藏式天浴：双重享受身心裸露的狂欢

  
藏式天浴：双重享受身心裸露的狂欢
 
天体沐浴节：洗出来的民俗盛会
沐浴节，藏语称“嘎玛日吉”。每年藏历7月6日至12日，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村,从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。在这7天中，从垂髫的娃娃，到白发苍苍的老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。
西藏沐浴节歌谣：强烈阳光晒水热，皎洁月光射水寒，待到弃山星升起，清净温暖好沐浴。
人们不仅洗头、洗澡，也顺便洗洗衣服和被褥。人们带上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他节日食品，洗完澡之后边吃边喝，说古道今，畅叙家常。有的在河中游泳,有的在河滩上翩翩起舞，有的放声歌唱。正是：金风习习天气凉，秋高气爽水清亮；拉萨河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。风和日丽好风光，千家万户洗衣裳；洗净晾在河滩上，五彩缤纷放光芒。
这种洗澡活动，到七月弃山星出现时，进入高潮；弃山星隐没,洗澡活动结束。把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。
西藏沐浴节已有700—800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。
长河，秋水，天体，天歌。悠悠绿水，萋萋河渚，男女共浴，舞动曲线，撩乱风景。
初秋九月，西藏山花烂漫，流水生香。人们不分男女老幼，三三两两，走向河边湖畔，裸向绿水，肆舞清波，在尽情享受七天藏族传统沐浴节快乐的同时，也以雪域高原儿女悠然乐观、崇尚自然的天性，诠释出中国《诗经》中“秋水·伊人”的现代画卷。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。”(《诗经·秦风·蒹葭》)这是中国流淌了千年的河之恋、爱之河。九月西藏的“一江四河”、星罗棋布的高原湖畔，何尚不是这样一幅幅欢乐、和谐画卷?
因此，旅行家说，西藏游春看本色夏看云，秋看雪肤，冬看雪。有的则说得更为“露骨”：西藏游八月看丰水，九月看丰满，十月看丰收。
从早到晚，都看得到婀娜多姿、长发如瀑的城中藏族姐妹在洗头、沐浴、浣纱、晒衣。人们还带上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他节日食品，洗完澡之后边吃边喝，说古道今，畅叙家常。有的在河中游泳，有的在河滩上翩翩起舞、纵情放歌。高原河畔九月沐浴图里的那份从容、那份享受，那份不羁，传说中的洛神恐怕也羡艳三分。
 
圣洁“沐浴节”一个古老故事的延续
有一位神医特别得到藏民的拥戴，被大家尊为“门拉”，也就是药神。当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处陈横着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的患者的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！门拉啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是如此之高、如此之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的药神耳中。他痛苦万状，心急如焚，赶忙到天神之王旺波杰青那里，陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”
药神门拉苦苦思索，要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。他又不敢违背神王的意旨，因为这样带来的后果更加不堪设想。于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向人间雪域。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那疲软不堪的身躯，一下子变得精神抖擞；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
从那以后，每年藏历藏历七月六日至十二日，在整个西藏高原，都能看到药神噶码堆巴星(弃山星)出现在宝瓶山颠的天空，7天后又恋恋不舍地消隐。
一年又一年，沐浴节不仅寄托着西藏人民对追求健康幸福的渴望，也寄托着西藏人民对雪域神灵的崇敬之情。
内地诗人洋滔进藏历经多年沐浴节之后，写过这样诗句：
天空湛蓝的剪影
洗亮一年一度的沐浴节
时间快活得没有一丝儿汗味
一丝不挂的乡村兴冲冲地赶来
击一河赤裸裸的犷放
洗平人生艰难的皱纹
水仗把爱漂洗得更清澈
孩子的红领巾成了指挥旗
把父母引向狂欢的意境
波涛滚滚丰富了一河的感情
一场藏式天浴的狂欢，就此拉开序幕。
 
“沐浴节”男女天浴：裸向秋水绽放爱
藏历七月，拉萨河谷鲜花盛开、绿荫匝地、温暖宜人，到处流光溢彩、美妙异常。拉萨河成了欢乐的河流，拉萨河畔是成千上万人一起狂欢的林卡！在这里，人的身体和心灵与大自然亲密接触：阳光、沙滩、清澈的河水，让人忘掉所有的束缚——身体回归最初的纯净，与河水融为一体，一朵朵洁白的浪花在蓝天下盛开，欢乐，是唯一的主题！
在这初秋的夜晚，拉萨人的眼光开始注视东南方向的天空。当那座八瓣莲花般的法瓶山（“奔巴日”）山顶，闪现出一颗名叫“噶玛堆巴”星的时候，他们便非常快活地奔走相告：沐浴节开始了！这颗谜一般的星星，每年只出现7个晚上，然后消隐得无影无踪。因此拉萨的沐浴节，也只进行7个夜晚。
等待“噶玛热格”现身，我有幸跟随一户藏族人家体验过一次难忘的沐浴节。
嬷啦的头发很长，散开来铺满整个脊背，直到腰间。她将头发往胸前一捋，挤了挤水，就开始脱衣服下到河里。阿妈啦也脱去外套，只剩贴身一件背心，双手撑着河岸，渐渐滑下水去，次珍则换了时髦的泳衣慢慢浸到水里。此时，旦增已在河中央与几个小男孩儿玩起了水战。 
按照传统习俗，以前藏族同胞过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。 
太阳西沉，夜幕渐渐低垂。嘎玛堆巴在天边露出了头，人群开始沸腾起来。老人们望着东南方的嘎玛堆巴梳理着头发；阿佳们起身穿上衣服，衣服上一股阳光的味道；孩子们则还在水中翻腾，意犹未尽，这对孩子们来说真是一个不可多得的节日。 
天色渐黑，沐浴者拿出了风干肉、青稞酒，开始大口吃肉、大口喝酒，喝个痛快、一醉方休是藏族同胞们最惬意的事。他们燃起了一堆堆篝火，鲜红、明亮、闪闪烁烁，使拉萨河畔蔚蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般虚无缥缈，引人入胜。
拉萨河里，洗头的、洗澡的、游泳的、打水仗的、洗衣服的……人们尽情地欢乐；在水里闹够了，就躺在岸边晒太阳，喝啤酒、青稞酒、饮料，聊天、打牌，时间就这样悄然流逝。
在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。
同时，在藏俗中还有“水神祈人、沐浴后人丁兴旺、平安吉祥”的说法。因此，沐浴节深受人们喜爱。夜渐渐深了，快乐的人群仍在欢快地唱着、跳着、玩着。我也坐在星光之下感受着他们的快乐，藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。我默默地对着天际的“噶玛热格”许下了一个心愿，如果真有神灵，如果你真是药王，请保佑这个快乐的民族，保佑我身边这一家亲切善良的藏族朋友永远平安、健康！
 
天浴狂欢，生命的洗礼
嘎玛顿巴节还有神奇的说法：那一周，星光灿烂，河水清澈，人们都应在这夜晚到河边游泳，如果你是一位身患疾病的人，一旦游了泳，身上的所有疾病都会奇迹般地消失；如果你是一位健康的人，一旦游了泳，你会变得更加健康，那一年你不会染上传染病；如果那一晚你把一盆清水放在月光下，第二天早晨用这盆清水洗脸，就能消除你脸上的一些怪痘，同时也能起到美白的作用等等。“日岂”星只出现七个夜晚，之后便消失得无影无踪，要等第二年才与拉萨人见面。因此，“日岂”星闪耀的七个夜晚，拉萨人便掀起洗浴的高潮。每当美丽而神秘的夜色在拉萨河降临，男男女女都到河中夜浴。  
这时林卡里响起悠扬的歌声琴声，人们在帐篷外点燃篝火，手牵着手围着篝火跳起了圆圈舞。当皎洁的月光升到半空中，我们就开始去游泳，当我们的身体浸泡在柔如丝绸蓝如碧玉的秋水中时，一种清爽的惬意直透心田。此时，有人游泳，有人泼水嬉戏。星光月色映着点点灯火，使人仿佛置身迷离的神仙世界。在这妩媚的仙境里，不管是大人还是小孩，不敢是男人还是女人，不管是官员还是平民，不管是熟悉的还是陌生的，都可以毫无顾忌地尽情洗戏。在这里，你会真正感受到生命的自由奔放。在这神奇的拉萨河水洗浴后生命，会更加缤纷夺目！是啊，生命需要用清澈和自由来洗礼啊！ 
今天的西藏，沐浴节已成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。绵延数里的拉萨河边一顶又一顶帐篷，帐篷里一盏盏的灯燃起，抬头是满天繁星，那该是多么美丽呀！我们开玩笑说，要是有个热气球，能够坐在上面航拍，不知道会是什么景象：山野四合，周遭无限静谧，只是在沿河的山谷里，人群摆成蜿蜒的弧形，河流变成了人流，沐浴节变成了林卡节、骰子节、洗车节、醉节、狂欢节……