西江苗寨是中国仅有的、世界无双的千户苗寨，素有苗都之称，是省级历史文化名城（镇），为全省13个保护与建设的民族乡镇之一、被誉为“苗族民族文化艺术馆”，是研究苗族历史、文化的“活化石”。西江苗寨依山傍水而建，吊脚楼层层叠叠，是了解和研究苗族干栏民居文化的最好去处。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰制作具有极高水平。苗族银饰如大角银、小角银、银冠、银衣等的珍品大多出自西江。
西江苗寨位于
贵州凯里的东南，从雷山路口折向东北，位于雷公山东北面，距州府凯里39公里。是全国最大的苗寨，有5600多人，1250多户。所以称为“千户苗寨”。[url]西江[/url]，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。西江苗寨位于雷
山东北36千米处。这里居住的是苗族西氏支系。千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，
白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。
西江苗寨，全寨苗族占99%。黎平
肇兴侗寨有900多户
西江苗寨
人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座
鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼，这些极富侗族建筑特点的建筑物至今保存完好[1]
。
在西江苗寨可以享用苗家风味特色晚餐，席间接受苗家少女飞歌敬酒，在苗家吊角楼美人靠(凉台栏杆，苗家称为"美人靠")上观千户苗寨万家灯火。还可以观赏铜鼓芦笙表演，晚上可宿苗家吊脚楼。
西江苗寨，全寨有溪沟四条，分别汇入西江。河水自南向北环绕寨脚而过，将寨分为二：
河北面是平寨、东引、羊排；南面是水寨、乌嘎、也好、南贵。河水灌溉沿溪的农田，流至挂丁河注入清水江。河上有一座水泥桥，沟通南北；还有一座公路桥。为栏杆型水泥桥,是寨内老少憩息、聚会和留客的地方。桥边竹林青翠，桥下流水潺潺。西江苗寨四周被枫香树、杉树和青松围绕。
西江苗寨人民向来好客。节日或平时，客人来到苗家，全家老少都热情接待。主人双手捧来一碗碗香喷喷的米酒，敬给客人喝,以示对客人的欢迎。若遇节日请酒迎客,礼节更十分隆重。日常饮食,以酸、辣、甜等食品为主。按季节备有酸菜、糟辣子、腌鱼、腌肉、腌笋子、腌蕨菜。鲜鱼煮酸汤,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮冻鱼款待客人；还喜欢上山采摘野菜,龙爪菜(蕨菜)是苗族人民喜爱的一种野菜。 民族服饰鲜艳夺目,花色品种多样。女青年节日盛装,头戴银花、银梳,别簪银角,包银围布片,戴耳环,项挂三至四只花纽式银项 圈；还有的着古式盛装,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都订上各式银花片)、黑绉裙,外系二十四条花带和大花围腰；手上戴三四只银手镯,全身打扮得银光闪闪。
西江苗族妇女自幼喜欢绣花。有绉绣、平绣、叠绣和贴绣,龙以绉绣驰名。绉绣是用八股、十股或十二股花线织成各色花带,然后绣上花、草、鸟、鱼、虫、兽等图案,订在衣领、衣袖、衣角、背带上,富于立体感。西江银饰制作工艺精湛,驰名省内外。
西江被人们誉为“芦笙的故乡”。农历六月“吃新节”，十月苗年“芦笙节”，男女老少着节日盛装，齐集芦笙场，踏看芦笙曲起舞。
苗寨接待很多客人时，就会在风雨桥上摆长桌宴，风雨桥跨河而建，有廊和亭，既可
长桌宴
行人，又可避风雨。这些兴起于汉末乃至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力都是上等的杉木凿榫衔接，工艺复杂，装饰讲究，廊顶上竖起几个多重檐的亭阁式宝顶，桥、廊、楼融为一体，大大提升了桥的实用性功能。在风雨桥上展开长凳长桌，将饭菜一碗碗摆放齐整，点上蜡烛（可驱赶苍蝇），那种热烈、喜庆、祥和与欢乐的长桌宴，令人终生难忘！
这有句名言叫“三天不吃酸，走路打老蹿”。酸的食品占据了菜肴的重要部分，美味佳肴主要有酸汤鱼、酸猪肉、酸鸟肉、酸黄瓜、酸豆角、酸辣椒、糯米酒、糯米饭等等，我们围坐一起品尝苗家美味，欢宴痛饮，和和睦睦，喜气洋洋[2]
。
席间，不断有人起身敬酒，唱着敬酒歌：“阿表妹，来敬酒，阿表哥，来喝酒；你
风雨桥
想喝，也得喝，不想喝，也得喝”，一大壶酒居然喝去一大半，醇香的酒加上美妙的酒歌，怎不令人陶醉[3]
。
苗族吃新节农家斗牛比赛：
西江千户苗寨的村民们赶来自家的黄牛和水牛在寨头的河床里进行斗牛比赛，第一名的牛可得奖金500元，参加比赛的牛超过50头，看比赛的人也是层层叠叠，好不热闹[4]
。
西江牯藏节（苗年），闻名四海，小节年年有，大节13年一次。“牯藏
斗牛
节”，也称“吃牯藏”、“吃牯脏”、“刺牛”，是
黔东南、桂西北苗族最隆重的祭祖仪式。节日由苗族各姓牯脏头组织。一般在历史上关系较密切的村寨间进行，牯脏节有小牯大牯之分。小牯每年一次，时间多在初春与秋后农闲季节，吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会，其间举行斗牛、吹芦笙活动，轮到之寨为东道。“牯藏节”的重要内容是杀牛祭祖。
牯藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。苗寨庆典活动领鼓人称作牯藏头（敲铜鼓的首领）。苗寨的节庆和祭祀均由牯藏头决定。寨子的铜鼓的大小是根据苗寨的人口多少定的，它也是一种权利和地位的象征。铜鼓要保存在鼓藏头家。西江苗寨是全国最大的，被誉为“苗都”，所以西江千户苗寨的铜鼓头也称
铜鼓
苗王。苗王是世袭的。苗王家住在全寨的最高处，可能也是一种地位的象征吧。
在吃鼓藏跳芦笙舞时，还穿插有讨花带的活动。当跳芦笙舞跳到第七天时,后生小伙们便要吹奏一种特定的芦笙曲，向姑娘们讨花带。因讨花带有表露爱慕之意，故须是未婚男子向不是本村的未婚女子讨要。在欢歌笑语中，热门的吃鼓藏便宜告结束了。
西江鼓藏节（苗年），闻名四海，小节年年有，大节13年一次，鼓藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。
西江苗寨依山傍水南而建，远看苗寨，吊脚楼层层叠叠，呈金字塔形。近看
西江苗寨吊脚楼
才发觉它的实用性、科学性，吊脚楼立于平地，吊脚半边楼建于倾斜度较大的山坡上，就坡面开成上下两级屋基，下级竖较长柱，上级竖较短柱，使前面半间楼板与后面半间地面平行，形成半边楼。每排柱的最外一根自上而下截齐上屋基处，形成吊脚柱，“吊脚楼”因此得名。吊脚半边楼多数是三间正房带一间横屋面的“偏厦”或顺屋面但稍低于正屋的“一矮”，正中间为堂屋，带吞口。走廊较宽，置连接两吊脚柱宽尺许的坐枋，坐枋上置外伸横梭柱，嵌数十根弯月形木条连接坐枋，形成坐椅栏杆，称“阶息”。走廊多从上屋基处起直通堂屋，用细木条镶成齐腰高网状或直条栏杆通廊。大多为三层结构，寨内吊脚楼层层叠叠顺山势而建，又连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。
吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层存放农具,关养牲畜、储肥，二层住人，设有堂屋、灶房、卧室、客房。堂屋中央摆着一张木制花边长桌,为迎客宴席之用。堂屋
西江苗寨
前为曲形木条栏杆, 供夏天乘凉和小憩。木楼前面左右板壁上雕刻各种花鸟图案,门窗用小木条装成花边图案。三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为"美人靠"。这种房屋具有民族独特的工艺和风格,既美观大力,又舒适清爽。房前房后不远处,建有晾禾架和谷仓。户与户之间的路用青石铺砌连通,并有排水沟；有的人家房屋前后还用小鹅卵石砌铺。苗寨以青石板路串连，枫树成林，枫香扑鼻。这里的房屋大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开，暗红色的枫木板壁在夕阳照射下一片金黄
“自古苗人住高山”，西江1200多户民居中绝大多数修建在70多度左右
西江苗寨
的陡坡上。能工巧匠们用智慧的双手在这苗岭，深处建造了一座气势雄伟、宏大磅礴，让人惊叹的天上楼阁口每一幢木楼的房基，都用石块堆砌而成，坡度越陡，所砌的房基也就越高，为稳固起见，房基还分两级甚至三级。依山就势，西江的“吊脚楼”实际为“吊脚半边楼”，在苗语中意为“把平房抬起来的楼”。即每排的最外一棵柱子齐二楼楼板处栽下，成悬在半空状。这些房屋全以榫头衔接，可历百年风雨不倾斜，造就这些房屋均为无图作业，全凭一把尺子，一根墨线，一把锉子，一把斧头来完成，造型结构全在师傅的记忆西江房屋的屋面依山势而定朝向，一般为坐西朝东，坐南朝北，层顶全盖以小青瓦。户与户之间有小青石铺砌的小道连接，整济卫生、舒适清爽，吊脚木楼栉比相连，次第升高，整座苗寨天然地形成一对偌大的铆，为山区坡地房屋建筑的典范，被建筑界赞为“民族建筑之瑰宝”。
被苗族尊奉为祖先的九黎部落首领蚩尤，在涿鹿大战中不敌黄帝，败走疆场，溃退中原——这是一场被后世所有的苗族古歌反复吟唱的战争，因为它构成了一个起点，苗族先民从此开始了一场没有尽头的迁移。世所罕见的迁徙伴随了整部苗族的文明史，它后来被称为人类史上的“最古长征”。“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们就是中国的苗人和分布于世界各地的犹太人。”
迁徙不仅影响了苗族人的生活，而且影响了他们的心灵。苗族人的生存中，后来生长出了一种名叫“迁徙文化”的东西，它顽强地长在苗族的服饰、歌谣、口耳相传的故事以及一代代人的情感里。 时到如今，全国各地分布于不同居地的苗族服饰，总计多达一百三十多种。据统计，苗族是中国少数民族服饰最繁多复杂的一个民族。然隐于这些浩繁服饰深层的，却是同一个主题：追怀远古的家园，重绘迁徙之程。
苗族只有语言，没有文字，倘若有文字，苗族人这番深切的倾诉之情，想必会汇成一部史诗。但苗族人没有这种幸运。象所有没有文字的民族那样，他们只能将记忆倾泄进另一些东西中。服饰就是这样一种特别的容器——一种特别的语言，它无声，然而更鲜傃，更直接。
对于一个漂泊无定的迁徙民族来说。它的文化与历史面临着随时都有可能漂逝、散失的危险。由是，它的民众才在生命里强化了一种铭记的功能。无论是服饰的记忆，还是对于祖先之名的记忆，苦心都蕴于此。 一路逶迤蜿蜒的苗族，在这条西去之路不同的土壤里，相同的生命基因生长出了不同的生命果实。学者言：中国的五十六个少数民族，就文化的多样性、多层次性、差异性以及复杂性而言，苗族是独一无二、绝无仅有的。
语言上，苗族分为东部方言、中部方言、西部方言，三大方言又各分为次方言和土语。由于长期分，苗语三大方言互不通话，大方言里的次方言也有很大差别。在一些苗族地区，由于道路阻隔形成的长期封闭，村寨之间的苗族人竟也各操一种土语，不能交流。
地域的分隔纵然造成了苗族文化的差异性，但仍有一些不能遗弃的共同点，顽固地生长并标志着同一个血缘脉流。
苗人两千年来的迁徙跋涉，忠实地伴随着一件信物的东西，它传承在一代代苗族人的生命里，成为一种不朽的民族象征。它就是芦笙。当芦笙在后来的历史里成为南方百越民族普遍挚爱的乐器时，苗族人对于它仍然怀着一种独特的情愫。苗族老人说：很久以前，当祖先长途跋涉在陡峭的山岭与遮天蔽日的森林中时，这一队人马与下一队人马之间是用芦笙来传递讯息的；走在前面的人吹芦笙告诉后面的人有无野兽，有无险情，什么时候渡河，什么时候集合——那时芦笙会说话?！老人们说。只可惜呀，现在的年青人听不懂哪！老人们又这样惋惜。
当漫长的迁徙有了一个终点的时候，苗族人在留下来作为家园的地方，再吹起芦笙时，这种竹制乐器便流露出了喜悦。在中国大地上，只要有苗族人的地方，就有芦笙。芦笙节，是最能让苗族人忘情的节日。民众性的芦笙R，规模宏大，场面壮观。贵州黄平与凯里溪的芦笙会，曾有过几万人同跳芦笙舞的恢宏场面。苗人制作芦笙，手艺绝佳。小可以造盈尺长短，大可以造三、四米之高。土衣素裹、厚讷拙朴的苗族男子，不仅能端起冲天而矗的巨型芦笙，且边吹边跳。这一情景激动人心。据说，那叹为观止的大芦笙，堪称为世界上最宏大的乐器之一！
历史上苗族人饱尝苦难。但动荡多变并没有改变苗族人诚挚、慷慨的性情。古老的苗寨，为欢迎尊贵的客人而设置的“拦路酒”。进入一个村寨，少则有三五道“拦路酒”，多则有十二道。最后一道设于寨门口。一双牛角酒杯高悬寨门，寨老或银饰盛装的姑娘双手捧杯，唱歌敬酒。
苗族银饰，也堪称中国民族文化之一绝。苗家善制银器，能设计制造有极高艺术价值的饰物。苗家女子装，必然佩有银饰——头戴银簪、银梳、三五束银桐花、数朵垫头巾的银花牌、两朵银花鬓夹以及银耳环。此外，还须有银项圈、银手镯、银披肩、银戒指。种种银饰多达六十多种。一套完整的苗族银饰，需纯银四至五斤。女子行走间。银花颤动。有如风中游花，叮当作响，令人倾倒。银饰传统流布于所有苗族人中。即使在最僻远的地区，女子在出嫁时也能戴一套银饰。这种美丽而纯洁的形象，编结出她们在这个世间活着时最向往的梦。
历史上除了五次大的迁徙之外，还有很多小迁徙，但宋代前后，绝大部分苗人都先后到现在的居住地域定居。但元、明、清各代的统治者仍不断“进剿”，
湘西、黔东南等地的苗民四处迁逃，但都不离开湘西、黔东南和川黔滇地域。
听老人说，苗族在600多年前，寅公和卯公两位老祖公托儿带女，迁徙到这里的时候，认
定西江这个地方，适宜作物的生长，于是在这里建屋开田繁衍后代，成为这里最早的居民，当初，一定有迷人的景色，让这里的先祖，停下了迁徙的脚步，是这里的枫树足够坚实，能够建造房屋承载重量吗？是阳光在这里停留的时间足够长？是这里的地理高度提供了合适的温度和季节感吗？祖先们做出了一个，影响后来600多年的决定，也诞生了一个村寨的生命，几百年来，人们居住的气息，悄无声息地萦绕在，这绿水青山之间，这不用一钉一铆，建造的吊脚楼存在得那样恰到好处，仿佛与周围的一切血脉相连，而赋予这一切血脉和灵魂的，就是600多年，1000户人家的，生命历程和生活历史人的生活，永远是风景中最画龙点睛的一笔。
雷山电力招待所或苗寨中，也可自带帐篷。住宿苗家吊脚楼，晚
西江苗寨
上观千户苗寨万家灯火。西江苗寨，有宾馆，招待所。实惠点的价格在80元左右，有热水洗澡的，旺季会涨一点价。
西江千户苗寨喜食酸辣味，每家都自备酸汤、酸菜、酸辣子、酸番茄，在烹调时常以此作调味品。同时雷山地方还制作有腌汤，腌汤分油腌与素腌，煮火锅时用酌量加入些许作调料，菜肴鲜嫩，味美可口，还可治消化不良等。苗族还常以酒示敬，以酒传情，不同时间、地点，不同的对象，饮酒的礼俗也有所不同，如拦路酒、进门酒、双杯酒、交杯酒，不一而足。
雷山到西江镇的班车都是中巴车，在汽车站乘车。36公里，路不好走，再
西江苗寨
加上沿途的村寨频繁上下人，车程多在2个小时以上。票价7元。早班上午7：50，末班在下午4：00左右。另外，凯里也有直接到西江的班车，在州客车站乘车。
1、节日：西江在每年农历的六月中旬过吃新节，十一月中旬过苗年，十三年一次的鼓藏节最为隆重，上一次鼓藏节是在2010年。
2、另外西江有远迎闻名的银匠村，银饰制作巧夺天工。苗寨姑娘的挑花刺绣，制作相当精美。可选择自己喜欢的适当购买，可还价。
3、村子里的私人旅馆不能男女同住一屋，在贵州很多地区都有这样的规矩，入乡请随俗，切勿争执。
主要景点：雷公山顶——莲花坪——响水岩——西江苗寨。 第一天，我们中午1点半从贵阳体育馆出发，坐车至
西江苗寨
凯里。原本2小时的路程，由于高速公路发生了事故引起塞车，快5点才到达凯里客车站。在那里买了张地图，就直接坐车去雷山县，而去西江的车下午3点就没了。 去雷山的途中下起了雨，不禁让我们担心起第2天的行程。沿途的巴喇河对岸景色优美，河水清澈，到处分布着半坡苗寨，若不是天色已晚又下着雨，而且坐的又是最后一班到雷山县的车，我真想去河对岸辗转一回。到了县里，司机知道我们要住供销宾馆，便送我们在门口下了车，于是我们很顺利地安排好了住宿。从宾馆往上走不到1分钟，转弯处的台阶上便有个餐馆，看上去挺热闹，店主看我们只有两个人，便很实在地告诉我们，吃饭最低消费要40元，而且是很大一锅火锅，建议我们去步行街吃小吃比较实惠，还对我们表示歉意。我们便按她介绍的地方去解决了晚餐，然后回到宾馆早早休息，为第二天的跋涉作准备。
西江苗寨
提示：体育馆客车站“贵阳——凯里”的长途汽车，分大、中、小三种车，票价分别为40、35、30元。一般情况下直接找司机或拉客的都可以优惠5元，不必亲自去窗口买票，还能索取正规电脑打印的车票，车程2小时。“凯里——雷山县”中巴票价9元/人。· 雷山县供销宾馆，标间88元，我们打了5折（风情贵宾卡）仅45元。天气不热就没必要住空调房，因为空调房与普通标间的设备都一样，只是给不给你空调摇控器罢了。· 雷山县大十字的步行街离宾馆很近，步行不到5分钟，里面有好几家小吃店，清水烫、酸辣烫才每位6元，肉一碟菜不限，加肉每碟6元。
第二天，我们出发去雷公山顶，天气还好没下雨，但降了温很冷，穿了两件T恤加一件防水外衣方可，路上还不断有人说山上更冷。从雷山县汽车站坐上去方祥的车，10点半开车，因为那里车少，一班车出发前还会在县里转来转去接货接人，直到11点多才正式出发上山，一路上汽车不断爬山，到登顶步道口就已经爬了一大半雷公山了，路是新修的柏油马路，很稳。由于头一天下过雨，这天开始有些放晴，汽车一路上山途中，越往上走，雾就越
西江苗寨
浓，最浓处视线仅3、4米远，司机开得很慢，不停按喇叭，前方一片片白雾，尤如进了仙境一般。中午12点我们到了登顶步道口下车，开始登顶。步行登山途中，更是如梦如幻，花草树木都特别滋润，显得更加清秀，一阵阵山风吹过时，迷雾散开，眼前的景色就惊喜不断。雷公山主峰其实很陡，但步道修建得很缓，上下不算费力。快登至山顶处有一大片白色小野花，漫山遍野夹杂着淡淡的幽香，让人刹时觉得神清气爽。到了山顶时还有一座小山尖，上面竖着电视台的转播天线，我们还在找上去的路，忽然一阵大风，浓雾散去顿时眼前一亮，原来山顶电视台的大门就在我们跟前，呵呵，感觉真是拨开云雾见彩虹。原本我们打算在山上住一晚看日出的，但天气不好，恐不能如愿，便在电视台里面补充点水，休整一下，去看了看传说中少见的高山上的小井，就接着下山去莲花池了。当时已经过了午饭时间，于是饭也没得吃，还好我们带了些干粮。那口井在电视台门外，有步道上去，而所谓的井也只不过是个小水坑，里面的水虽未干涸，却也绿绿的所剩
西江苗寨
无几了。
提示： “雷山——方祥”的客运车最早是10点半左右，至雷公山登顶步道口车费7元/人。坐客运中巴可省掉雷公山景区的门票费50元/人。司机会把你送到最近的登山步道口。从此处步行登顶需2小时，从山顶下到此处需1小时。（自驾车的旅游者可以一直开车到山顶电视台处，不但需购买门票50元/人，也会错过一些美丽的景色。）· 雷公山顶有个省广电总局的转播站（简称电视台），进门就收取2元/人的费用，名曰“清洁保养费”，里面有客房，30元/位，每个房间只有两张床，洗手间是公用的，没有淋浴。如果天气不好看不了日出，就没有必要留宿了。· 因山上与山下的气候差距很大，不一定能看到日出，可以先打电话到山顶电视台咨询天气情况，再决定是否登顶看日出。上山带些干粮，因为过了吃饭时间，山顶就没饭吃了。
从雷公山顶下到公路上用了一小时，再沿着步道继续下山到莲花坪约40分钟，沿途树木浓密，溪水不断，你还可以找到野生的弥猴桃和其它野果。我们尝了一个弥猴桃，味道真是爽极啦，一个字——酸！因为这一带海拔较高，常年气温偏低，生长的果子都不会熟透。莲花坪有个矿泉水厂，整个雷山从山顶到山下县城里，水质都很好，极软，洗了肥皂后还会觉得滑滑的。在矿泉水厂下面有个翠雅园烧烤场，那里的烤田鱼很好吃，皮滑肉嫩，20元/斤，如果人多应该还可以讲价，途中累了饿了，不妨一试。那里周围全都是竹子，环境不错，没有住宿的宾馆，但也是个露营的地方。我们本打算从莲花池下山到响水岩宾馆，步行还需2.5小时，因为天气渐晚，正好那里的矿泉水厂有运水的车准备出去，于是我们与司机商量搭他的车。下山路上，是连绵不断的梯田，在收获的季节，山是墨绿的，田是金黄的，一层一层分外迷人。好心的司机把我们送到响水岩风景区的牌坊处，并执意不收取我们费用，但我们过意不去还是给了他10元车费。从风景区牌坊沿着马路步行下山，走了将近40分钟才到响水岩宾馆，到了宾馆，天也全黑了。一般去响水岩的旅游者都有车前往，很少有我们这样步行去的，何况象我妈这样有些年纪的人，所以宾馆的服务员都觉得有些吃惊，建议我们明天搭别的旅游者的车出去，或者可以帮我们找摩托车去雷山县。这一天上山下山走了6小时左右，在宾馆吃晚餐时都开始狼吞虎咽的，晚上也睡得很沉很香。
提示：一般许多旅游者都会开车到莲花池和响水岩，若喜欢步行的旅友，则要计算好时间，准备好补充体力的饮品和食品。· 响水岩风景区只有一间宾馆，最普通的房间是标准三人房，198元/天，我们持风情卡打7折140元，三个人住也很划算。
第三天，我们一早先去响水岩风景区看三叠瀑，景区内一路溯溪而上，树木葱葱郁郁，溪水十分清澈，每粒沙石都清晰可见。途中有块鲨鱼石，因形似鲨鱼而得名，其鲨鱼的眼和嘴都很清楚，就只差一排獠牙了！从宾馆步行到瀑布前只需半个小时，瀑布很高，有三层，但顺着瀑布旁的步道拾级而上，还能看到在下面看不到的瀑布群风景。来回用了一个多小时。由于前一天步行太多，这一天小腿肌肉很酸痛，回到宾馆，便让餐厅的前台服务员帮我们打电话叫摩托车来接我们去雷县汽车站，以便坐车去西江。为了安全起见，我们叫了两部车，一人坐一部，并且让他们开得尽量慢些。不过，这个办法没有必要就千万别用，因为摩托车在公路上行驶确实不大安全。摩托车司机知道我们要去西江苗寨，半路上遇到去西江的客运中巴就帮我们拦下了，我们也就很顺利地坐车抵达驰名中外的西江千户苗寨。
提示：在响水岩宾馆住宿可免去风景区的门票10元/人，景区大门就在宾馆里面。· 从雷山县来响水岩宾馆接人返回的摩托车，10元/人，可让宾馆服务员帮忙打电话叫来，回到雷山县汽车站只需20多分钟。“雷山——西江”客运中巴，8元/人，到达西江苗寨需2小时。
原本计划中午到了西江苗寨吃农家饭，结果到达那里已经2点钟了，错过了吃饭时间，就没哪间餐馆有饭吃了，又找了几间农家客栈，都没饭吃。后来好不容易有一家卖民族服饰的店主介绍我们去她公公家吃饭，于是那家的三媳妇赶忙去买了些豆腐和鸡蛋，带着饥肠辘辘的我们到了家里，待她为我们做好饭时已经差不多下午4点钟。她做了四菜一汤，我们觉得两个人吃太浪费，便叫上她和她的公公一起吃。按苗家人的规矩，客人一定得喝两杯他们自酿的米酒，而且头一杯得一口干掉，我们也就入乡随俗了，主人还说如果她大哥在，肯定会灌我们好多酒，吓得我暗中庆幸。吃完饭，我便跑到那大媳妇的店里，穿上苗族盛装，扮一回苗族MM，一气狂拍，这可是MM们此行决不容错过的节目。随后又去那里的学校里参观了一下，西江的中学校舍很新，2001年才盖好的，有一个不算小的体育场，远远看去颇具规模，也很漂亮，还带着浓浓的苗家建筑风格；紧挨着的是小学的校舍，比较旧，不过也算还好。在进寨的一路上到处可见鼓励促进教育的标语，而且当地所有的小孩至少都要上至初中毕业，由此可见，当地的教育开展实施得相当不错。西江是个镇，里面有四个村子，我们所住的主人家属羊排村，村名很有趣。与主人聊天得知，原来他家有三个儿子，老二是做艺术雕刻的，西江镇上搞节庆活动的场地中心，立了一根很高的牛头柱子，那便是他家二儿子的杰作之一。农家晚饭都是8、9点才吃，正好我们下午吃得很晚，于是9点才又吃了一顿，喝了两杯。主人都很热情，晚上还给了我一个笔记本，让我们写点留言或意见，本子前面已经有许多国内国外的旅友都留了言，于是我也挖空心思想了几句，无非是些赞美之词，不免落入俗套。一天下来很乏了，于是早早就睡觉，一夜无梦。
提示：“西江——凯里”的客运中巴每天只有三班，9元/人。· 要住苗家，街上很多人都会给你介绍，打个电话叫主人家来接你便可。我们住在李老伯家的吊脚楼，他与三媳妇、孙女一家三口住在一起，媳妇叫黄琴，，家里也挺干净，淋浴间很新，使用液化淋浴器，新厕所没修好，还是农家典型的毛厕。住宿10元/人，正餐10元/人每餐。· 无论在雷公山景区，还是在苗寨，身上一定备些干粮、零食，因为一旦过了用餐时间，便很难找到地方吃饭。
第四天，凌晨又开始下起雨来，早晨起来更冷了，很久没有听到过清晨公鸡的啼叫了，外面整个寨子烟雨蒙蒙，轻烟缭绕，很诗意。原计划一早坐车去朗德苗寨的，无奈天公不作美只好作罢。主人说其实朗德跟西江苗寨差不多，只是小一些，不去也罢。而原定6点40开的车也改到了8点钟才开。我们坐车直接去凯里，雨一直在下，到了凯里才10点多，也没地方吃那地道美味的酸汤鱼，于是未作停留便跳上回贵阳的汽车，匆匆返回贵阳，结束了三天的旅程。
这次出游的主要那两天，天公还算照顾，没有下雨，尤其登山那天，从未在浓雾天里游玩过，虽不能如大晴天里看得远，但在浓雾天里看到的如梦如幻、仙境一般的景象，却是平常天里所感受不到的。我们又是在非节假日出游的，所到的景区，都只有我们两人，常会觉得整座山、整条河、整个山谷、整个瀑布都只属于我们，可以任意地放飞心情，肆意地感受自然，真真不枉此行。自离开贵阳，一路上确实能感受到各地纯朴的民风，无论司机、服务员、当地的乘客，都会实实在在地告诉你怎么去到你的目的地、怎么去吃、怎么去玩、怎么坐车、和你想了解的一切……一路上都很顺利，心情自然也跟着好极了！
朗德上寨
朗德上寨是一个苗族村寨，距凯里市区29公里，距县政府雷山7公里，属雷山县丹江区报德乡可供游客游览。郎德上寨系苗语“能兑昂纠”的意译，“能兑”即欧兑河下游之意，村以河名，“昂纠”即上寨，郎德上寨因属郎德地片上方，故名。寨内苗民的服饰以长裙为特征，所以又称为“长裙苗”。在这里除了可以欣赏到苗族独有的木吊脚楼建筑外，还可以欣赏到寨民表演的拦路酒歌、盛装苗舞、芦笙舞、八抬芦笙舞等等节目，表演一场的费用大约是400元。郎德镇具有着得天独厚的民族旅游资源，镇内有享誉海内外的"中国民间歌舞艺术之乡"、"全国百座露天博物馆"朗德上寨和"芦笙之乡"岔河南猛,最近，朗德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单位。 郎德上寨四面群山环绕，村前是一条清澈见底的溪流，流入美丽的丹江。跨溪有风雨木桥，沿溪有石磨碾房，水中群鸭嬉戏，两岸水车成行。寨子对面有养流坡，坡腰有8亩许平地和一长150米的赛马跑道。每年农历三月马日，雷山、凯里、麻江、丹寨四县交界的苗族男女青年，在此举行爬坡活动，对歌，赛马，盛极时达万余人。
郎德上寨民居依山而筑，为木质结构吊脚楼。有五条花街路通向寨中。东、西、北面置有木柱瓦顶护寨门楼，简称“寨门”。寨上，吊脚木楼，鳞次节比，错落有致。寨中道路、院坝及各户门庭，都用鹅卵石或青石镶砌铺就。寨中有两个铜鼓、芦笙场。场子模仿古代铜鼓面太阳纹的图案，以青褐色鹅卵石和料石铺砌成十二道光芒，朝着十二个方向伸展。铜鼓、芦笙场的两头，用鹅卵石、水泥镶嵌成两匹飞奔的骏马。
贵客进郎德上寨得按苗家礼俗喝拦路酒。从寨脚公路开始，到寨头的进寨门楼，设迎客拦路酒卡，多达12道。每道酒卡，在路中间放一张方桌，两边站着几个身着盛装的苗族男女青年，提壶端杯，向客人敬酒，每道两土碗，表示福寿双全。最后一道酒卡是进寨门楼，土碗换成了大牛角。如此一路想满饮进寨者，非“海量”莫能。不过不善饮酒的客人也不必担心，只要你双手背在身后，弯腰用唇轻触酒杯即离，并有礼貌他说一声“兜社莫”(苗语“谢谢你”)就可以“过关”了。主人虽然好客，但绝不会强人所难。欢迎仪式
郎德上寨
还有燃铁炮、放鞭炮、奏莽筒、唱酒歌等。在这之后，妇女们身穿绣衣条裙，头戴银角冠，男子们则长袍马褂，全村尽出，把客人引至寨中心芦签场。场上铜鼓高悬，青年乡民在这里为客人献上传统的苗族歌舞：芦笙舞、板凳舞、木鼓舞，铜鼓舞……最后，全村男女老少络绎上场，围成若干个同心圆，随着铜鼓点子款款绕场起舞，客人们也被邀入场内，使狂欢活动达到高潮。歌舞之后，可信步走人普通苗家，那“吱呀”的纺车，“嚓嚓”的布机，讲述着大山中宁静的生活，热情的村民定会邀你在吃新节或过苗年时再来，那是他们最隆重的节日。 朗德镇植被茂密，有巴拉河和望丰河交叉而过。独具特色的人文景观和自然景观是朗德镇发展旅游业的基础。在国家实施西部大开发的这一千载难逢的历史机遇中，朗德镇正加快小城镇建设和旅游开发步伐，使之建设成为集民族风情、自然风光、旅游为一体的旅游大镇。热情的朗德欢迎四方宾朋。
交通：从凯里汽车站坐往雷山方向的车，在朗德下寨路口下车，步行约20分钟到达；也可从凯里市租车前往，来回车费约100元。在朗德上寨内可住宿，每晚5元。
