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姜太公后裔姓氏一览表
发布时间：2008-03-04 点击：次
姜、吕、丘、丁、许、谢、纪、崔、高、章、贺、柯、卢、薄、赖、连、饶、厉、聂、王、解、陆、岳、谷、谭、覃、焦、芮、柴、浦、申、向、宇、卞、佘、艾、安、彦、晏、年、齐、文、骆、国、盖、蒲、尚、楂、易、栾、庆、甫、闾、储、左、右、北、癸、壬、旦、门、井、牙、角、蛇、掌、亘、麻、竹、棠、析、桓、檀、茶、莱、苑、画、弦、旗、禚、指、琅、郦、省、汲、溪、景、剧、阚、青、钭、铎、姁、组、郸、邮、隰、裔、我、氏、是、其、及、并、即、盍、望、朋、士、营、坴、戎、充、捷、强、礼、孝、懿、威、奕、富、明、绍、灵、畅、平、襄、逄、共、励、封、略、献、旅、醮、率、袭、射、移、聊、克、晢、
太公、翰公、闾公、旗公、牛公、牵公、丙公、邴公、公牛、
公旗、公牵、公纪、公晢、公翰、东郭、南郭、西郭、北郭、
东宫、南史、西乞、左子、右子、子襄、子雅、子尾、子旗、
子泉、子乾、子工、子公、子夏、子韩、子剡、丁若、于陵、
于卢、淳于、梁丘、闾丘、左丘、余丘、虞丘、佘丘、蛇丘、
咸丘、廪丘、组丘、籍丘、淄丘、吕相、闾葵、若闾、齐季、
臼季、臼乙、申屠、申章、申叔、申解、蒲卢、卢蒲、卢薄、
卢门、雍门、车门、仲长、仲孙、大陆、大野、大卞、将具、
将其、将钜、志张、志章、章仇、宇文、尹文、姜林、高棠、
许灵、贺止、士强、乐利、容城、百里、三苗、苴人、庆父、
诸儿、福子、唐孙、锡戎、浩羊、灌檀、焉瓦、药罗、毋知、
无知、无幸
一、目前，初步整理认属姜太公后裔的姓氏有243个姓，其中单姓142个、复姓101个。由于姜太公是“封神之神”、“周师齐祖”“尊至天齐”，中华众多姓氏的人们都对姜太公顶礼膜拜。尊奉姜太公为太始祖，“渭水源流长”，“渭水家声远”，同出一源，共祖同宗，共同发展。姜太公后裔各姓氏分派各地，形成望族，如：姜氏天水郡，吕氏绍渭堂、永锡堂，丘氏河南堂、河南郡，丁氏济阳郡，许氏高阳堂，谢氏宝树堂、敦睦堂，纪氏高阳堂、高阳郡，崔氏清河郡、博陵郡，高氏渤海、渤海堂，章氏河间堂、豫章郡，贺氏会稽郡、河南郡，柯氏济阳郡、树德堂，卢氏范阳郡，薄氏格物堂、雁门郡、谯郡，赖氏颖川堂，连氏上党郡、清冻堂，饶氏平阳郡，厉氏南阳郡、范阳郡、半树堂，聂氏河东郡、河东堂等郡望堂号。
二、民族的形成、融合、演变、统一、发展过程，往往体现在姓氏的形成、融合、演变、发展过程中。又种种原因，而存在着改变姓氏、创造姓氏、恩赐姓氏、攀附姓氏、统一姓氏、姓氏联合、姓氏消亡等现象。在姓氏的演变发展过程中，主要有：
1、因避讳皇帝、圣人、名人、图腾崇拜、偶像崇拜等而改变姓氏用字，有朝廷号令、皇帝诏令、民间议定等形式。如：清朝雍正三年，诏令尊孔避讳，“丘”改“邱”。中华民国建立之初，民族英雄丘逢甲联络贤达志士向民国政府要求改邱为丘，政府未批准，但广东梅州、福建上杭等东南地区的宗亲积极响应，改邱为丘，故丘、邱并用。可见，“丘”与“邱”并非两个不同的姓，也不存在“丘”与“邱”哪个为大姓、小姓的问题，而是同一个姓。
2、有些姓氏的用字因某种原因而改变，但为了记载并显示其一脉相承，通常会改变原姓氏笔划而成另一个字，或增加笔划，或减少笔划，或改用同音字、同义字、近形字，形成另一种姓氏。如：吕、闾、率、旅；姜、将、江；余、佘；溪、奚；楂、查；薄、蒲、浦、甫；励、厉；谢、射；壬、王；齐、旗、其、及、即。
3、复姓不断减少，或改为单姓，或分解为两个姓，或逐渐消亡。如：复姓“公牛”可能改为单姓“牛”，“章仇”可能分解改为“章”、“仇”两个姓。
4、由其他民族、姓氏转变而来。如：北魏时期，古代北方民族鲜卑族孝文帝时实行汉化政策，有丘敦氏、丘林氏、曹丘氏等改为“丘”姓，与迁居河南郡的丘氏融合。又如：济南郡林氏从柴氏分衍出来。三国时期的孙秀族人、唐朝的李晋族人改为厉姓。姜太公后裔姓氏也有转变成其它民族、姓氏的现象。
三、在中华民族、姓氏发展过程中，各民族、姓氏之间因某些特定的原因条件，形成很高的融合程度，不做明显的区别，视为一个姓氏、一家人。有些姓氏在某一区域共同形成特殊的姓氏关系、姓氏联盟，和平共处，世代相传，促进当地社会的文明发展。
1、海内外各地都有“姜吕丘不分家”之说。
2、客家地区流传“姜吕丘丁高赖谢许不分家”之说。
3、福建东南部、台湾和菲律宾等东南亚国家有“姜曾丘不分家”、“蔡丘不分家”、“赖罗傅不分家”等之说。
4、广东海陆丰、惠东地区有“黄徐廖丘卢不分家”之说。
5、广东梅州地区有“丘徐黄不分家”之说。
6、贵州毕节地区有“徐吕丘不分家”之说。
7、朝鲜、日本等东北亚地区有“姜崔卢丘不分家”之说。
8、印度尼西亚等东南亚国家有“高赖曾不分家”之说。
四、主要参考材料：《姓氏辞典》，《贵姓何来》，《百家姓辞典》，《中国古今姓氏辞典》，《中华姓氏大辞典》，《百家姓郡望注》，南宋学者朱熹于熙宁十四年（1187）所撰《吕氏源流图谱序》，《中华吕氏》，《姜太公传》（2004年版），山东淄博齐文化研究所张龙海、刘云志、丘东兴编印的《姜氏渊源考》，吕明强编著的《华夏吕姓四千年》(2006年版)，福建上杭客家联谊会钟震东主编《客家姓氏源流汇考》（2004年10月版）等，相关的姓氏文化网站公布的有关资料。各地相关传说来自调查归纳。
以上供各地宗亲参考。欢迎来稿补充完善之。
太公、翰公、闾公、旗公、牛公、牵公、丙公、邴公、公牛、
公旗、公牵、公纪、公晢、公翰、东郭、南郭、西郭、北郭、
东宫、南史、西乞、左子、右子、子襄、子雅、子尾、子旗、
子泉、子乾、子工、子公、子夏、子韩、子剡、丁若、于陵、
于卢、淳于、梁丘、闾丘、左丘、余丘、虞丘、佘丘、蛇丘、
咸丘、廪丘、组丘、籍丘、淄丘、吕相、闾葵、若闾、齐季、
臼季、臼乙、申屠、申章、申叔、申解、蒲卢、卢蒲、卢薄、
卢门、雍门、车门、仲长、仲孙、大陆、大野、大卞、将具、
将其、将钜、志张、志章、章仇、宇文、尹文、姜林、高棠、
许灵、贺止、士强、乐利、容城、百里、三苗、苴人、庆父、
诸儿、福子、唐孙、锡戎、浩羊、灌檀、焉瓦、药罗、毋知、
无知、无幸
一、目前，初步整理认属姜太公后裔的姓氏有243个姓，其中单姓142个、复姓101个。由于姜太公是“封神之神”、“周师齐祖”“尊至天齐”，中华众多姓氏的人们都对姜太公顶礼膜拜。尊奉姜太公为太始祖，“渭水源流长”，“渭水家声远”，同出一源，共祖同宗，共同发展。姜太公后裔各姓氏分派各地，形成望族，如：姜氏天水郡，吕氏绍渭堂、永锡堂，丘氏河南堂、河南郡，丁氏济阳郡，许氏高阳堂，谢氏宝树堂、敦睦堂，纪氏高阳堂、高阳郡，崔氏清河郡、博陵郡，高氏渤海、渤海堂，章氏河间堂、豫章郡，贺氏会稽郡、河南郡，柯氏济阳郡、树德堂，卢氏范阳郡，薄氏格物堂、雁门郡、谯郡，赖氏颖川堂，连氏上党郡、清冻堂，饶氏平阳郡，厉氏南阳郡、范阳郡、半树堂，聂氏河东郡、河东堂等郡望堂号。
二、民族的形成、融合、演变、统一、发展过程，往往体现在姓氏的形成、融合、演变、发展过程中。又种种原因，而存在着改变姓氏、创造姓氏、恩赐姓氏、攀附姓氏、统一姓氏、姓氏联合、姓氏消亡等现象。在姓氏的演变发展过程中，主要有：
1、因避讳皇帝、圣人、名人、图腾崇拜、偶像崇拜等而改变姓氏用字，有朝廷号令、皇帝诏令、民间议定等形式。如：清朝雍正三年，诏令尊孔避讳，“丘”改“邱”。中华民国建立之初，民族英雄丘逢甲联络贤达志士向民国政府要求改邱为丘，政府未批准，但广东梅州、福建上杭等东南地区的宗亲积极响应，改邱为丘，故丘、邱并用。可见，“丘”与“邱”并非两个不同的姓，也不存在“丘”与“邱”哪个为大姓、小姓的问题，而是同一个姓。
2、有些姓氏的用字因某种原因而改变，但为了记载并显示其一脉相承，通常会改变原姓氏笔划而成另一个字，或增加笔划，或减少笔划，或改用同音字、同义字、近形字，形成另一种姓氏。如：吕、闾、率、旅；姜、将、江；余、佘；溪、奚；楂、查；薄、蒲、浦、甫；励、厉；谢、射；壬、王；齐、旗、其、及、即。
3、复姓不断减少，或改为单姓，或分解为两个姓，或逐渐消亡。如：复姓“公牛”可能改为单姓“牛”，“章仇”可能分解改为“章”、“仇”两个姓。
4、由其他民族、姓氏转变而来。如：北魏时期，古代北方民族鲜卑族孝文帝时实行汉化政策，有丘敦氏、丘林氏、曹丘氏等改为“丘”姓，与迁居河南郡的丘氏融合。又如：济南郡林氏从柴氏分衍出来。三国时期的孙秀族人、唐朝的李晋族人改为厉姓。姜太公后裔姓氏也有转变成其它民族、姓氏的现象。
三、在中华民族、姓氏发展过程中，各民族、姓氏之间因某些特定的原因条件，形成很高的融合程度，不做明显的区别，视为一个姓氏、一家人。有些姓氏在某一区域共同形成特殊的姓氏关系、姓氏联盟，和平共处，世代相传，促进当地社会的文明发展。
1、海内外各地都有“姜吕丘不分家”之说。
2、客家地区流传“姜吕丘丁高赖谢许不分家”之说。
3、福建东南部、台湾和菲律宾等东南亚国家有“姜曾丘不分家”、“蔡丘不分家”、“赖罗傅不分家”等之说。
4、广东海陆丰、惠东地区有“黄徐廖丘卢不分家”之说。
5、广东梅州地区有“丘徐黄不分家”之说。
6、贵州毕节地区有“徐吕丘不分家”之说。
7、朝鲜、日本等东北亚地区有“姜崔卢丘不分家”之说。
8、印度尼西亚等东南亚国家有“高赖曾不分家”之说。
四、主要参考材料：《姓氏辞典》，《贵姓何来》，《百家姓辞典》，《中国古今姓氏辞典》，《中华姓氏大辞典》，《百家姓郡望注》，南宋学者朱熹于熙宁十四年（1187）所撰《吕氏源流图谱序》，《中华吕氏》，《姜太公传》（2004年版），山东淄博齐文化研究所张龙海、刘云志、丘东兴编印的《姜氏渊源考》，吕明强编著的《华夏吕姓四千年》(2006年版)，福建上杭客家联谊会钟震东主编《客家姓氏源流汇考》（2004年10月版）等，相关的姓氏文化网站公布的有关资料。各地相关传说来自调查归纳。
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