洞房”与“丈夫”

     在西安市有一处６０００至７０００年前遗留下来的原始社会遗 址－－－半坡遗趾。它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗：　　当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与 女方一起住在事先安排好的“洞房”里（这样就有了洞房一词），为了防止抢婚发生还要将他们关在一起至少３日，并且在婚期内男方将从事所有女方要干的家务及 承担女方在村子里的义务，但是不论男方干什么事情都必须与他的妻子保持“一丈”的距离，只有这样做才能保证妻子不被别人带走（这样就有了“丈夫”一词）。

　　唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大 , 出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员 , 官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百 五，又因为他们每人手中持一长竿 , 所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词， 说明了唐长安群众对作威作福的官吏的反感。

     合 阳木芯画工艺：系以各种不同色泽、木质及木纹的木芯刨花为材料，经巧妙构思，精心设计，细致剪贴而制成的工艺品。该画继承民间剪贴画、皮影、剪纸、木雕等 传统技艺，采用浮雕艺术的造型章法，并综合国画的特色，博采众长，溶为一体，创造出一套新装饰手法与处理技巧，形成自己的独特风格：古朴素雅，美观大方， 神态逼真，自然生动。

     表现花鸟、山水、人物等形象，尤以飞禽走兽之类，造型生动，立体感强，做工精细，色彩质朴典雅。它的制作是挑选各种不同颜色的优质刨花、如桦木、 杨木、枣木、椿木、黄杨木、青冈木、楠木等，以及桦木、松木等树皮；准备剪刀、镊子、三角刀、乳胶、黑绒布、绒纸及各种镜框等工具、用品；先制作以草板纸 或塑料泡沫为底板的半立体模型，绘出白描或彩色图样；然后精制各种贴片，根据画面颜色轻重与明暗关系选用不同刨花，剪刻成各形贴片，如 羽毛、动物毛、松针、树芭、花瓣等；它的粘贴顺序，一般均从尾至头，自下而上，在半立体模型上层层相压，贴以剪好的各种贴片制成完整图样，用胶把黑色布或 绒纸贴于三合板或纤维板上，再将贴片部件组装于底板上，镶入镜框，制成画面底板。

     根据贴画内容与主题思想的题字，用白刨花刻成，印章则用红桦树皮刻成，从而格调统一，文图并茂，富有诗情画意。最后喷酒药水，以防虫蛀腐蚀，放干燥处，以防霉坏。

     产品主要形式有条幅、横幅、插屏、四扇屏、圆型、方型等各种艺术品，用于装饰厅堂、宾馆，增添古朴典雅之气。题材内容有反映现实生活的草原轻骑、闻鸡起舞，柳塘春暖；有取材历史故事的翠华仙子、王冕学画、贵妃醉酒、哪吒闹海等。

　 　吃五豆是西安关中地区的民间习俗。腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆（缺少的可用其他豆子或别物代替）等 5 种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带 有节令性变化的含义。吃五豆的风俗至今在农村尚流行。

     花碟又名添碟子，是长安杜曲寺坡村独具特色的民间传统工艺品，花碟 又名添碟子，是长安杜曲寺坡村独具特色的民间传统工艺品，每年正月十三日在村北关帝庙展出。添碟子是把象征五谷丰登的各种豆颗、粟米、瓜籽、桃仁、杏仁 等，涂染成五颜六色，蘸上用面粉和鸡蛋清调成的粘剂，嵌接在竹棍和 3 、 5 、 7 寸不等的 3 种瓷碟子叠架起来的塔形物体上，按故事构成各种形状的亭台楼阁和飞禽走兽，然后在每个碟子正中用面粉彩塑出各种，人物，按碟子大小依次做 3 层，一共放 13 个碟子，有的还用纸扎装饰成一座戏台，将戏剧故事人物安置其间，四周点缀奇花异卉，相映成趣。“添碟子”源于清朝末年，寺坡村秀才赵西恩用这种方式取代了 向关帝庙献供品的乡俗。以后，添碟子逐渐成为人们祭祀关公，祈祝丰稔，陶冶情操，显示才能的方式。

     大蜡 是流传在长安神禾原畔鸡子殿及原下新街、关家村和彰仪村一带的民间工艺品。 　　

     相传鸡子山是东晋高僧道安法师讲经之所，唐代于此山建立鸡子殿，释儒僧众自带蜡烛诵经吟诗，群烛为炬，光焰通明，故名“焰光会”。后来，每年正月十五、十 六，鸡子殿四周村子便自愿向庙宇献大蜡。这种大蜡是用蜂蜡、漆油等经艺人合剂调成，再经雕、刻、凿、剪、贴等修葺装饰，十分精美，其形如磨盘，上大下小， 直径、高各为 3.6 尺，重约 180 公斤，四周插有 12 朵晶莹夺目的蜡制大花，象征着万物兴旺、年月瑞祥。蜡身上盘绕着 8 条金龙，昂首衔珠，不淌不泪，光焰如柱，实为一绝。

     做百日是西安关中地区习俗，分为新生儿百日和亡人百日。新生儿百日是为时满百天的婴儿举行庆贺祝福的礼仪，也叫庆百日。亡人百日是在逝者死亡满百 天时举行的悼念仪式。在此之前，蒙丧之家有七七四十九天的衰悼时间，每七日祭吊一次。届时儿女都要在死者坟前和家里的神位、灵屋前进行烧香、焚纸、拾魂等 仪式。百日这天，死者的主要亲友和邻里都要前来参加祭祀活动，并将放在神位前的灵屋拿到坟前烧化。蒙丧家这天要宴请宾客，以示谢忱。做百日之后，死者家属 即转入正常的工作和生活。

　　秦腔脸谱是以秦腔戏剧中的人物为依据而制作的，如今也形成了一套规范化的艺术表现手法，如色彩运用上讲究红忠、黑直、粉奸、金神的人物特征。秦腔脸谱不仅是一种小巧精致的工艺品，还是研究秦腔艺术、民俗风情的珍贵资料。　　

     拥有一千五百年历史的木勺脸谱深受海内外人士的喜爱，这里有挂件系列、社火系列、还有古老的吉祥物系列。近 300 幅作品，让您大饱眼福。　　陕西省关中地区与陕南地区，历史上曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗。凡家中遇到不顺心的事，诸如人 丁不旺，意外灾难发生，就请社火艺人在平日的舀水木马勺上画一善面图形，挂在门框上或房廊下，据说可以镇宅辟邪。

     今天看来这是 一件滑稽的举动，但在科学不发达的当时，人们采取这种方式，把希望寄托在这么一把木马勺上，有时可能会起到一定精神慰籍作用的，这与我们祖国其它民俗如春 节贴春联换桃符，端午节插菖蒲剑、悬挂钟馗象等有着同一的道理.几千年来，我们的先民们正是从这众多的纷繁民俗中生活过来的。为什么用木马勺来绘蚩尤象 呢？据社火艺人讲，理由有三：　　

     一、木马勺家家有之，也就是说材料可信手拈来； 　　

     二、木马勺极象人头，便于表现蚩尤形象； 　　

     三、我国古代有桃、柳辟邪之说，木马勺多为柳木所为，本身已可辟邪，为什么过去关中地区曾盛行过此俗呢？这与历史有关。关中为西周、秦、汉发祥之地，且外来影响较少。西周、秦、汉遗风至今尚有存余祭蚩尤等事不能不留下痕迹。

     陕西民间刺绣，出自于农村妇女之手，尤其以姑娘为最多。 “正月里来闹元宵，给郎绣个花荷包。荷包带在哥身上，哥哥把我放心上”，这是过去未婚女子在绣花时常唱的曲子。可以说，陕西民间刺绣是妇女们表达感情时创 造的艺术品。过去结婚时，女方要 绣花枕头套子、鞋垫、门帘送给男方，同时还要准备一些香包、针扎 送给男方的亲戚朋友，让大家品评自己是否心灵手巧；小孩满月时，姑姑、姨姨要给娃娃送虎头鞋、虎头帽、虎头枕、肚兜、布者虎，为孩子消灭灭难，保佑孩子长 命百岁。姑娘给心上人的绣品更是精细入微，寓意深刻。鞋底上用细绳子纳上勾云图案，愿出门的亲人走得快，早会早回。鞋垫绣上“月儿圆”、“正月十五”等组 字图案，寄托团圆之情。

     现在，一些农村姑娘在对象当兵走时，送上几双鞋 垫、有的上面还绣有“保家卫国”，有的上面则绣“思、爱、想”等字样，倾注爱意，寄托情思。 刺绣不但是美的艺术，而且寓意深刻。过去妇女绣的花枕头“鱼戏莲花”鱼象征男性，莲花象征女性，暗喻男女婚配结合。再如“石榴赛牡丹”，民蹑介石榴赛牡 丹，赛下一河滩”。石榴象征男性 多子，牡丹象征女性似花。“一河滩”是指生下很多子女。随着时代的发展，刺绣越来越受到人们的喜爱，内容也越来越广泛，成为城乡美化生活不可缺少的装饰 品。特别是改革开放以来，刺绣品进人 了商品经济领域。

     妇女们闲时，三个一堆，五个一群，或坐在树下，或坐在热炕头，巧手 绣出精美的鞋底、鞋垫、门帘、电视机套、洗衣机套等，成为城里人的抢手货。摆在家里，美观、大方，赏心悦目。在 陕西临潼县，妇女绣的“五毒背心”成了外宾的抢手货。由刺绣进而发展的毛绣，古朴中有纤细，其上用毛线、棉线绣、织、扎而成。工艺精细，美观大方，既有剪 纸的效果，又有刺绣的特点，深得人们喜爱。

　　景泰蓝是我 国金属工艺品中的重要品种，制造历史可追溯到元朝。明代景泰年间（ 1450~1456 年）最为盛行，又因当时多用蓝色，故名景泰蓝。景泰蓝以紫铜作坯，制成各种造型，再用金线或铜丝掐成各种花，中充珐琅釉，经烧制、磨光、镀金等工序制成。 景泰蓝造型特异、制作精美，图案庄重、色彩富丽、金碧辉煌，具有鲜明的民族特色，是我国传统出口工艺品。西安金属工艺厂是西北生产景泰蓝的有名厂家。该厂 引进北京景泰蓝制作技术，现以能生产多种景泰蓝工艺品。其中景泰蓝犀牛尊造型生动、制作精美，成为全国工艺美术展览的珍贵展品。

　　麦杆直体画是中国悠久文化艺术中一颗灿烂耀眼的明珠。在出土文物中就有麦杆画，已有两千余年历史。利用高科技手段和民间传统工艺对麦杆进行一系列无公害处理后，巧夺天工的镶嵌成具有观赏性、装饰性及收藏价值的堪称“画乡一绝”的麦杆立体画。

　 　蓝田玉的名称初见于《汉书。地理志》美玉产自京北（今西安东北）蓝田山（亦称辋川）远在秦汉时期，陕西玉雕工艺就十分发达。从咸阳出土的“汉白玉马”、 渭南发现的“玉牛”、以及西安市何家村出土的“唐镶金玛瑙牛首杯”、“镶金手镯”等都可以看出陕西玉雕工艺的精悍。被世界誉为东方艺术瑰宝。蓝田玉雕选料 考究，人物作品形神兼备，突出个性；花卉作品形象逼真，突出了中国玉雕“巧、俏、绝”的艺术特色。蓝田玉雕工艺品，特别是玉碗、玉镯、酒具等，达到了很高 的艺术境界，体现了秦艺特色。 现在的蓝田玉雕，更达到了“俏色”的境地，突出了中国玉雕的艺术的特色。