五爷庙在
五台山台怀镇的
万佛阁院内，万佛阁创建于明朝万历44年，即公元1616年，清朝重修，现有的殿宇建筑主要为清代的遗留。建筑的面积大约2000平方米，山门向南，殿堂楼阁共23间。主要有古戏台、广济龙王
菩萨殿、文殊殿、
万佛殿、藏传佛塔两座、高4米青石雕刻，体积不大，但形制秀美、为
寺庙精品。
文殊殿
从东向西，居于寺庙的东面，是明代万历的44年建立的，文殊殿 坐东向西,居寺内东偶,系明万历四十四年创建,三间
两重三檐四出廊歇山顶,分上下两层,殿前檐两层皆施廊柱,设勾栏凭依,檐建繁复,上下左右勾连,坚固牢。实,外观壮丽雅致,
装饰性很强。由于设计奇妙,你即便是站在下层却看不到上层,在五台山殿建中别具一格。殿内下层供文殊菩萨、观音菩萨和普贤三菩萨。文殊骑狮,观音骑“朝天吼”,普贤骑象,塑像高大,塑工传神,着色鲜艳。殿内下层左、右、后三壁,立有木制方格,格内或两排或三排布满了高三寸有佘的泥塑贴金小佛像。
二层楼上正中悬有明万历年间浇铸的大铜钟一口,重约3500公斤,较显通寺铜钟略小。殿台中间供奉地藏王菩萨,左侧立有地藏王菩萨的弟子道明和尚,右侧立道明和尚的父亲,其塑像为员外装束打扮。据传说,地藏王菩萨当年开创九
华山道场时,当地的一名员外不肯卖地于地藏王菩萨。后来员外的儿子却把这片地奉献了出来,并出家当了和尚,取法名为道明。所以在这里的塑像排列中,道明和尚立于上首,他的父亲却屈尊下首。另外,地藏王菩萨的左右两侧,还各排列五尊塑像,统称为“十殿阎王”。楼⊥左、右、后三壁上同样立有木制方格,格内置小佛像,就连楼顶横梁上也排放着小佛像,上下两层共约有泥塑小佛像万佘尊,故而
文殊殿叉称万佛阁。该寺院也以这座佛像众多的万佛阁命名。
“文革”中,文殊殿
内的塑像曾一度被毁,变成空殿一座。1982年,将妙德庵的神像移到此处后,又恢复了原来的文殊殿。五龙置殿坐北向南,当地
人称作龙王庙。创建于清代,重修于民国年间。重建时,在殿外又加建了一个抱厦前庭,前庭通体雕刻富丽堂皇,图案精美卓绝。过庭两侧还置放了半副銮驾各15件,分别是:龙头杖、三尘两刃刀、飞龙两刃刀、青龙偃月刀、飞龙刀、朝天镫、蛇盘长矛、竹节金笊篱、偃云棒、提镂枪、荷包大枪、万字枪、莲座荷风锤、平字禅仗、莲座禅仗等。古时,銮驾是古代礼仪制度中对各种仪仗器物的最高称谓,只有皇帝和重臣外出巡视时才由众仪卫各执一件,排列在前后左右,造成一种威严而隆重的气氛。但在寺庙里摆放有銮驾,不仅在五台山,就是在全国也绝无仅有。龙王殿原来的式样、布局,都随着1917年的这次重建而匿迹,这就使得五龙王殿在结构上与五台山其他寺庙相比显得更雍容丰满,就连大殿正面的檐台也显得宽阔多了。殿内供奉金
脸五龙王,俗称五爷。
五爷庙为万佛阁北殿,殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称,也是五台山五顶文殊菩萨的化身,因而,这里是整个五台山香火最盛的寺庙。而事实上,应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化,世俗化的产物,它承担起了民间俗神的职能,寄托着.
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