通过安静的地方沙湾径
-漓江徒步沙湾
（旅行时间：2009.1）
<;/p>到兴坪，漓江从居住的旅馆知道脚长沙湾路线。店主告诉记者，纽黑文中除了风景还是不错的，那里是在地处山区的一个小寺庙，非常独特。
沙地湾渔村的方向。开始兴坪码头至对岸，沿着岸边的“背河”村步行通过竹林，果园，村庄，...所有的方式，使田园风光。

（河背村）


（码头）


（码头）


（风景沿河）

柚子成熟的柚子园三千三个一百二十二个掉在了地上，没有人接，让随着年龄的增长，悄悄地。浅黄色，轻的情愫。
橙园是另一番景致。宣传和树木覆盖着眼睛胀青年的愿望每一个橙色的喧嚣和热闹，令人眼花缭乱的声音大声告诉拒绝孤独。不知道真正的抑郁症青少年爱上层楼。


（橙园）;
有一个螺丝岩，是一个小石桥。大桥的古藤伤口，重绿色的苔藓。石桥头斑驳，字迹漫过，变得不可读。远远没有弥合在岔路口的情况下，我不知道去哪里。突然他们的前辈留下的路口纪念碑路标：沙湾径和右转。
径青石板铺就的栈道巨峰分割面沿山路蜿蜒于年代久远，石英岩和风化碎裂。小心沿着小道向前，左侧数丈岩石嶙峋的岩石右边是悬崖，悬崖是丽江。

（螺丝岩）


（青石古道）

兴平，漓江流过，停下来喘了口气，河道弯曲，其中一个大沙洲，河流改道沿沙洲约，然后会合直奔渔村。我们拍摄了漓江的纽黑文的全景。
戈登山顶，往下看，看到沙湾的整体景观。
丽江舒展优美的曲线，缓缓来自一个典型的岩溶峰林距离。
像一个巨大的盆景沙洲，增长到了一块绿色的灌木丛，河游船传递摆动一串白色花朵。远山近水，蓝天和大地，漓江展现出生动的画面。分层，三维。俯瞰的角度来看，一些模仿鸟神的百姓鸟瞰。

（沙湾全景）


（沙湾）


（沙湾）

兴奋地支三脚架相机。用广角镜头拍摄的盛大场面，该报道是不够的，他们拍摄拼接的全景。
照片不亦乐乎，从对面山上的几锄头的农民，看看我们的摄像头，冷冷地说：“无用，拍背的拍摄是无用的。
目瞪口呆。怔怔地看着他们的踪迹消失在年底。
说阴暗心理，或者说，丰富的心理值得一提的仇恨，但感觉不如说更像座右铭，一种终极追问。我们顿时陷入巨大的虚无。拍摄的意义？人类已经做怎么能在所有的意义？即使我们可以把美丽带回家，回去如何，即使农民可以放弃美丽的风景，每天守着他们可以做什么，毕竟，也停止，直到那一刻，双手洗悬崖，所有前功尽弃，所有空口袋。这些美丽的风景，当我们走了落叶，永远，他们将永远在这里与你的美丽，他们也洗了悬崖其手中的时刻。一切都是短暂的，一切是幻觉，没有什么意义。途人，农民，甚至山川的性质...
终极追问，是一个可怕的宇宙黑洞，无法恢复它接近。小，小记，我们不能到极致。江风，月亮山，苏子的经验对我们人类的经验。与俗子分享自然的时刻，除了这个，我们可以做，而且还掌握什么。

下山，在道路上叉去，转向了另一条道路，通往寺庙。在下方山河畔，高耸的巨石风雅上，柔情的柔波清水脚下的悬崖步道。一路树荫的山脉，河流手在手，但鸟类的气味，但没有人跟踪，很安静。记得看到一幅画，高山丛林中，一个和尚挑水山流。尚未看到寺庙，但深已显着。在这一点上，如果在河边的和尚挑水，是画中的心情。
去年底的门到了悬崖边，静静地站立在树荫下的一对。关于粉红色的墙壁和黑色墨水写的“同情”，“佛”两个大字，这是真正抢眼。
（小径通往寺庙）

（曲径通幽）

（山门）


到门，沿着崎岖的石崖前面几百米，看到高大的石碑在寺庙的阶梯，腾蛟庵字赫然楣头。整个寺庙建在悬崖上一个巨大的天然洞穴。大雄宝殿，魁星阁，高，低流量的维修。医院情况的褐色长袍的年轻僧人交谈。
僧侣当地的阳朔annei和尚，89个人在男性或女性。第一次听说僧侣和尼姑在同一annei，感觉有点怪异。也许“佛教眼睛的性别是零，但我等俗人色即颜色，不同领域的眼睛。
小和尚说，这里所有的僧人是单煮自己做饭。问和尚是否和尚在这里生活，答案暂时晾干这里，以后看看在说。因为这里的人实行每月可以指望得到数百美元。似乎成了和尚是一种职??业，一种谋生的手段。在强调功利主义的时代，宗教一直远离信仰，远离的灵魂。

（腾蛟庵）


取l空聊天，当我把相机拍下4。
到前面的房间，挂在一面墙上并排有三个在日常业务的地方可以看到所谓的规则和规例，即：“生活规约，金融管理制度“，”僧侣之间铺设挂单管理系统。“
的好奇心，然后一把剑。财务管理制度：寺必须建立一套完善的管理团队（简称寺管理委员会），应该是主人师住持，会计，出纳，保管，由民主选举产生的寺庙的管理，它也是由人民被任命或任命的县佛教协会。“
计算，六，七腾蛟庙的管理团队，建立了完善的公仆和主人的比例将是非常贫穷，不幸的是，主人的数量，但不遵循稀缺法则。
僧侣之间的外观奠定挂单管理系统“，开放的寺庙，是的工房利益的地方，信徒烧香佛圣地，是虔诚的尊重文明礼貌，并建立一个和谐的社会。“字”人来到僧人躺着不属于非法违反教寺庙，封建迷信活动，遵守法律与宗教，寺庙系统。“最后的结尾是：”阿弥陀佛！感谢您的合作！“
读发言，有趣的，如果老先生读过几年私塾，努力跟上时代的步伐，书面的一半和半白的文章。仿佛裹脚女人，适逢解放，失去了绑定，象脚不显示展耻辱展览。说有钱的人知道在山上，似乎庙在山上的红啊。古人所谓的“适度和扫描顺序灰尘固定每月轮穿沼水无痕”仅仅是一个绝唱。
annei矗立着一块石碑，刻有序列的短暂历史，因为从一开始就“蜗牛”。读碑文，该庙始于明代万历时期，距今已有400多年的历史。
庵腾蛟名字起源学者命名时，他腾蛟进京赶考，来到这里，大雨，雷声和闪电，河水上涨，学生祈祷天堂，雷暴逮捕。在寺庙的建设，腾蛟庙返回考试。
题词标题叫这个简单的一个简史不要紧，只是为了达到一个前所未有的高度凝练。碑文说：超过30年以来，中国的日本侵华，佛被完全摧毁，僧尼撤退庸俗，仙离开了帐户在腾蛟庵的上升和下降的历史。幸运的是，共产党第十一届中央委员会第三次全会带来的拨乱反正，落实宗教信仰自由政策，....我不知道是否使用，惊人的简单点，历史的类似项目合并。我们希望，我们的历史学家不为后人写的历史，否则，真的忘记一个人的过去，彝族的笑容和大方。腾蛟前桥，后
腾蛟庵，回到原点沿行，有关各方了解，这座桥和来自同一源寺。由于腾蛟寺，古方桥腾蛟探测很多了不起办公室。所有知识的东西，此言不假。
（石）

（腾蛟庵）

（腾蛟桥）


从兴坪以沙湾第一在兴坪码头轮渡到对岸，然后通过沿河村渔村的小王晶，方向回边的竹林，果园，沿江的一些村庄，田园风光的方式去，道路去也不错。约7-8公里的样子。后叉，腾蛟桥，路碑方向，一边是去沙湾路，一边是腾蛟庵。