爱莲遗风 北宋的理学创始人周敦颐一篇《爱莲说》，让世人对“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的花之君子莲花增添了无穷的遐想。没有谁去考究有多少人因此而爱莲成痴，可谁也不曾想到，在南国一个只有700多人的村落，却将这爱莲遗风发挥到了极致，为当今反腐倡廉工作提供了活生生的典范教材。这就是周敦颐的后裔之村——被誉为“中南第一村”的
广西灵川九屋江头村。 走进江头村，首先映入眼帘的是高大宏伟的周氏宗祠——爱莲祠。爱莲祠共分三进，依次是大门楼、兴宗门、文渊楼（原有六进，大门楼前的雨亭和文渊楼后的歇憩亭和祭祀殿毁于文革时期）。整座祠堂青砖灰瓦，飞檐翘角，在雄伟壮丽之中透出威严肃穆，令人一望而生敬畏之心。踏上历经百年沧桑的青石阶，一股股厚重的莲花气息扑面而来，那支撑起整座祠堂的黑色梁柱代表的是淤泥吧？那斑驳的红色四壁和镂花的窗棂就是代表出淤泥而不染的莲花了。作为周氏宗族治家传世格言宝典的楹联、字幅、牌匾，给这爱莲家祠赋予了沉甸甸的文化气息。那风雕雨琢的百年镂花门窗，还有那精雕细刻的一件件古老文物，如同一座座不朽的丰碑，刻印着那一段永恒的历史。天井里放置的石鼓、石敦，残留着莲花守护的痕迹，壁上张挂的《周氏家训》，弘扬着周氏族人爱莲的家风；文渊楼正厅中堂壁则直接将《爱莲说》刻在了上面，成为爱莲家祠最具代表的传世之章。 走出处处透出爱莲遗风的周氏家祠，江头洲传世百年甚至几百年的明清时代
古民居群呈现眼前。一排排造型美观、保存完整的清代民居，青砖灰瓦木架结构的高大宅第，无不印满爱莲家族对莲花醉心迷恋的痕迹。门窗上的镂花雕工精致种类繁多，却总是抹不掉莲花的痕迹。清代举人周绍刘的故居里，就连供奉祖先的神龛上，也镶嵌着仰莲式的神龛板，正堂地面铺设的土砖上也雕刻着圣洁的莲花！最能体现爱莲精神的是各家各户供在神壁的牌位：天地国亲师（而不是一般人所供的天地君亲师！）在这里，君被国取代了，这正是对爱莲精神的最直白精僻的注译。 无论是江头村的周氏宗祠还是传承一百多年甚至几百年的古老民居，都处处透着这周氏后裔的爱莲遗风，而从这个爱莲家族走出的仕子更是将爱莲遗风发挥到了极致。清朝时江头洲代代出仕为全国村落之罕见，有“父子进士”“四代举人”“五代知县”的佳话。全村出仕的168人中五品以上的高官就到达35人，所任官职有代办两江总督，布政使、按察使、庶吉士、部主事、卫千总、通判、编修、道员、知府、知洲、知县等，清朝设吏、户、礼、兵、刑、工六部，江头村周氏子弟就担任过吏、户、礼、刑四部的主事和兵部的卫千总，出仕者有显著政绩的有40余人，著有专著的有20余人。更难能可贵的是，这些出仕的官员秉承爱莲遗风，做到如莲花般“出淤泥而不染”。庶吉士出身的周履泰，爱民育士，恤狱慎刑，被
浙江巡抚颜星搓盛赞“周令非百里之才也”。当他年老告归时，士民云集，泣送载道。“
桂林十大才子”之一的周冠，在任汝宁知府的4年间，断案700无一冤狱，被民众誉为“青天”；在
河南大饥荒中捐薪熬粥施药，救活百姓2000多人，被当地士民称为“救命大夫”，离任后当地人民怀其功德，立“去思碑”30余处。举人出身的周履谦，当逝于梁山任所时，内无余帛外无羸财，当地百姓感其恩德，不远万里自带旅资将其灵柩送回老家，才使这爱莲的周氏子弟免于做外乡游魂。他那“贪一文绝子灭孙，冤百姓男盗女娼”的做人准则，不知令多少自以为清廉的官员感到汗颜…… 当我的脚步一次次走进这个有着浓厚爱莲遗风的古民居村落，当我的双手一次次触摸到那象征着出淤泥而不染的莲花风格的爱莲家祠，感受着这历经百年的风雨沧桑和曾经有过的灿烂辉煌，我的心灵总被一次次的震憾着，我不知该赞美莲花的高洁，还是该赞美从这爱莲家族走出的爱莲之人？眼前所见的每一朵雕刻的莲花，似乎都成了对空间和时间的穿越，无不传达着它丰富而深刻的历史意韵，我的心里，也不觉印上了一朵朵高洁不妖的莲花……
