藏饰的诱惑

年岁逐增，洗尽铅华，所有一切，统统藏入内心深处。现在在腕上唯一留下的，就是银镯和藏饰了，戴着，不是饰物，而是恋人。偶尔，行走时，慵慵懒懒，衣袂飘动，举手投足，谈笑间，指尖掠过眼前，叮当声不绝，便想起那送我银镯的人，悄悄的耳语：“在遥远的地球那边，这镯子，是当地男子送给心爱之人的定情礼物……”于是，便在心上，刻出一道又一道深深浅浅的痕；于是，整颗心，在那一瞬间便也柔软了起来。
常常在想，喜欢藏饰的女人，又该是怎么样的一类女人呢？
迷恋藏饰不仅仅是阳光与雪域的诱惑，这里雕琢着亘古而来的神秘文化，拥有一件西藏的天然饰品，也许收获的不仅是饰品本身……
　　 将高原风情“戴在身上” 西藏，一个神秘而美丽的地方； 她就像一幅画：傲立的雪峰，静默的圣湖，眩目的蓝天，神奇的庙宇，虔诚的居民，那种震撼的美让无数人魂牵梦绕。西藏，又是一种生活方式；而这样的生活方式又透过藏饰折射出那份神秘和恒久。
　　
藏饰，一个能让人充满遐想空间的古朴符号，渗透着藏文化的远古和神秘……
　
　
精挑细选的宝石和精美的雕刻，藏着雪域高原手工艺的最高境界，每一件都是藏族艺人的骄傲。透过那特色、精致的雕琢，你是否也能感受到藏人的那份天然的淳朴、突出自我的个性……其实那片土地离我们并不遥远，真正遥远的是那份心情。是否踏上过那片土地本身并不重要，重要的是你是否能找到灵魂的净土、心中的西藏。
69中文之家　　还记得那样一句话：民族即世界。少数民族饰品日益成为都市时尚的主流，行走在街头，不经意间就能看到颈项、手腕、胸前佩戴民族饰品的女子，洋溢着浓浓的民族特色。其中藏饰以她古朴、粗犷、洋溢着神秘的色彩而博得众人的喜爱，而西藏风格的服饰也成为人们追逐的时尚，西藏服饰艺术除服装鞋帽外，首饰同样以丰富的种类，富有特色地为传统的服饰文化增添着耀眼的光彩。
　　首饰的概念在汉文化中一般是作为人体和服装的“点缀”，而在藏文化中，尤其对女性而言，用“浑身披挂”四字更为贴切。在这个佛教盛行的地域，首饰品已经不再是简单的装饰，而成为藏族人生活中的一部分。无论是在日常生活、节日中还是去朝拜，人们都会“浑身披挂”各种装饰品。头上戴的巴珠、簪子、发卡、骨环、玉磐；发辫的银币；各类耳环；项间戴的项链、珠饰、托架（远古金属圣物）、嘎乌等各类护身饰件；腰上系的图纹腰带、金属腰带，悬挂的火镰盒子、腰包、奶勾、藏刀、腰扣、鼻烟壶、海贝、小铃等一大批精美饰件；手上戴的各类戒指手镯；背后披挂的氆氇五彩饰带以及各类金银珠宝等应有尽有。
　　在饰品店里也可以买到来自雪域高原的美丽饰品，这些首饰挂件均为西藏民间工匠以手工精制而成，尤其对金银珠宝的选料和制作颇有独到之处。如藏东德格的金属工艺，对金银的加工处理和藏刀的图纹镂刻上，在整个藏区有很高的声誉。以装饰为目的的首饰、挂件，藏族十分看中其艺术性与文化性，并十分善于将生活中的动物、植物以及理想中的吉祥物衍变为图纹在首饰中出现。随着社会的发展，有的图纹已成为社会各阶层与职业范围的标识。更为突出的是宗教文化给予图纹的强烈影响，以及藏民族对首饰挂件所赋予的宗教观念。如宗教文化中“喷焰三宝”、“十项自在”、“双鹿**”、“鹏鸟”、“水龙”和众多的宗教符号，均以各种形式给予采纳、应用。藏传佛教推崇的数字“九”已成为珠宝图纹的最吉祥数字。藏族对绿松石的喜好和广泛应用，不仅因其艳丽，据说还是神的赐予。天珠因为取于喜马拉雅山脉4000米海拔以上的玛瑙矿石而显得神秘、神圣，因其极高的收藏价值。有些藏饰因具有磁疗作用以及不同的释义和功用，成为人们收藏馈赠的珍品。
　　西藏传统首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式，尤其是传统的游牧生活，更需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰物，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。
　
藏饰酷一族
　　那白雪皑皑的青藏高原，雄壮而绮丽，更有纯朴的民情和基于藏传佛教的独特文化。
　　在美丽的西藏，每一个藏族人都是藏传佛教的虔诚信仰者。他们热爱和平，向往自由，生活态度简单直接，随意而不拘小节。这种纯朴民风体现在饰品上，则保持了材料天然的形态和色调。而饰品中的每一种图案和色彩也都是有其特殊含意的：双鱼象征爱情，法器可保平安，六字真言是代表着“吉祥如意”的祝愿……
　　渗透着西藏文化精髓的各种饰品，随着人们对个性的崇尚而越来越为更多的人所钟爱。在一家风情浓郁的西藏饰品专卖店，店主介绍说，藏族饰品全都是由手工制作完成的，主题通常反映宗教神话故事、劳动生活场景以及作者的愿望和美好幻想。可以说，每一件饰品都有其独特的文化内涵，都表达着一种诚挚的祝福，尤其适合赠送亲朋和居家装饰。
　　1、藏族的护身符都与藏传佛教有很深的渊源，释为含有佛教咒语的神秘图案。有六字真言、嘎乌、法器、雷石和宝石等几类。在藏族传统看来，护身符的避邪作用高于装饰价值，他们相信佩戴护身符的地方都是人体的关键部位，如果戴上护身符，就可以防止邪恶进入。
　　2、十相自在，是时轮之精髓。它是由七个梵文字母和三个图形联合组成。标志密乘本尊及其坛场和合为一体的一个时轮图形。另一种解释为佛经所说的在之权。有“命自在、心自在、资具自在、业自在、解自在、受生自在、自愿自在、神通自在、智自在、法自在”。

藏饰：每个人大概都知道这个词，美丽的藏饰来自西藏的东西,天生拥有那片土地赋予它的神奇魔力。天然石头、珊瑚、动物骨头、白银是制作藏饰的主要原料,就是这些平实的材料，粗糙的外表却有精致的内涵。细小的花纹、镂刻、镶嵌，都巧妙地形成藏饰的设计风格。并散发出浓烈的古、土味。所有藏饰均是手工完成，每一件都是独一无二的。好多藏饰是喇嘛在庙里打造出来的,西藏人讲究将油涂抹于身上,代表健康。喇嘛也是同样,
所以有些藏饰上有一圈圈的垢。少数民族的饰品浓郁的文化气息，豪迈的造型风格，不但可以打动你的眼睛，也可以撞击你的心灵，在这反璞归真的世界里，藏饰的神秘感和些许的浪漫心绪更是令人，心驰神往。你既是平常一般的打扮，搭配上具有民族特色的饰品，也能使你在平凡中更加精彩。神奇的魅力征服了人心，藏饰的艳丽的色彩和粗旷豪放，特别适合搭配简单朴素的休闲服饰。藏饰并不昂贵，数十元就能拥有一只手镯或一件饰品，让你的购买欲大大膨胀。如果你还没有拥有一件这样入时的饰品，那么，要赶快行动了。
　　民族的就是世界的。最近一段时间，少数民族饰品成为流行的主流，走在街头，不时可以看到项间、手腕、胸前佩戴藏族饰品的人们。藏饰以她古朴、粗犷、神秘为人们所喜爱。西藏天珠更是藏饰中的精髓，在世界上享有很高的声誉，很多外国朋友经常会光顾我们的网站及店面，了解有关西藏天珠的知识，我们非常荣幸，同时也非常高兴可以把我们中国的民族文化与中外友人共同分享。
　　在藏族，男女老少都喜爱装饰自己。在这个佛教盛行的地域，首饰品已经不再是简单的装饰，已经成为藏族人生活中的一部分。无论是在日常生活、节日中还是去朝拜，人们都会“浑身披挂”各种装饰品。头上戴的巴珠、簪子、发卡；发辫的银币；耳朵上的大环；项间戴的项链、托架、嘎乌；腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶；手上戴的各类戒指手镯等。在西藏，牛骨、纯银、藏银、三色铜、玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等地都是藏饰的主要制作原料，取自于大自然。西藏天珠更是因为取于喜马拉雅山脉4000米海拔以上的玛瑙矿石而更加的神秘、神圣。天珠因其极高的收藏价值，磁场的磁疗作用，以及不同的释义、功用，成为人们收藏、馈赠的珍品。如三眼天珠表示财源，龟纹寿珠表示长命百岁，万字天珠表示佛光普照…
　　藏族人民十分重视艺术性与文化性，并十分善于将生活中的动物、植物以及理想中的吉祥物衍变为图纹在首饰中出现。更为突出的是宗教文化给予图纹的强烈影响，以及藏民族对首饰挂件所赋予的宗教观念。如宗教文化中“六字真言”、“十项自在”、“双鹿**”、“大鹏鸟”、“吉祥八宝”、“万字符号”和众多的宗教文字、符号被用于藏饰中。藏传佛教推崇的数字“九”已成为珠宝图纹的最吉祥数字。藏族对绿松石的喜好和广泛应用，不仅因其艳丽，据说还是神的赐予。
　　西藏传统首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式，尤其是传统的游牧生活，更需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。

藏、银饰小知识
西藏手镯一般由藏银﹑藏铜制成，上面刻有梵语，既古朴又有几分神秘气息。来自拉萨的毡帽，是藏族朋友用来遮挡高原风沙的。时尚一族应该知道如何用他们与服装﹑色彩相搭配。藏族人佩带月牙银牌，象征贞洁，而银牌上镶嵌的玛瑙宝石，则有保佑吉祥安康的涵义。以红色﹑蓝色珠宝为主的藏饰兼有一份难掩的洒脱与真诚，你会被它流露出的强烈的生存意识深深振动。
　　特别要指出的是，对于真正从西藏来的藏饰，比如牦牛骨制作的饰品，反面一般有纹路，而仿制品则没有。再譬如藏银或藏铜手镯，上面的花纹应该是经过“拔丝”附着上去的，而不是雕刻或套印而成。
　　
银饰小知识
　　925纯银其实是指含银量92.5%的银质品。925代表银的纯度。这是银器的最高纯度，就正如999黄金的纯度一样。
因为足银过于柔软并且容易氧化，所以自从tiffany公司开创925银以来，925银就被国际公认为纯银。
　　银是一种活跃的金属，容易与空气中的硫起化学反应，使银器变黑。因此佩带时尽量少与空气接触，不宜在化学气体浓的场所佩带。接触硫磺香皂后，必须马上揩干。汗水中的氯化物对银亦有影响。
　　银与金不能同配戴，会导致银变黄。当然，即使不同时配载，时间久了，银饰还是会氧化变色，无论是电镀了还是没有电镀！
　所以喜爱银饰的朋友一定要学会怎样保养纯银，延长光亮时间，并且学会让氧化变色的银制品可以恢复光亮。
　　原色的，抛光表面的，最简单。用擦银布擦拭就可以了。无抛光表面有缝隙的，用洗银水清洗就可以了。
　　电镀过表面的，要用软布擦拭，并且避免接触化学性物品（比如沐浴液体，皂液，化学试剂，香水等）因为电镀层非常薄，粗糙布的擦拭和化学性物品的损伤，都会影响表面的光亮。
　　无论是何种材质的饰品，MM们最好在洗澡，睡觉的时候都要取下存放于干燥的地方。纯银是极易变色的金属，当然更应如此。
　　原色纯银保证不会过敏，但是电镀过白金或者其他贵金属的，就无法保证了。
　　藏银，按照历史定义是含银大约30以上的一种合金，但是现在市场上的藏银，几乎不含银。只是白铜合金的工艺品。泰银，概念上就是925纯银，只是一种特殊工艺的特殊称呼，而有些人偷换概念把一些仿古合金的称谓泰银，是非常不负责任的。

金刚杵(Vajra-pestle)
　　梵名叫“伐折罗”，藏语称“多吉”（Dorje），原来是古印度的兵器，后来被密教吸收为法器。印度古代传说，有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要说》说，金刚材是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。
　　
金刚橛(Dorje Phurba)
　　“多吉普巴”(Dorje
Phurba)即“金刚橛”的藏语音，为藏传佛教密教常见法器之一。金刚橛：原来也是兵器，后来被密教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。它含有忿怒，降伏的意思。金刚橛又叫四方橛或四橛，修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。
　
金刚铃(Vajra Bell)
　　金刚铃也是修法时用的法器，柄端也有佛头、观音或五股金刚杵形。这五股金刚杵形的称为五生牯铃。铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。在和金刚杵一起使用时，就有阴阳的含义在其内，一般以金刚杵代表阳性，以金刚铃代表阴性，有阴阳和合的意思。
金刚钺刀(Vajra Tomahawk)
　　金刚钺刀是藏传佛教常见的法器，表神圣佛法不容侵犯，卫护佛法之心，如藏传佛教的虎面空行母、狮面空行母、大威德金刚的造像都有手臂持钺刀。
　　
曼陀罗(Mandala)
　　曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。
　　
转经筒(Gig prayer wheels)
　　转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。藏区大大小小的寺庙门前，还有一排排在的转经筒，下端有可用于推送摇动的手柄，人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。
　　
　
天珠(Dzi Beads From
Heaven)
　　天珠，九眼石页岩，属于沉积岩之一种，含有玉质及玛瑙成份，红色的磁波最强，是一种稀有宝石。相传天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。为藏密七宝之一，史书记载九眼石天珠的內部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，经日本研究证实为三、四千年前，火星的陨石墜落于喜玛拉雅山区，使天珠原矿在强烈撞击下产生十四种火星上的元素，尤以“镱”元素磁場能量特別强烈，造成天珠有不可思议的感应，亦符合藏胞认为天珠为“天降石”之说。
　　天珠矿石硬度为莫氏7至8.5，属半宝石，除南非钻石硬度为莫氏10外，尚未发现其他任何矿石的磁场强得过天珠，这也就是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，这就是其他巴西、波斯、苏联、[此贴涉嫌违规，请及时联系版主]、台湾的玛瑙並不能称为天珠的原因。
　　
宝瓶
瓶中聚满千万甘露和宝石，插有孔雀羽或如意树，包罗善业智慧，满足众生愿望。
象征：聚宝无漏、富智圆满。
　　
胜利幢
佛法坚固不衰、战胜邪门歪道，蓬勃发展。象征：蓬勃发展、事业成功。
　　
　　
海螺
佛经载，释迦牟尼说法时，声震四方回荡不息，如海螺之音。右旋白海螺最受尊重。
象征：妙音吉祥、和平安谧。
　　
　　
宝伞
寓意之上权威，能消除众生贪、嗔、痴、慢、疑五毒。
象征之上权威。 　　
　
黄金鱼

又称高原鱼，鱼行水中，畅通无阻，翅如绿玉，圆眼放亮光。寓意解脱、永生、再生。
象征：抛弃无明、智慧无限。　
　
秒莲
藏传佛教认为莲花象征最终的目标，既修成正果。藏区民间认为妙莲生于尘世间，却不为世俗所染，代表至清至纯。
象征：修成正果、至清至纯。
　　
　　
吉祥结
按佛教的解释，吉祥网象征着如诺跟随佛陀，就有能力从生存的海洋里打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。较为原始的意义象征着爱情和献身又称爱情网。
象征：团结、和睦、祥和、永恒的爱情。
　　
金轮
古印度时，轮是一种杀伤力很强的武器，后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。藏区民间称为转运轮，能赶走不幸，带来好运。
象征：奋斗不息、时来运转。
　　 　　
　　
玛尼石
　　玛尼石刻是藏族人的圣物，源于藏区原始的对圣山、圣湖的崇拜。据说它是经过七七四十九天讼经而刻成的，因而它是沟通神灵的圣物，使佩带者福慧双增，避去外界一切污秽之物。使年轻人得到美好爱情，使年长者身心安乐，远离是非之争。
情侣象骨坠
　　据佛经载，象是摇光之星散开而成的，它能兆灵瑞，保平安，是吉祥如意的象征。大象性情随和，温文尔雅，安详端庄，知恩必报。因而藏区青年用刻有不同纹饰但又对称的象骨坠做为爱情的信物。用来互祝对方的吉祥如意，平安顺利。
　 　　
　　
六字真言
汉字音译为唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。
多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。
仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。
　
藏饰保养窍门 　藏银工艺品一般在外部有镀层，清洁时一般不要水洗（洗澡时最好也摘下），可以用布擦