全国历史文化名村
唐模 唐模，创立于隋唐，培育于宋元，鼎盛于明清。素有"历史文化名村"之誉。千余年来，唐模人耕耘、创造出了一枝独秀的唐模传统文化，跻身古徽文明殿堂而绽放异彩，也给后人留下了"读"唐模、古韵浓的审美情境。 【栽树定居所】 坐落在
黄山南大门东侧的唐模，紫霞西耸、飞布东横、天马南驰、灵金北倚，自然环境十分优美。相传，选择这块风水宝地与栽树有关。汪氏55世祖汪思立是董仲舒"三人感应"论信徒，他从绩溪动迁唐模时，曾经看重两地作居所，一为唐模塘，一为宗汪。但吃布准，为此决定各栽一棵银杏看谁先成活而择之，结果宗汪地块一举"中标"，成为汪氏历代繁衍生息的宝地。现在，这棵黄山境内最年老的古树依然耸立在唐模高阳桥边，庞大的主干十人难以抱合，五束虬枝像五条巨臂，婆娑着幢幢古屋，呵护着片片田园，迎来送往着来自四面八方的宾朋。作为一个从隋唐过来的"历史老人",它一直不懈的培育着唐模的传统文化，成为唐模古村的象征。唐模人因而也始终保持着浓浓的"银杏情节"。那种"唐模棠樾，饿死情愿"之说，正是这一情愫的深深凝结。 【"
西湖"映孝道】 这里的"西湖"，乃一座模仿
杭州西湖建造的人工湖，故有"小西湖"之称。史载，唐模另一大姓许氏清初出了一个拥有"三十六典"的巨商，为人很讲礼学孝道。其母晚年极想游玩杭州西湖，无奈江山阻隔成行不了。他便不惜巨资，仿而造之为母娱老。其实，唐模许多古建名胜皆与孝道相连，"小西湖"史其代表作。随后环湖扩建的展示家族辉煌的许氏宗祠、子孙耀祖的同胞翰林
石坊、镜亭等建筑，以及由此形成的整个
檀干园，都辉映着一个大大的孝字，成为唐模文化的载体，赋予后人以"读"不尽的蕴意。檀干园林，布局独到，建筑精细，堪称"徽派园林建筑之奇葩"，其格局与特色曾被当代人作为模型兴建了黄山云谷山庄。园内拥有的历代文人骚客、书法名家的碑帖、篆刻、楹联等，表明历代唐模人不仅崇文，而且层次较高。其保存完好至今，确是唐模的一份重要的文化遗产。 【一姓三翰林】 唐模人历代崇文重教。许姓尤热心于以教兴族。终在清代出了"一姓三翰林"，成为人们广为传颂的佳话。鹤皋精舍，原即许氏文会馆。许氏在其中设学校、交文友、育人才、耀祖宗。康熙年间，许承宣、许承家同胞二人双双由进士考入翰林院，朝廷为此替他们建造一座牌坊以旌表天下。牌坊石质坚细，形体壮美，雕刻逼真，是古代徽州两百多座牌坊建筑中的精品。许承尧（1874－－1946），字际唐，号疑庵，封建科举的末代翰林，是为与南宋时
呈坎罗愿齐名的诗人、史志学家，百万字的民国《歙县志》就是他主持编撰的，还出版有《疑庵诗集十四卷》，他编撰的《歙事闲谭》被称为古徽州文献志的里程碑。承尧同时乐善好施，凡无人赡养的翁妪孤寡，均由他筹资安顿。翰林墓位于村尾西北面的小上坡上，墓前刻有镏红碑文的矩形大墓碑，墓碑两侧的墓桩上镌着承尧先生生前拟就的自挽联墓志铭："从容入世七秩余年彼何人斯亦曾奉手当代雄骏义烈君子；慷慨留诗十有四卷我为谁作要自服赝古来沉博绝丽大文",由此可见末代翰林一生之志向作为。 唐模，创立于隋唐，培育于宋元，鼎盛于明清。素有"历史文化名村"之誉。千余年来，唐模人耕耘、创造出了一枝独秀的唐模传统文化，跻身古徽文明殿堂而绽放异彩，也给后人留下了"读"唐模、古韵浓的审美情境。 【栽树定居所】 坐落在黄
山南大门东侧的唐模，紫霞西耸、飞布东横、天马南驰、灵金北倚，自然环境十分优美。相传，选择这块风水宝地与栽树有关。汪氏55世祖汪思立是董仲舒"三人感应"论信徒，他从绩溪动迁唐模时，曾经看重两地作居所，一为唐模塘，一为宗汪。但吃布准，为此决定各栽一棵银杏看谁先成活而择之，结果宗汪地块一举"中标"，成为汪氏历代繁衍生息的宝地。现在，这棵黄山境内最年老的古树依然耸立在唐模高阳桥边，庞大的主干十人难以抱合，五束虬枝像五条巨臂，婆娑着幢幢古屋，呵护着片片田园，迎来送往着来自四面八方的宾朋。作为一个从隋唐过来的"历史老人",它一直不懈的培育着唐模的传统文化，成为唐模古村的象征。唐模人因而也始终保持着浓浓的"银杏情节"。那种"唐模棠樾，饿死情愿"之说，正是这一情愫的深深凝结。 【"西湖"映孝道】 这里的"西湖"，乃一座模仿杭州西湖建造的人工湖，故有"小西湖"之称。史载，唐模另一大姓许氏清初出了一个拥有"三十六典"的巨商，为人很讲礼学孝道。其母晚年极想游玩杭州西湖，无奈江山阻隔成行不了。他便不惜巨资，仿而造之为母娱老。其实，唐模许多古建名胜皆与孝道相连，"小西湖"史其代表作。随后环湖扩建的展示家族辉煌的许氏宗祠、子孙耀祖的同胞翰林石坊、镜亭等建筑，以及由此形成的整个檀干园，都辉映着一个大大的孝字，成为唐模文化的载体，赋予后人以"读"不尽的蕴意。檀干园林，布局独到，建筑精细，堪称"徽派园林建筑之奇葩"，其格局与特色曾被当代人作为模型兴建了黄山云谷山庄。园内拥有的历代文人骚客、书法名家的碑帖、篆刻、楹联等，表明历代唐模人不仅崇文，而且层次较高。其保存完好至今，确是唐模的一份重要的文化遗产。 【一姓三翰林】 唐模人历代崇文重教。许姓尤热心于以教兴族。终在清代出了"一姓三翰林"，成为人们广为传颂的佳话。鹤皋精舍，原即许氏文会馆。许氏在其中设学校、交文友、育人才、耀祖宗。康熙年间，许承宣、许承家同胞二人双双由进士考入翰林院，朝廷为此替他们建造一座牌坊以旌表天下。牌坊石质坚细，形体壮美，雕刻逼真，是古代徽州两百多座牌坊建筑中的精品。许承尧（1874－－1946），字际唐，号疑庵，封建科举的末代翰林，是为与南宋时呈坎罗愿齐名的诗人、史志学家，百万字的民国《歙县志》就是他主持编撰的，还出版有《疑庵诗集十四卷》，他编撰的《歙事闲谭》被称为古徽州文献志的里程碑。承尧同时乐善好施，凡无人赡养的翁妪孤寡，均由他筹资安顿。翰林墓位于村尾西北面的小上坡上，墓前刻有镏红碑文的矩形大墓碑，墓碑两侧的墓桩上镌着承尧先生生前拟就的自挽联墓志铭："从容入世七秩余年彼何人斯亦曾奉手当代雄骏义烈君子；慷慨留诗十有四卷我为谁作要自服赝古来沉博绝丽大文",由此可见末代翰林一生之志向作为。
