白纸印花供起来(二)

农民尤其是中老年妇女，敬神是很虔诚的。每年喝过“腊八粥”之后，就开始准备“年下”的物品了，但真正接触“纸码”还是从腊月二十三“祭灶”开始。

据传“灶王爷”是玉皇大帝派驻各家负责保护和监察的神，属于常驻大使。而每年的腊月二十三是灶王爷上天述职汇报的日子，各家预备了丰盛的供品，最有特点的是糖瓜，据说这是为了粘住灶王爷的牙，不让他到天上说坏话。

另外有的还加上骑乘的“纸马”与草料和灶君“神码”一同焚烧，送之上路。到了年三十，各家开始将请来的“神码”四处张贴。玉皇大帝地位最高，供奉于全院中的“天地桌”前。

南海观音救苦救难，供奉于内室，这时，又“请来”一个新的的灶王爷“神码”帖在灶前，意为灶君述职之后返回原任。其余土地、仓神、门神、财神都各各归位，各享祭祀。敬神仪式最隆重的要数“初一”起五更，各位神灵面前灯火通明，各种供品琳琅满目，家人焚香叩首，顶礼膜拜，此时鞭炮齐鸣，烟花映红了夜空。

在整个年节期间，各位神灵都享受供奉，但隆重程度皆不如此了。过年期间再一次较大规模的敬神仪式在正月十五日，据说这是火神节，各地的火神庙热闹非凡，夜间再次燃放烟花爆竹。

到第二天，正月十六日，最后一次供奉之后，将远道请来的诸神的“神码”连同烧纸一同焚烧，意为节日过完了，送诸神返回天庭。俗称“送神”。而本地诸神仍留本位，各司其责。神码虽在，但除非特殊节日，一般也不再供奉。 

近年来，随着改革开放和人们观念的转变，像过去那样虔诚敬神的少了，程序也日见简化。但“纸码”的种类似乎更多了，甚至连汽车、摩托和家用电器上也有张贴，但就是张贴者本人也说不出是什么神了。