贵州东部，沅水直流舞水畔，有一个古老而又年轻美丽的小城镇远。四周挺峻高山如屏障将她护卫；城中湖水如荷，相依古码头，古巷道，
古民居；映衬古红楼寺宇、水上人家。东来西去的湘黔干线公路，复线铁路在这里与舞阳交汇，代替了古代通过这里的南方丝绸之路驿站漫道。舞水呈“S”形从中穿过这座近三点一平万公里的古城。北岸为府城，南岸卫城。公元前227设谭城县，公元前202年汉高祖在此设无县后，历代王朝先后在这里设置县、州、府、道。从元代至1949年的7百多年间这里一直为州府所在地。镇远通曾辖黔东27县。五十年代初，这里为镇远专署和
黔东南苗族侗族自治州首府。
1986年国务院将镇远列为中国历史文化名城。镇远水路通达，地理位置险要，是中原连接南方的重要交通孔道，因而成为古代中央集权向南方扩疆施政的军事塞大军营。镇远水、陆交通两畅，又有屯兵保障，逐步形成大商埠和物资集散地。 外省区许多有识之士纷纷到镇远开发经商。城中规檀宏大的8大会馆记录了他们的开发兴旺历史。清代鼎盛时期河两岸居民房达3600多幢，7000多户，3 5万亲人。《明史》载：“贵州为内地，当自镇远始矣。”清乾隆年间，兵部侍郎冯光熊在《镇远府志序》中写道：“余昔从征
缅甸抵镇远，见其山川雄峻，据沅湘之上游，当滇黔之孔道，为西南一大都会。凡余踪迹所经九州形胜之地，镇远实居一焉。”古代镇远开友成为黔东地区政治、军事、经济、文化教育和交通中心。
历代许多名人如王阳明、张三丰、林则徐、邹一桂、何昭基、李烈军、冯玉祥等游历镇远留下墨迹、诗篇。历史曾在这里搬演出一幕幕戏剧,也记载了古代镇远大开发的繁盛篇章。当时光飞逝，历尽沧桑的镇远仍保存了古朴婉约的韵致，尘外幽境。那宏伟古建、古堡城垣、醇厚民风与那雄险柔美的山川相和谐。寻古思幽、返朴归真、融会自然、民族风情都在这里展开幅幅精美画卷。吴敬梓在《儒林外史》盛赞镇远为歌舞地。一座名城、一个国家级风景名胜区、国家级重点文物保护单位、七处省级重点文保单位和一百多处县级文保单位组成名城绚丽多彩的人文景观。
二·革命镇远
1．1934年至1936年，二万五千里长征时，红军长征曾三过镇远，留下了任弼时、贺龙、肖克、王震等红军将士的足迹，他们在这里播下了革命的火种，战顽敌，征腐恶，夺路西进。
2．抗日战争中期，爱国将领冯玉祥到此视察军事民情，召唤民众奋起抗战，驱逐日寇，收复失地，奋笔亲书“还我河山”四个大字于一所学校的墙壁上。
3．和平村 在华日本人民反战同盟和平村原系国民党军政部下属的第二日本俘虏收容所，先后关押日军俘虏700余人。因受共产党抗日民族统一战线政策和优待敌军俘虏政策的影响和感召，同时得到
重庆“在华日本人民反战同盟西南总部”负责人、反战著名作家鹿地亘和夫人池田幸子的积极组织发动，镇远收容所中一部分有了觉悟的日军俘虏志愿组织起来，成立“在华日本人民反战同盟和平村工作队”，收容所由此也称“和平村”。现在，镇远县政府已投入110万元拆除了“和平村”内的杂乱建筑，还原其历史面目。
4．周达文
周达文早年随父亲迁居
北京，并在京求学。1923秋天，李大钊介绍他加入了共产党。1925年，周达文到苏联莫斯科中山大学求学。当时苏联共产党内的斗争是很激烈的，支持列宁的一派是大多数，称为"布尔什维克"，支持托洛茨基的一派被称为"孟什维克"。在1938年苏联"肃反"运动中，周达文卷入了这一政治旋涡，并冤死在"十月革命的故乡"。 1984年镇远县人民政府公布中共镇远支部旧址为县级文物保护单位。50年的沉冤终于昭雪，
周公馆门第生辉，政府拨款修复处，成为省级文物保护单位。"周达文故居"的金字匾是伍修权的题字，正堂中央安放着周达文的
大理石塑像，左边的居室恢复当年的模样，右边展出了周达文一生的光辉事迹。
三·文物古迹.镇远
在镇远，任何一幢房子或者一块城墙的砖块都可以从“很久很久以前”说起，使得一幢哪怕只建了几百天的房子也像是历史古迹。境内有蜚声中外的青
龙洞贴崖古建筑群等神奇秘境;有色彩斑斓的一殿、二庵、二院、四桥、四洞、六关、六官、八寺、八祠、八阁、九馆、九庙以及众多极具观赏、科考价值的明清古民居、古巷道、古码头等文物古迹160多处。
1．青龙洞建筑群
青龙洞建于明代中叶，至今已有近500年的历史，曾几度毁于兵、火，几度修复，古建筑群经历代修建始成现代规模，位于城东中河山，占地21000平方米，有青龙洞、紫禅院、中禅院、
万寿宫、祝圣桥和香炉岩6部分共36座单体建筑组成，集儒、道、佛、会馆、桥梁及绎道建筑文化于一身。
2．
天后宫
天后宫位于府城西门，今新中街。北靠石屏山，南临舞阳河，近百级台阶延伸到河岸码头，是古码头石阶最多最陡的一处。由码头、山门、正殿、厢房前廊、耳房、及膳房等组成，现存建筑正殿及抱厦分别为清同治十二年与光绪三年由福建籍人捐资重建。正殿内供奉海神“妈祖”。背饰镂空灰塑二龙戏珠，具有典型闽南风格，抱厦屋面舒展，线条流畅，木雕精美，远离大海的镇远建有供奉海神“妈祖”的天后宫。天后宫在沿海一代称“妈祖庙”，在内陆设天后宫是不多见的。据考证，舞溪以上只有三处，即湖南芷江、贵州镇远和黄平旧州。但镇远天后宫最险、最高，内中建筑工艺最美。
3．祝圣桥
当地人称“老大桥”。位于贵州省镇远县城东中河山，始建于明朝洪武年间，桥上建有八角亭曰魁星楼，有冯玉祥的“还我河山”手迹。说到这座桥，还和张三丰有关。据说，修这座桥的时候，给桥墩下脚就碰到了难题：河底淤泥太厚，挖不到底。众石匠苦苦思索，无有良策，工程停下多日。张三丰见了，却哈哈大笑，说：“基脚挖成这样，已经行了，只是差一样东西垫在下面。”张三丰找了个竹篮，去到街上买了一篮豆腐，晚上来到桥基地方，往每个基脚坑里撒了一些豆腐，口中还念念有词。第二天，众人出工来到工地，往基坑一看，不禁大吃一惊!原采基坑底是整块的大青石，稳稳当当。就在青石上砌上了桥墩，所以镇远人都说祝圣桥是张三丰用豆腐垫的底。
4．卫城垣
卫城垣”自明朝永乐年间建成以来，500年来多次抵御过兵患水患，使镇远卫城安然无恙。镇远县政府在前几年投资300多万元拆迁安置214户占据卫城垣的居民和单位，重新修葺一番。如今这处历史遗迹再次得以伫立于舞阳河畔向人们展现昔日雄姿。
5．府城垣
府城垣始建于明正德年间，原来的长度已无从考证，现城墙仅存一千五百余米长，据史料显示城墙原高五米，宽三米，建有炮台、垛口及城楼，在石屏山顶有城门三座。镇远在明清时期为苗疆腹地，现存的府城垣在当时和镇远境内仍残存的数十个关隘、哨卡组成了南方长城这一宏伟的军事防御体系。现存的府城垣位于镇远城北石屏山顶，北跨石屏山顶的几个山头，顺山势绵延起伏，向西直至天后宫西侧石屏山西麓及至舞阳河北岸。
6．“歪门斜道”古巷子
镇远的巷子，有北京胡同的幽静而无循规蹈矩的刻板；有江南巷子的水乡秀色，却又没有平坦无坡的布局；有重庆"山巷子"的风格，但又无城市喧闹的气氛。概括来讲，爬坡上坎、拐弯抹角，这是依山就势的必然结果；巷中有巷、巷中有井、巷下有沟，这是给排水的需要；巷对码头、巷通驿道，这是商业文明的显现。
7．民居
多集中在巷内。富商的深宅大院，均为四合院结构，既有江南小庭院的风格，又有依山而筑的特点。一座座深宅大院，围在高大的风火墙中，门都斜开着，有富丽的门楼，还悬着烫金的匾额，如傅家大院的"封唐召泽"、杨茂兴大院的"清白家声"等，无不折射出富家的自豪与雄心。明清时代，舞阳河面上呈现出千帆汇聚，百舸争流的昔日盛景。那时的舞阳河上港湾歧出，码头相望，两岸茶楼酒肆鳞次栉比，戏楼宫观以及封火墙的翘角飞檐倒映在这一脉清波的水面。一本杂志上曾经介绍，清朝末年，法国曾发行一张明信片，图片就是那个年代舞阳河上河运繁忙的真实照片，照片里的船只密密麻麻排列两岸，整条河流被一分为三，一分河水，二分船舶。难怪，去镇远旅游的外国游客比贵州其他任何地方都要多。
四、民族风情镇远
1．多民族和谐共度春节过大年
在《儒林外史》第43、44、45回中，吴敬梓不惜以三章的篇幅来描写发生在镇远的故事，足以说明镇远是座历史悠久的苗乡古城。吴敬梓说镇远是“世外桃源般的民族歌舞地”，几千的生息繁衍，古地镇远由苗侗之乡，成为军事重镇，成为商业重镇，一直走到了今天的和谐社会全城民族大团结，一派喜气洋洋，在正月初三开始晚上就要在县委和县政府门口举行盛大的文艺歌舞演出，苗族，侗族，土家族，汉族等民族的百姓用最纯真的歌舞、最原汁原味的舞龙、舞狮等活动，音乐响起来，锣鼓敲起来、舞起来，跳起来，唱起来，欢欢喜喜过大年。于是春节成了旅游者的天堂，在这里您尽情的欣赏与参与百姓的自娱自乐，尽情的燃放鞭炮，过一个欢欢喜喜中国年！
2．报京侗族三月三
（见http://www.u0855.com/article.php?articleid=69）
3．清明社节
清明之前，镇远百姓都要去扫墓，纪念故去的人，场面之隆重是北方没有的，当地称为“挂社”“挂青”特别是“挂社”，镇远人清明节上坟的时间较长，以农历清明日为准，前后五天均为清明节期，人们上山祭扫亲人坟墓。在节日的头几天，准备工作就开始了，家家户户忙着准备上山祭奠的酒菜。到了上山的日子，全家老少约集起亲朋好友来到山上，鸣炮、挂表、燃香、化烛、供酒、供饭之后，大家便围坐成一圈，铺开酒菜，划拳行令，开怀痛饮。这样的日子里，酒是要用大坛了装了抬到山上，大块吃肉，大碗饮酒，一醉方休。那些喝酒醉了的人，头重脚轻，从山上滚落下来还恍然不知，于是就有了“滚山酒”这个说法。清明时节你若有幸来到镇远，一定会被热情好客的镇远人请上山去，与他们一起喝“滚山酒”，感受人生大畅快的大境界。
4．龙舟节龙舟节
苗疆古城镇远是一座传统文化的迷宫，端阳龙舟节就是这博大的迷宫中一颗耀眼夺目的明珠。镇远端阳龙舟节兴起于明代，繁盛于改革开放时期,现已成为黔东南地区最负盛名的民族节日之一。镇远人民举行盛
