熹完成《四书集注》和以它为教材实行完好的教育实践的一所成功的私立大学，在中国教育史上占有重要的位置。它的作用在于：通过创立学院，授徒讲学，著书立说，培养人才，重新树立起中华民族传统的主体意识--儒家思想的正宗地位。他所创立的学派史称朱子学（闽学），汇集了当时主要的儒学学派（濂学、洛学、关学）之大成。他始创"四书学"，即把儒教创始人孔子、孟子和他的学生曾参、子思的经典论著《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇成一个系列，加以权威性的阐述、诠释，名之为《四书集注》。朱熹在以《四书》为教材进行的教学实践中，努力促使它成为官方科举取士的标准教科书。果然，由于朱熹及其门人在教育实践中的不懈努力，当元朝统一中国以后，朱子学自南向北传播，被朝廷定为一尊，成了国家的正宗思想，武夷理学文化也就成为封建王朝的正统文化；迨至明清两代，"朱子学"一直是文化的正宗，达七八百年之久。它成为历代理学家讲述伦理学、政治学、哲学的基本纲领和政治家治理国家的基本指导思想。特别是清朝康熙天下大治之时，朱子学发展到了一个全新的鼎盛时期，康熙皇帝亲颁御匾"学达性?quot;赐与武夷精舍（改为紫阳书院）。书院也改为官办，由朝廷委派山长管理书院。朱熹牌位也从"从祀"孔庙改为"十哲"之一（其他九哲均为孔子嫡传弟子），康熙还下令文渊阁大学士李光地编纂《朱子大全》……这一切，都是朱熹在武夷精舍著书立说、兴教传学打下的基础。 朱熹纪念馆 位于武夷宫古街。参观朱熹纪念馆是朱熹理学文化线路的最后一站，也是观赏"朱子戏"的压轴戏，是理解朱子理学文化的集大成之游。纪念馆用文字、图片、实物简介了朱熹的生平，突出展示了他在武夷山自童年受教直到中年著述、老年办学终成大儒的不平凡经历，还通过图片、文字简述了他的学说贯通古今、远播海外的盛况。如韩国的退溪学会如今已经成为国际性的研究朱子学的学术机构，展品中展出了退溪学始建者李
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