0号灯罩是黑龙江开端的标记，从这里再向上游去，就是额尔古纳河，不再是江。这个点的东头是黑龙江省，西头是中国内蒙与蒙古国接壤，河的彼岸则是俄罗斯。所以说，这一点是具有适当强的政治含义的。 黑龙江是我国榜首大界江，《山海经》即有记载：“西望幽都之山，洛水焉”，郭璞注曰：“洛水即墨水”。《魏书》称“完水”。《北史》有“乌洛侯国西北的完水，北流合于难水”，所谓“完水”就是今之黑龙江。《旧唐书·室韦传》中作“望建河”。《新唐书·室韦传》中“室建河”，两书所指为同一河，即今额尔古纳河和黑龙江的上游有些。《和平寰宇沉》中称乌桓水，直至金代才始称黑龙江。 黑龙江为汉语称号，蒙古语称之为：哈喇木伦，满语称：萨哈连乌拉，三种言语表达的意思均为“黑色的江”。俄罗斯则称黑龙江为“阿穆尔河”。 黑龙江有南北两源，南源额尔古纳河，发源于大兴安岭西侧，西北源为石勒喀河，发源于蒙古公民共和国境内的肯特山麓，南北两源集合于洛古河上游8公里处，始称黑龙江。 自源头起绕漠河县北缘，委曲东流合计245公里，写入塔河县向东南流去，同中俄罗斯另一条界河乌苏里江集合后流入俄罗斯境内，折向东北，于鞑靼海峡的北口写入鄂霍次克海。自海拉尔流入海口。 黑龙江全长4000多公里，其长度略次于黄河，为中国第三大河，国际第八大河。 黑龙江上游冰冻期，据黑河水文站测定，1950年至1990年历年均匀为164天，冰封日期均匀在11月11日，开江日期均匀在次年的4月28日，上游均匀冰层厚1.28米，最大冰层达2.5米以上。上游漠河江道窄岛屿许多，加之地理方位、气候条件等归纳效果，常常引发“倒开江”表象。“倒开江”也就是下流江道未开，上游江道却先开了，招致冰块卡塞，构成冰坝，构成洪水众多，据统计近百年来已发作“倒开江”10次之多，比来一次发作在1999年的4月份。 一、六合初分 初始，六合未分之初，时序未立，四极不分，无上无下，悉数虚无。国际似一虫卵，无始无终。 有一先古神灵，生于六合之外，善于时序之缘，不生不死。无筋无骨，无首无尾，无四肢无百骸，无雌亦无雄。仅存一点灵性于心，似今蚯蚓状，潜于六维（因那时四方不决，上下不分，故此六维指整个空间。）内核之中，名曰“鸿钧⑴”（一说：鸿钧意为洪荒而远大 “鸿”通“洪”意为：广阔，“钧”意为：平衡，均匀。鸿钧泛指国际鸿钧道人：道教最高天神，国际的化身，为盘古前一团混沌之气所化；另一说：混沌初开时，西昆仑有终身灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。总之在中国古代传说中，鸿钧老祖是先于六合存在的一团灵气）。盖云鸿钧无形无质，故称其像曰：“混沌⑵（古人幻想中六合未拓荒从前国际含糊一团的状况。道教称为“元气状况”《淮南子•诠言》：“洞同六合，浑沌为朴。未造而为物，谓之太一”。王充《论衡•谈天》：“说《易》者曰：‘元气未分，浑沌为一。’”后用以描述含糊模糊的姿势” ）。因其孤，不得成长，而生创世之念。便于虫卵中遗下一团澒濛之气，伴先天之灵，孕育其间，似卵中之黄，蜷于混沌之中。无常形实质，因其占据于众生之先，故称名为“盘古⑶（中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。这往后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为六合各物。《五运历年岁》（不详撰成时代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有相似记载，亦有人称盘古就是常见于神话小说中的“元始天尊”）”。 不知曩昔几世几劫，至一点灵性归附，盘古始醒，苍茫然环顾周侧，不见上下。身边只需先天之灵所化青龙、白虎、朱雀及一柄玄武之斧。遂发大威风，凝六维之精，附归实质，幻出大形：黑面而长须，似狮头，如大猿之体，周身毛发。五体触国际之缘，乘白虎，驾青龙、朱雀，持玄武之斧。因见眼前黑漆漆一团重雾，尽全力向前劈去。一时辰，上下焦溶，国际混沌之卵从中分隔，大光照射七维，巨声振动宇内。悉数从无始，至有终。重浊之气纷繁下沉，执行；轻清之气扬扬上拂，失利。中有无限清明，坦坦荡荡，悦人耳目。至此，六合始成。 那盘古穷一身之力，效果六合，神形具损。然四极之内，六维之中，水、火、风、寒不止，如一釜沸鼎之汤，无一时顷刻之宁。其时南边有烈燃之气不息，西方有无相罡风不止，东方有九万弱水漫于天边，北方凝聚国际之寒，故于一天之角。为使四方安靖，盘古便以白虎之力镇西方之山，以息其风；以青龙之劲辖东方之海，以朱雀之灵平南边之炎，唯北方苦寒多异魔妖魅无所治之，逐掷玄武之斧至北方东胡之国⑷（东胡之称最早出如今《逸周书·王会篇》，有“东胡、黄罴”的记叙。东胡与屠何、孤竹、令支等族其时是并存的。这些陈旧民族在战国往后都现已被燕所并。由

0号灯罩是黑龙江开端的标记，从这里再向上游去，就是额尔古纳河，不再是江。这个点的东头是黑龙江省，西头是中国内蒙与蒙古国接壤，河的彼岸则是俄罗斯。所以说，这一点是具有适当强的政治含义的。


黑龙江是我国榜首大界江，《山海经》即有记载：“西望幽都之山，洛水焉”，郭璞注曰：“洛水即墨水”。《魏书》称“完水”。《北史》有“乌洛侯国西北的完水，北流合于难水”，所谓“完水”就是今之黑龙江。《旧唐书·室韦传》中作“望建河”。《新唐书·室韦传》中“室建河”，两书所指为同一河，即今额尔古纳河和黑龙江的上游有些。《和平寰宇沉》中称乌桓水，直至金代才始称黑龙江。

黑龙江为汉语称号，蒙古语称之为：哈喇木伦，满语称：萨哈连乌拉，三种言语表达的意思均为“黑色的江”。俄罗斯则称黑龙江为“阿穆尔河”。

黑龙江有南北两源，南源额尔古纳河，发源于大兴安岭西侧，西北源为石勒喀河，发源于蒙古公民共和国境内的肯特山麓，南北两源集合于洛古河上游8公里处，始称黑龙江。

自源头起绕漠河县北缘，委曲东流合计245公里，写入塔河县向东南流去，同中俄罗斯另一条界河乌苏里江集合后流入俄罗斯境内，折向东北，于鞑靼海峡的北口写入鄂霍次克海。自海拉尔流入海口。

黑龙江全长4000多公里，其长度略次于黄河，为中国第三大河，国际第八大河。

黑龙江上游冰冻期，据黑河水文站测定，1950年至1990年历年均匀为164天，冰封日期均匀在11月11日，开江日期均匀在次年的4月28日，上游均匀冰层厚1.28米，最大冰层达2.5米以上。上游漠河江道窄岛屿许多，加之地理方位、气候条件等归纳效果，常常引发“倒开江”表象。“倒开江”也就是下流江道未开，上游江道却先开了，招致冰块卡塞，构成冰坝，构成洪水众多，据统计近百年来已发作“倒开江”10次之多，比来一次发作在1999年的4月份。

一、六合初分

初始，六合未分之初，时序未立，四极不分，无上无下，悉数虚无。国际似一虫卵，无始无终。

有一先古神灵，生于六合之外，善于时序之缘，不生不死。无筋无骨，无首无尾，无四肢无百骸，无雌亦无雄。仅存一点灵性于心，似今蚯蚓状，潜于六维（因那时四方不决，上下不分，故此六维指整个空间。）内核之中，名曰“鸿钧⑴”（一说：鸿钧意为洪荒而远大 “鸿”通“洪”意为：广阔，“钧”意为：平衡，均匀。鸿钧泛指国际鸿钧道人：道教最高天神，国际的化身，为盘古前一团混沌之气所化；另一说：混沌初开时，西昆仑有终身灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。总之在中国古代传说中，鸿钧老祖是先于六合存在的一团灵气）。盖云鸿钧无形无质，故称其像曰：“混沌⑵（古人幻想中六合未拓荒从前国际含糊一团的状况。道教称为“元气状况”《淮南子•诠言》：“洞同六合，浑沌为朴。未造而为物，谓之太一”。王充《论衡•谈天》：“说《易》者曰：‘元气未分，浑沌为一。’”后用以描述含糊模糊的姿势” ）。因其孤，不得成长，而生创世之念。便于虫卵中遗下一团澒濛之气，伴先天之灵，孕育其间，似卵中之黄，蜷于混沌之中。无常形实质，因其占据于众生之先，故称名为“盘古⑶（中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。这往后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为六合各物。《五运历年岁》（不详撰成时代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有相似记载，亦有人称盘古就是常见于神话小说中的“元始天尊”）”。

不知曩昔几世几劫，至一点灵性归附，盘古始醒，苍茫然环顾周侧，不见上下。身边只需先天之灵所化青龙、白虎、朱雀及一柄玄武之斧。遂发大威风，凝六维之精，附归实质，幻出大形：黑面而长须，似狮头，如大猿之体，周身毛发。五体触国际之缘，乘白虎，驾青龙、朱雀，持玄武之斧。因见眼前黑漆漆一团重雾，尽全力向前劈去。一时辰，上下焦溶，国际混沌之卵从中分隔，大光照射七维，巨声振动宇内。悉数从无始，至有终。重浊之气纷繁下沉，执行；轻清之气扬扬上拂，失利。中有无限清明，坦坦荡荡，悦人耳目。至此，六合始成。

那盘古穷一身之力，效果六合，神形具损。然四极之内，六维之中，水、火、风、寒不止，如一釜沸鼎之汤，无一时顷刻之宁。其时南边有烈燃之气不息，西方有无相罡风不止，东方有九万弱水漫于天边，北方凝聚国际之寒，故于一天之角。为使四方安靖，盘古便以白虎之力镇西方之山，以息其风；以青龙之劲辖东方之海，以朱雀之灵平南边之炎，唯北方苦寒多异魔妖魅无所治之，逐掷玄武之斧至北方东胡之国⑷（东胡之称最早出如今《逸周书·王会篇》，有“东胡、黄罴”的记叙。东胡与屠何、孤竹、令支等族其时是并存的。这些陈旧民族在战国往后都现已被燕所并。由此可见，这一记载不会晚于战国。《逸周书·王会篇》中又说“正北有……匈奴……东胡……”，孔晁注说明：“东胡，东北夷”；又说匈奴、东胡是“北狄”的别号。《山海经·国内西经》也说：“东胡在大泽东，夷人在东胡东。”大泽据考证是今日内蒙古的达来诺尔。东胡在大泽东，在今西拉木伦河流域，其间的夷人应为居住在今辽东一带的东夷。《管子·小匡篇》载：“（桓公）中救晋公，缉捕王败胡貉（hé）、破屠何，而骑寇始服”其间胡貉应该指的是东胡。《史记·匈奴列传》中记载：“晋公函初立，欲修霸业，……内迎周襄王，居于雒（luò）邑。当是之时，秦晋为强国，……而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。”这也应在春秋时期，由于春秋往后，山戎现已不见于史。），以玄武之利，驱荒夷之寒。至此，再无挂碍。盘古则自居于中土，头西北脚东南催倒身形，再铸大积德行善，化左目为日，司昼，化右目为月，司夜，以定时辰四季；化骨为山，化血为水，以定八方四维；化肌为土，化肠为泽，以定众生之基；化毛发为草树，以继众生之食；以心为海，纳众生之本；化元神为阴阳二气，认为牝牡。牝牡之元，化成二神，一为女娲（是中国撒播最广，倍受人敬仰的一位女神，在中国多有古籍记载她的故事。如《淮南子·览冥篇》中有“往古之时，四极废，神州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。所以女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天”；《楚辞·天问》中有“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”的记载；在《说文解字》中中称：“娲，古之神圣女，化万物者也。”；在《山海经·大荒西经》中郭璞注曰：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”；《山海经·大荒西经》记有：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”；《淮南子·说林篇》写到：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”；《和平御览》卷七八引《风俗通》中也称：“俗说六合拓荒，未有公民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举认为人。”；《绎史》卷三引《风俗通》说：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”；《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其间空而受簧也”。《帝王世纪》称：“女娲氏，风姓，承疱羲准则，始作笙簧。”由此可见，女娲在古时中的方位），一为接引道人（即后来修炼七劫于菩提树下开悟成佛的佛祖释迦牟尼）。

那鸿钧待六合已成，自六维（这里的六维是指东南西北上下六方。）内核中出来，行于六合之间，再无混沌之扰，心中痛快。然六合间坦坦荡荡，并无半点生气，亦无颂扬积德行善者，难免有缺乏之患。至昆仑山下，怱见二神人，居于昆仑山之阴。知是盘古一灵所化，为后继之用。允许叹说：“真至慈至善也。”遂现身形于二神前，说：“你二人可知身前死后事？”

女娲、接引道人对说：“不知，请祖先赐教。”

鸿钧说：“至你二人始，六合间当有十万八千众生。你二人，一为众生之母，孕化众生，使众生因你而有生命；一为众生之师，渡脱众生磨难，使众生因你而效果大才智。此皆为无上大积德行善，故当勤勉之。”

女娲、接引道人忙跪拜于尘土之中，以求指引。鸿钧允许，行至空中，说：“可随我去。”言罢，形神俱失。女娲、接引道人亦不见踪迹。

二、女娲造人

又不知过了几世几劫，这一日，于东方神州内地，现出一丰腴女神，长不知几千里。人面而蛇身，长发如乌云漫于天边，呼气生风，盘于黄土高原之上。不动亦不食，逐步入静神游去了。

忽一日，女神醒来。行游于六合之间，舒长臂，接引先天之水，刺破中指，以自身血液和先天之水，滴于黄土之中。以无限爱心，照本人容貌，捏塑起一个个泥偶。仅仅那泥偶的身子下面多出两条长腿。泥偶捏成便置于阳光下暴晒，至七日，已化成肉体。女神以口中气吹入泥偶鼻中，泥偶双眼现出光辉，四肢摇摆，已成活物（有关女娲造人之说，版别繁复。在《和平御览》中说：女娲在造人之前，于正月初一发明出鸡，初二发明狗，初三发明羊，初四发明猪，初五发明牛，初六发明马，初七这一天，女娲用黄土和水，模仿本人的姿势造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，所以用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永久的撒播下去，她发明晰嫁娶之礼，本人充任媒妁，让咱们懂得「造人」的方法，凭本人的力气传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与宓羲为兄妹。当国际初开时，六合之间只需他们兄妹二人，在昆仑山下，而全国未有其它公民。相议想为夫妻，又盲目廉耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若赞同我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」所以天上的云当即合起来，他们俩就成了夫妻。但中华民族都是他们俩的子孙子孙之说，则甚为广泛）。

女娲恐六合重合，终会遗害生灵。便入海得神龟，斩神龟四足。置于当地四角，为天柱。

女神称此活物为“人”，意即：长有两条腿的有灵敏物。人本人不知本人从何而来，因血脉里流的是女神的血，就祭奠女神，因听女神自称“女娲”，人故拜女神为：“女娲娘娘”。女娲娘娘为了区别出人的个别，就逐个为他们取了姓名。那时，人还没有好孬善恶之分，也没有兵罚权罪之意。

从此，这世上就有了人，人也都有了名。仅仅那时人的姓名没有实际含义，仅仅一个用于区另外声响。

那时，女娲娘娘日夜与人生计在一起。因她爱人，就发挥本人的大神通，日日降下米粮。咱们不用种田，也无需劳动，就可以生计得很好。

但人来到世上往后，生来就晓得惊骇，而这惊骇又是来自于先古大神鸿钧老祖的孤寂之心，因而这是与生俱来的。因人的才智远不如神的灵性，因而那惊骇就不能悉数制。一旦遇到些微灾害，那惊骇就无限膨胀起来。人是靠食用那五谷杂粮保持生命的，病痛之苦就无所防止。当榜首小我俄然不能活动时，咱们心里榜首感遭到的就是惊骇。

在女娲娘娘造的这些人中，有一个叫“罪”的人最聪明，由于他聪明，所以他较他人想得就最多，他的惊骇感也最强。有一天吃饭的时分，他俄然想到，一霎时要是本人饿了，而女娲娘娘又没有给食物，怎样办呢？所以，他悄然从大伙的食物里私自存放了一些，藏在了一块石头下面，预备本人饿的时分吃。由于他的行为，正本大伙够用的食物就缺乏了。因而，有人挨了饿。咱们不晓得这是为什么？所以，咱们暗地里认为是女娲娘娘少给了他们食物。

慢慢地，食物缺少得越来越多，挨饿的人也越来越多，咱们的仇恨也多了起来。总算咱们开端有意疏远女娲娘娘，不再祭奠她了。

女娲娘娘发现了咱们的失常心情，她找到了罪，对罪说：“你为什么要这样做呢？从前我让你们饥饿了吗？莫非如今是我的差错吗？”

罪就低下了头，但对本人的差错并不供认，甚至为本人的聪明而没有挨饿而自鸣得意。女娲娘娘向咱们展现了罪的差错，想以此来警示咱们，不要发作贪念。咱们晓得这事往后，却不以罪和他的行为为戒，反而发作了深深的惊骇。虽然咱们斥责罪的行为，但一些人也学着罪开端暗暗存贮食物。从那时起，人明晓得“罪”的行事欠好，但都想暗暗做“罪”的行事。挨饿的人就越来越多了。

这一天，一个叫“欲”的人在咱们进食的时分，站动身来，对咱们说：“我晓得你们都在做什么，我不论你们，我要做我本人的事。”说完，欲来到咱们面前，从每小我面前拿走一半的食物。另一个叫“盗”的胆小鬼悄然躲在了咱们的死后，从咱们的胳臂下面悄然拿走了咱们另一半食物中的一半。

人人都默默无语，不晓得怎样对待这种作业。这时，一个叫“匪”人从人群中站起来，他什么也不说，就抢走了咱们面前剩余食物中的一半。咱们开端骚乱起来，他们都感到了失望，正在咱们担忧的时分，一个叫“兵”的人从人群中站出来，对咱们说：“咱们不能让他们这样欺辱，我要维护你们，但你们要拿出你们眼前食物的一半，来填饱我的肚子，我才干协助你们把食物抢回来。”

咱们看到了期望，忍受着饥饿把本人食物的一半拿出来，分给了兵。兵立刻把食物吃掉，就英勇地向罪、欲、盗和匪建议了进犯。这些争夺咱们食物的人，在兵激烈的进犯下，很快就败下去了。兵获得了成功，夺回了多半的食物。兵得到食物往后，却没有把食物分给其他人，而是本人收了起来。咱们当心去问兵，兵一小我坐的一个土坡上，对咱们说：“我不是不把食物分给你们，而是要为下一次打架作预备，你们如今把食物拿走，他们再来时，我就没有力气维护你们了。”

咱们觉得兵说得很有道理，就回过头去，坐回到原地。

在接下来的日子里，女娲娘娘降下来的食物再也不能分到世人手里，没多久，开端有人死去。咱们面临死去的人，心里发作了无限的惊骇和悲痛，不由得大哭起来。女娲娘娘听到了咱们的悲声，赶忙来检查，才晓得，有人死去了。当她看着瘦骨嶙峋的咱们那饥饿的目光时，女娲娘娘说：“人开端有了期望，你们要为你们本人的期望付出代价，从如今起，我不再降下食物，由于我降下食物，也不能让你们活，你们只能靠本人的手，在土地中播种，才干得到食物。我将远离你们，让你们本人找回本人的仁慈。”

这时，一个叫“礼”的人从人群中走出来，跪倒在尘土里，问女娲娘娘：“仁慈在哪里呢？”

女娲娘娘叹了口气说：“在繁忙的苦累傍边。”

女娲娘娘说完，就走了。

从那往后，咱们再也不能随意得到食物，他们只能在不断发作的兵荒与伏莽之间不断地繁忙于尘土之间，种出养活本人食物。

从那里起，人世就了争夺与流血。女娲娘娘给咱们留下的那个叫礼的人，不断游走于国际各地，教训咱们什么是“礼让与仁德”，这小我的子孙就是后来人类的前贤。

三、祝赤开江

许多年往后，礼的后人与罪、欲、盗、匪和兵的后人联系，生出了一种新的人，他们就是古代的英豪。

这些英豪为争夺一种叫“权”的方位，发作了许屡次战役。最严峻的一次战役总算在“共工”（ 共工，炎帝裔。据《山海经•国内经》称：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生回禄，回禄降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏•启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传•昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子•揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子•本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子•地理训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星斗移焉；地不满东南，故水潦尘土归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经•国内经》)。故此战实为黄炎战役之继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子•原道》)；与神农(《雕玉集•壮力》)；与回禄(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史•太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝体系人物，当亦系黄炎战役之余绪。今河南杞县撒播的“女娲补天”则谓：共工、回禄，女娲、棺人为兄妹。共工与回禄因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水众多，女娲乃有补天之举，似更原始）与“颛顼”（ 据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘（今河南省濮阳邻近）。他聪明敏慧，有谋略，在民众中有很高的威信。据《淮南子.时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又名玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。”又据《史记.五帝本纪》载：“北至于鬼魂，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动态之物，巨细之神，日月所照，莫不砥属。”真是一位泽被宇内，积德行善盖世的帝王。）之间发作了。

那时人神未分，黄帝之裔颛顼生性凶狠，自登帝位后，行绝六合战略。众神再没有一点自由，地上的咱们也天怒人怨。

水神共工是炎帝的后嗣，人脸、蛇身、红发，驾黑龙，控制大地上七乘海洋、江河、泽国。与黄帝宗族本罅隙。帝颛顼接掌于地之权后，毫不爱惜人类。一起用强权限制其他派系的天神，以至于天上人世，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约全国胸怀不满的天神，决计推翻帝颛顼的控制，攫取操纵神位。叛变诸神推共工为盟主，组建成一支戎行，轻骑短刃，突袭天国京都。

帝颛顼闻变，并不甚错愕，燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速援助；点齐护卫京畿的戎马，亲身挂帅，前去迎战。

一场酷烈的战役于昆仑山下展开，昆仑山上有一主峰名叫“不周山”乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。两股人马从天上杀到凡界，再从凡界杀到天上。几个来回曩昔，帝颛顼的部众纷繁从四方赶到，只见：人形虎尾的泰逢（神名。《山海经·中山经·和山》记载：“吉神泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，收支有光。泰逢神动六合气也。”）驾万道祥光由和山赶至；龙头人身的计蒙（神名。《山海经（中次八经）》有载。计蒙人身而龙首，常常出如今有水之处，随同其必有暴风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）【山海经】东百三十里曰光山，神计蒙处之，其状人身龙首，恒游於漳渊，收支必有飘风暴雨。）挟疾风骤雨由光山赶至；长著两个蜂窝脑袋的骄虫（神名。《山海经·中山经》：“ 平逢之山 ……有神焉，其状如人而二首，名曰 骄虫 。是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之，用一雄鷄，禳而勿杀。”）领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；

共工的部众却越杀越少，据比（神名，《国内北经》上说：据比之尸，其为人折颈披发，无一手。）的脖子被骄虫一刀下去，齐根砍断，只连一层簿皮。王深夜（国内北经卷十二记有：王深夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。疑为一厉鬼僵尸。）与泰逢交手，直斗了九霄九夜，王深夜一个失神，被泰逢斩去双手双脚。王深夜转头要跑，泰逢几步走赶上，将他头颅砍下，剖开胸腹，取心肝生生吞下。

共工弯曲杀到西北方昆仑山下，身边仅剩十几人骑。举目望去，见昆仑之上的不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。共工回头看颛顼大军堪堪起来，心一横，竟想出一策。俄然宣布了雷鸣般咆哮。飞身而起，一头向不周山撞去。只听得轰隆隆一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。许多颛顼之兵不曾想会有这样一个变故，躲闪不及。纷繁成了石下之鬼。

天柱一经折断，整个西北的苍穹霎时失掉了支撑，漫山遍野倾扑下来，正本系于北方天顶的太阳、月亮和星星，纷繁向低斜的西北天空滑去。竟成了日月星斗的下落的归宿，因祸得福生成了昼夜替换，四季轮换的节气。东南大地陷落了，大片的陆地变成了海洋。这就构成了今日西北高、东南低的地势和江河东流、百川归海的景象。

共工氏行为因其祸中带福，激活了的空气活动，得到了咱们的尊敬。在共工氏死后，咱们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被咱们奉为社神(即土地神)，由此可见咱们对他们的尊敬。

但在天柱横断之日，却是地下的火与天上的水昼夜不断地扑向人世，咱们再无生命包管。女娲娘娘晓得这个音讯，为救人类于水火，大展神通，于大荒山（《山海经·大荒西经》：“大荒之中有山名曰大荒之山”。也见于《红楼梦》榜首回”。）下炼就高径十二丈、方径二十四丈五颜六色神石三万六千五百零一块，用以补天。经三百六十五年竟将天补住，然则究竟六合就此有了缺点。此即为“六合不全”之说

女娲娘娘补天后，虽然救了人类，但那天上的水却已众多于地上。其时，人世贤君“舜帝”（黄帝后呈现的上古贤君，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。死后，禅坐落禹。）看人类挣扎于洪水之中，便派先古“黄帝”之曾孙颛顼之子叫“鲧”（ 中国古代传说中尧的臣子，舜的父亲。相传尧时洪水滔天，鲧授命治水，他用筑堤防堵之法，九年未治平，因盗取天帝的神物息壤以堙洪水，天帝命回禄将他杀戮于羽山。后来化为黄熊，成为羽渊之神。后世以鲧为治水之神，是一位失利了的英豪。从鲧的腹中发作出了舜。《庄子·大宗师》曰：“北海之神，名曰禺强，灵龟为之使。”是说夏民族的远祖禺强即禺京，是灵龟的化身。禺京即鲧。）的大臣去治水患。那鲧带着本人的儿子“禹”（鲧之子，因治水有方，后人敬称大禹。

传说是夏后氏部落的首领，夏朝的榜首代君主，也是子承父位、中国奴隶制的创始人，与尧舜并为传说中的古圣王。《史记》说他名文命，《帝王世纪》说字密。“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏”，但通常称作夏禹，是先秦时期以国为氏的习气。对其身世通常认为他是“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”，既是贵胄。禹父鲧治水无功，于帝尧的时代登用，帝舜时被放逐。禹于舜时为司空，管理水土，其首要作业是治水，接续其父未竟的工作。）来到民间，见洪流浩瀚，一泻而下，一时不知怎样是好。忙叫来手下协商。禹提议用引导之法，鲧认为孩提之见，缺乏取用。结尾鲧定下治水战略，选用“堵”的方法，以求治水之功。一时辰，数百万民工，集于鲧的周围，运许多土石，于各河中腰拦断。竟一时将河水挡住，下流散众见鲧治水有方，救下万民，无不树碑立传。那舜帝见鲧治水成功也心中大悦，赠许多贝币绸粮。

不想那水乃有实无形活动难存之物，没多久，洪流漫过堤堰，堤堰溃散，洪流更甚于从前十倍泻下。下流苍生，在强洪流流的冲击下，来不及逃跑，纷繁溺死于水中。舜帝闻知，大怒，认为鲧有冒功之嫌，遂将鲧革去积德行善，杀鲧于羽山。

鲧即死，治水再无人可用，舜日甚烦忧。禹为父守孝三年日满，来至殿上，对舜说：“舜帝，我父治水不成，反使民众受洪水之累，心中不忍，我欲替父赎罪，自荐治水，望大王容许。”

舜帝思讨好久，看禹意诚，也因无人可用，便对禹说：“治水非是儿戏，你可想好了，不成是罪，成亦实难，如履乃父旧辙，可就万劫不复了。”

禹允许应说：“治水不成，甘受责罚，不敢有半点微怨。”

舜感禹诚，遂下命，称禹为“大禹”，专司治水之职。所用之人，任由大禹裁决。

大禹即授命于风险，不敢慢待。当面点要了应龙（《辞源》说“应龙”是有同党的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是非凡之物，寿数奇长，应龙更是龙中之贵应龙最早呈现是在从前的黄帝时期，《山海经》和《史记》都有记载。《拾遗记》说，大禹管理洪水时，有“黄龙曳尾于前”）、旱魃（旱魃，传说中导致旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。” 孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南边有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。” 《山海经》所记雨神称应龙。与雨神对应的是旱神，称女魃。应龙和女魃还被引进黄帝与蚩尤之战中，足见此神话已开端前史化。旱魃神话对后世发明影响颇大，如《神异经·南荒经》云：“南边有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风”，“所之国大旱。）及回禄之后祝赤（神名，火龙）为副手，择日祭祀了六合，便出发了。

大禹率应龙等亲随，日夜行走于山泽大川之间，亲身体查水患，三月后，已了然于心。一日于大帐之上，对应龙、祝赤等言：“水患方法现已查明，我将选用引导之法，开大渠，导水入海，当是治水底子。”

世人容许。因南地水旺，大禹自率人治南地之水；派应龙治垅西之水。而北地苦寒，冬为冰，夏为水，恐晦气引导，便派善用火的祝赤前去北地治水。而旱魃则施大能，使六合大旱，不使点雨下落，以助遍地治水。

自此，神州各地一起治水，利时一十三年，大禹三过家门而不入，终疏通长江；应龙打通黄河。那祝赤本为火神回禄之子，至北地，化出原型本体，为一赤白火龙，以宏大身躯卧于北地，先暧化坚冰，再自北海起，以头角豁开永冻冰层，九曲八折，直向内地开去。如此历经十年，开数千里，至恩和哈达山，通开水道。回旋扭转不去的洪流一旦有了开口，得了去路，一泻而下，竟成一广阔大江，祝赤从水中动身，掀起百丈巨浪，北地洪流，一连流动三年，才显露旱地。北方安靖。

至今，那祝赤所开江道源头仍有两条大河，一名石喀勒河，一名额尔古纳河。是为祝赤双角所留。

大禹治水有功，万民获救。时舜帝年迈，便适应民意，将帝位禅让给大禹。大禹即登大宝，为使万民健康，便派身边得力大臣致四边统辖。那祝赤因治北地洪流有功，便被派至北地，为水神。因他本为火神，治水尚可为功，但为水神，却非其长。那水本是克他之物，今落入水中，自是大异其赋性。这也是圣人不察之过。

那祝赤来到北地，管那水府，没多久，便觉身力缺乏。正本想与民为善，却日渐陵夷。常使江水众多，众生深受其苦。为延已寿，便要以童子身为食，才肯保民一方安全。一时辰，将那江水弄得乌黑如墨，咱们出于怨狠，都将这江称为“黑水”。

四、黑龙出生

也是劫数使然，白龙祝赤居功自傲，于黑水中不知进退，为所欲为。却不知冥冥中自有一段公案，离他越来越近了。

应是上古时期，时代已不行考证，远在山东潍坊有一李姓人家，老夫妻两个，已至中年无子，甚为愁闷。

一日，配偶二人赴庙会，至正午，见无有生意，便协商回家。所以二人脱离庙会，向家中走去。半路时，二人遽然觉得劳乏，正遇一龙王庙，配偶二人就进了庙里。各自斜靠在供桌边上休憩。

不想那妇人竟一时睡去，遽然就看见一个少年从庙外走了进来，看到妇人，便倒身下拜，口中唤妇人为母亲，妇人看那少年非常亲热，听他叫本人母亲，心里更是快乐，正要伸手扶那少年起来，不想那少年俄然一头向妇人怀中撞来，妇人大吃一惊，悠然醒来，原是一梦。看庙中并无二样，太阳还高高地悬挂在屋顶的天空中。看自家男人现已打着呼噜，睡得很熟了。

妇人自醒来后，心里一贯发慌，好像要有什么大事发作相同，七上八下，便于庙中四下走动，那身子也逐步沉重起来，心里一时就没了主意，也不论礼数，直叫丈夫的姓名，将男人弄醒。

男人醒来，心中很不自由，就怪妇人喧嚷。妇人也不论丈夫怎样，只将本人做的梦说了一遍。男人听了就笑妇人说：“你就是好想入非非！一个梦有什么可新鲜的。”

二人说着看外面的太阳已略偏西，便动身向家走去。

几天往后，妇人俄然变得新鲜起来，茶不思饭不想，且总是吐逆。男人不知这妇人怎样了，赶忙找来郎中，郎中评脉后，对男人说：“恭喜，恭喜，夫人有喜了。”

男人一听，心里却不知是什么滋味，他有点新鲜，这妇人怎样就俄然怀孕了呢？某天，与几个伴侣于酒楼中对饮，说起此事，男人说：“新鲜，新鲜，真新鲜，我那女性和我过了半辈子，也没有生出个寸男尺女来，正本想再找个小的，没想到，出去逛了一趟庙会，回来竟俄然怀上了，我心里不结壮，会不会是个什么邪魔怪道？”

伴侣听得，侧目笑道：“古人云：阴阳谐和，瓜生豆长；妇唱夫随，珠胎暗结，此本乎天数，何异之有？”

言罢世人均大笑起来。那男人盲目难堪，倒消除了许多疑虑。

十月妊娠，一朝临产。转瞬那妇人现已到了出产的期日。一阵忙乱之后，孩子生下来了。那接生的女性一看那孩子，吓得“妈呀--”大叫一声，正本那孩子生得甚是新鲜：浑身乌黑，肌肤宛如鱼鳞，嘴巴很长，鼻子两边还各长了一根肉须，眼睛圆而向外杰出，没有眼皮，短短的四肢，屁股后边还拖了一条好像尾巴的东西。那孩子一落草，便敏捷成长，一袋烟的时辰，就现已可以行走了。

接生的妇咱们吓得“哇哇”大叫，转瞬都逃了出去。

妇人生了个怪物有音讯传到外屋，男人听了急速进入产房，待看清那孩子，对妇人说：“公然是个妖物，不行留它！”说完转身来到外面，操起一把长刀，向孩子砍去。那妇人刚刚出产完，身体虚弱，阻挠不及，长刀正砍在孩子的尾巴上，尾巴应声而断，血溅四壁。那孩子痛得大叫一声：“这人不是我父亲，我去了。”说完破窗而去，转瞬不见于天边。

妇人见孩子才生下就遭了父亲棘手，便整天啼哭，没两天，眼睛里哭出鲜血，再也看不见东西了。

那孩子逃离了本人的家，一路向北。不知走了几日几夜，这一日来到一大河旁，见那水黑如墨，一时又饿又累，加上尾部伤口化浓，无力再走，眼前一黑，失掉觉得，倒卧江边。

在这黑水河滨生计着一对老夫妻，素日只以捕鱼、种田为生。这日正巧这老夫妻二人到河滨山上打柴，远远地就看见山岭间有一黑色物体，原认为是什么狼虫。可又不像，李老爹就悄然摸曩昔，一看却是一个半大的孩子。这孩子与通常孩子不相同，浑身上下乌黑如炭，长长的嘴巴，鼻翼间还生有两根触须，死后拖了一条长长的尾巴，尾巴梢已被切断，伤口红肿流出浓血。虽然穿戴褴褛，那体魄却非常粗大健壮。

李老爹一见，心想这必定不是通常的凡俗之物，不知因何受此伤口。急速呼叫老伴，来做一个辅佐。

李大娘不知这老头子遇到了什么好物什，急速赶过来看，才知是这么一个似人非人的怪物。心里惧怕，不知是福是祸。就问老头子怎样办？李老爹说：“不论他是福是祸，咱不能见死不救，我看，咱先救下他的性命，回头走一步说一步吧。”

所以，两个白叟一齐着手，想把这黑小子抬到山坡上，不想，这小孩看似不大，却失常沉重，两小我拭了几回也没有将他抬上去。老迈娘气喘吁吁地对李老爹说：“要不，咱先把他抬到下面沙滩上去，你去看看能不能把马车赶到沙滩上？”

李老爹允许容许，便一小我爬到山坡上，绕了很大一个弯，才把马车赶到沙滩上。从上往下抬公然好抬了一些。但两小我仍是费了九牛二虎之力才将这黑小子弄到马车上，柴也不打了，顺路采得一些草药，仓促忙忙赶回了家中。

后来，咱们为了留念李老爹配偶救下小黑龙这事，便将这里叫做：“卧龙沟”，而将那片沙滩就叫“黑龙滩”了。一贯传到今日。这是后话，暂时不提。

李老迈娘为这黑小子上了治伤的药，又熬上一碗稀粥，漫漫喂他吃下。那黑孩子却不醒来，仅仅昏昏而睡。这一睡，就睡了三天三夜。

也不晓得过了多长时辰，孩子影影绰绰有了一些觉得，眼前逐步现出两个白叟的脸，其间那个老太太手里端着一只粗瓷大碗，正用一小勺一口一口喂他吃东西，一老者站立身侧，正自看他。此刻，尾巴上的伤也不疼了，不知上了什么药，觉得甚是清凉。

孩子晓得是眼前这两个白叟救下了本人，就想起来向二老道谢。那老者一把按住他的肩头说：“孩子，你才醒过来，你现已昏睡了三天三夜了，身子虚，不要动。你从那里来呀？”

孩子听完老者的话，眼泪便兀自流了出来。答复道：“我是从山东来的，我父嫌我丑恶，砍断了我的肢体，单独逃了出来，多谢老爹爹和老妈妈救了我。”

老者惊讶地睁天了眼睛说：“山东？我的老天，这可隔着好几千里地呢，你是怎样过来的？身上还有伤?”

孩子想了想说：“我也不晓得本人怎样走的，这儿是那里啊？”

老者说：“这离山东可远了，此处乃玄武东胡之地，你先在这里好好休憩。你叫什么姓名？”

孩子回说：“我只知姓李，没有姓名。”

老者点允许说：“我看你生得独特，将来必有大用，我也姓李，咱们就叫小黑龙吧。”

从此往后，小黑龙便认李老汉为父，李大妈为母，在这黑水之滨住了下来。

五、是非大战

黑水广阔，水中多产各种鱼类。村子不大，只需二十几户人家。但日子却过得失常困难。开端时，小黑龙不知原委，便帮着二位白叟上山打柴、下水捕鱼。这里有一个新鲜的表象，就是每天捕到的鱼，要将五成交到岸边的一个破土庙里，第二天去看，那鱼便一条也不见了，这让小黑龙心里非常不解，有一天，小黑龙就问老爹为什么要把本人捕的鱼交到破庙里呢？

老爹叹了口气说：“孩子你别问这些，这是这个村子里的规则，谁要不这样做，咱们就都得遭殃。”

小黑龙见老爹不说，也欠好多问。这一天小黑龙和村子里的几个年青人一起下水捕鱼，小黑龙借机又向那几个同伴探问，才晓得，正本，在黑水下面住着一个叫祝赤的白龙，咱们打上来的鱼，都要分一半给它，不然就降下灾害。尤其是每年的春天，白龙破冰开江后，它还要吃掉两个童男童女，才干包管村子一年安全。

小黑龙不听还算了，这一听气得哇哇大叫，对同伴们说：“你们先回去，通知同乡们不要到黑水边来，我要除去这个祸患！”

同伴们一听，忙劝小黑龙说：“那祝赤非常凶狠，你小小年岁是斗不过他的。”

小黑龙不听同伴劝止，硬将同伴赶上岸边。本人化成一条黑色巨龙，一个猛子扎进了黑水之中。半刻许，黑水俄然翻起巨浪，一黑一白搅起两团水柱缠斗在一起，由于小黑龙尾上残损，行为显着没有白龙灵敏，但小黑龙冷静英勇，两个斗成了一个平手。

同伴们吓坏了，赶忙跑回村里，向咱们报告了这件惊天动地的大事。李老爹传闻后，立刻招集全村的人，对他们说：“妇人回家预备食物，男人立刻到黑水边，拣大石头，看到白龙上来，咱们就用石头打他；看见黑龙上来，妇女们就扔食物给他，咱们必定要协助小黑龙把白龙打败。”

咱们遵从李老爹的组织，纷繁赶到黑水边。没一霎时，一条白色的影子浮了上来，男咱们立刻把大石块向白龙扔去，打得白龙惨叫震天，很快就沉了下去。

又过了一霎时，小黑龙浮了上来，妇女们立刻将食物扔给小黑龙，小黑龙正打得饥饿，见许多好吃的食物，立刻一口吞了下去，立刻来了精力，一口咬住了白龙的脖子。白龙又累又饿，疼得将黑水扬起数丈高。

这一场大战，整整打了九霄九夜，小黑龙在同乡们的协助下，越战越勇，总算将白龙击溃，就在小黑龙欲将白龙杀死时，西边天空中飘来一朵五颜六色祥云，一个老太太容貌的菩萨走下云端，拦住黑龙的攻势，对小黑龙和同乡们说：“我乃西王母，这白龙是我的一个学徒，我因去西天听佛祖讲经，他贪恋人世名贵私自跑下天界，来到大禹王手下供职。正本传闻他治水有功，为人世做了些积德行善，我才没有追他回山。不想他略有微功便不思进取，不思报禹王知遇之恩，勤勉奋发，却在这里为害同乡。这也是我的差错，请咱们宽恕这畜生，往后我定会严加管教。”

小黑龙向西王母深施一礼，回身对同乡们说：“已然这祝赤是西王母的学徒，咱们就放他回去怎样？”转脸又对西王母说：“若这祝赤往后再下界为害苍生，咱们定不饶他！”

就这样，小黑龙战胜了白龙祝赤。白龙祝赤为西王母克服后，因无处安身，北方又再不行去，西王母为磨他劣性，依就命他到南边一河流做了镇河龙王，那河便名叫“白龙江”现坐落云南境内。

小黑龙以本人的英勇与英勇为同乡们除了这一大害。同乡们又过了夸姣健康的日子。

小黑龙一贯将李老爹配偶养老送了终后，他对同乡们说本人要回山东老家看望生身老母。之后离别了同乡们，单独走了。

从那往后，咱们再也没有见过小黑龙，咱们为留念小黑龙，从那往后，就将这黑水改名叫做了“黑龙江”。

六、黑龙治江

相传，当年小黑龙力战白龙祝赤，取胜后接收了这黑龙江，每年春天这小黑龙便必有一件大事要做，这就是破开厚厚的冰层，让村子里的父老同乡或取水种田或放船捕鱼。

开江破冰可不是一件简单的事，必得自下流破起，方可保江水一泻而下，不阻流，不倒流。稍有不当心，若自半途破开，大块大块的冰排在水流宏大力气的推进下，挤到下流未开冰层处层层叠起便如构成塘坝通常，水流受阻，水位抬升，便呈现江水倒流，这就是黑龙江人所说的“倒开江”。严峻时江水攀升出槽，江边苍生便要遭受水淹之苦。

因而，小黑龙接收黑龙江后，每年开江破冰他都非常当心，防止有“倒开江”的呈现。

但常言说智者千虑，必有一失，那黑龙虽然非常当心，但出其不意之事也难免发作。这一年冬天不知什么缘由，这黑龙江漠河段冰层极薄，最厚处尚缺乏三尺。加上咱们四处开冰捕鱼，这冰面便更是千疮百孔。偏这年春天回暧快，小黑龙须提早开满破冰。这自身就让他措手不及，匆促破冰。开端时还算顺畅，过东永合大沟时，他俄然觉得上游俄然一松，心说欠好，昂首看，只见三道河子处的冰层俄然破开，宏大的冰排陡立而起，直插江底，敏捷构成一处冰坝。倒开江也成定局。

这时，小黑龙看到江边岸上人影晃动，传来一阵阵呼叫之声，下流水位敏捷降低，冰层呈现悬空。而上游水位飙升，疾速向江岸堤堰上漫曩昔。状况非常危殆，若不及时引导开江道，父老同乡的生命将遭到严峻威胁。

小黑龙这一刻眼睛都红了，他按下腰身，用本人的龙角和脊背拼命向上游拱去。厚重的冰层在他强烈的冲击下纷繁向两边破开，一个时辰，两个时辰……时辰一点一点地曩昔，总算到了三道河子处，这时，小黑龙现已气喘吁吁，膂力严峻透支。面临几层高的冰坝，小黑龙一头向冰坝撞了曩昔。

这时，严寒的江水现已漫过江岸，低处的房子屋里现已开端进水。有些白叟、孩子已向七星山方向撤离。就是咱们忙乱不胜的时分，每一小我的耳朵都听到了那声惊天动的大响。只见三道河子方向俄然现出一宏大的黑龙，一头撞向阻水的冰坝。冰坝向两边分隔，激起的水柱直接天边。冰坝开了，江水敏捷向下流流去。乡民获救了，小黑龙却并没有中止下来，他忧虑上面再有意外发作，因而咬牙坚持一贯向上游拱去。

这样，小黑龙一路破冰下来。破冰过王八湾后，小黑龙现已膂力不支，便爬到岸上，找到一保险处休憩，竟自睡去。

后来这里便生成一岭。因其形似龙背，帮咱们称此地为：黑龙背。以此留念小黑龙破冰救人的功劳。

七、观音山的传说

在好久很入从前，那个时分，黑龙江边还没有多少人迹。在这久居下来的人都是从关里放逐过来的；还有一有些人则是黄河刚刚改道，洪水冲毁了家园。没处过活，逃荒过来的流散。还有就是出没于山林之中的骑在马背上的鄂伦春人，他们通常不大与村子里的人交游。

这些人虽然来自四面八方，但相同都是穷苦人。他们运用从本人家园带来的庄稼手工，认真地开垦这块历来没有人侍弄过的土地，期望这土地也像家园的土地相同，为他们供给衣食。正所谓一方水土哺育一方人，这纯黑色的土地虽然因气候严寒长不成关里的庄稼，但那耐得往风寒的小麦还可以填饱人的肚子。

这样，不知过了多少年月，出生在这里的人，又死在了里，那悠远的老家，在咱们的瘠薄的记忆里也逐步地淡了。

这一年，正月刚过。咱们的精力还没有彻底从年里气氛里出来，一天夜里，正南边的天空里暗暗滚起一道红光，那红光宛如腾腾升起的赤色烟雾，敏捷向北边铺过来。没有人晓得究竟发作了什么事，许多人感到国际在这红光中好像走到了止境，心里充溢了失望。咱们纷繁跪倒在大道上，向红光叩头，妄图逃避来自心里的惊骇。

可是，红光滚到南山顶上时，停了下来，在那里回旋扭转一阵后，打着旋儿落在了山的那面。悉数又回到了正本的姿势，就好像什么也没有发作过相同。咱们从地上上爬起来，边拍身上的雪边悄然谈论这件不相同寻常的天相。没有人说得清这究竟是怎样回事，但每小我都显着觉得到空气中似涌动着一股淡淡的暖烘烘的腥气。这在冰封雪盖的二月里，是少有的怪事。

第二天早晨，真实的怪事发作了。咱们发现从南山后边不断有充溢腥味的热风辣辣地吹过来，屋顶上的雪开端融化。孩子们脱去穿了不到一冬的棉衣，快乐地来到外面疯淘。大咱们也没有人能晓得这新鲜的气候是福仍是祸，但多数人认为这必定不是积德行善。由于跟着这杨热风刮起，天就再也没有黑过。咱们不晓得什么时分吃饭，也不晓得什么时分睡觉，由于没有昼夜的替换，他们忘掉了时辰。好还可以看到白纸相同无光的太阳还从东面升起，咱们不得不靠从窗户里计数太阳，计念天数。

天一天比一天热起来，那充溢腥气的热风越吹越猛，刚刚融化的雪水没几天就被热风吹干。不到一个月地上上就干裂出几寸宽的裂缝，许多草树南面的枝杈被风刮秃，肥美的土壤随风而起，六合间一片混沌。咱们躲在屋子里将衣裳脱到不能再脱的境地，不敢到外面去，开端信任这里来了妖精。

这样的大热风整整刮了七七四十九个日出，这时辰，天一贯亮着。这一天太阳升起时，咱们惊讶地发现热风停了，国际恢复了以往的安静。咱们一起走落发门，来到大道上，许多人彼此间现已不晓得了，不得不彼此自我介绍，才干想起劲风从前正本是本人非常要好的街坊。他们手拉着手，彼此问好，恭喜对方躲过了灾害。他们就这样彼此恭喜，忘掉了吃饭和睡觉。他们想经过这种典礼，永久离别那场可怕的热风。

这样的景象大约坚持了不到十天，咱们发现不知从什么时分起，正有一股清凉的冬风从黑龙江的另北侧慢慢吹来，这风倒明澈，但咱们遍及感到从心底里发冷，当咱们共同了这种觉得之后。有的人立刻号啕大哭起来，他们隐模糊约觉得到，另一种灾害就要降临到咱们的头顶上了。

公然，小冬风变成了大冬风，大冬风变成了极地风暴。咱们再次蜷缩到屋子里，拼命架火，火墙烧红了，咱们仍然觉得冷得周身发紧。

可是更古怪的事又呈现了，咱们在轮流呈现的冷热风中大约过了半年，天却逐步暗了下来，那亮光就像茧丝相同敏捷被什么东西抽走。这一天后，天彻底乌黑下来。整个天空无日无月亦无星斗，灰蒙蒙无边无涯。

从这往后，生计在黑龙江边村子里的咱们走进了阴间。一年中，有半年是黑夜、有半年是白日。北边来的凉风一连吹过四十九霄，便停下六七天，南边来的热风再次复盖整个六合，也要四十九霄。从此，再没有春夏秋冬轮回，再没有昼夜轮换。地里不再成长庄稼，树木也都被风抽干了水分，成了一根一根的干朽木桩。许多人在劲风中纷繁死去，活着的人也都对生计失掉了期望，只等候着逝世的降临。

没有人晓得究竟发作了什么事，也没有方法应对这可怕的气候。就这样咱们熬过了三个年初。

这一天，村子里不知从哪俄然来了一个二十几岁上下的后生。身体健壮，目光如电，他自由地行走在劲风里，那风好像对他不起任何效果。他对村里人说本人名叫木留儿。他手里拿着一只白色的玉瓶，顶着劲风走进每一户人家。到一家就从瓶子里倒出一泓清水，分给人喝上一滴。村子里的人一渴到那清水，立刻恢复了膂力，祛掉了身上的悉数病痛。

他对村子里的人说，如今损害村子的是一个叫“烛阴”的妖精，正本是钟山之神，它的身子有整个山那么大，长有一千里。睁开眼睛时就是白日；闭上眼睛时就是黑夜。这里刮的带有腥味的热风和北边来的凉风就是它在呼吸，并且呼气的时分就是酷热的夏天；吸气的时分就是严寒的冬天。这个妖精从不喝水也不吃东西。烛阴正本为钟山上一条巨蟒，因其修炼成精，被封为钟山山神，但这畜生不甘寂寞，竟私自溜出来害人。被他师傅发觉，出头将其打伤跑掉了。木留儿就是奉师傅之命出来寻觅烛阴，到今日现已整整找了三年，才在这黑水边上找到了它的踪迹。为了除去这害人的畜生，木留儿先要救下村子里的人，才干回南海请师傅来拾掇这畜生。

木留儿向村子里的人说清楚之后，就跳到空中，向南海方向去了。

村子里的人晓得这件事往后，才晓得真的是妖精作祟。

第二天一大早，咱们就听到从南边传来巨兽的呼啸声。从窗户向南边望去，半空中翻滚着层层五颜六色烟云。五颜六色烟云之上，端立着一位金身菩萨，只见她幻化出三头六臂，一手持铁卷书箱，一手持一百零八棵念珠，一手持一半开的荷花，形状正经，法像威严。

俄然间一黑幢幢大山般巨细的怪物从下面建立而起，上达空中。这时咱们才看清这叫“烛阴”（《山海经·大荒经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”《楚辞·天问》中说：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。《淮南子·地势训》天缺乏西北，无有阴阳音讯，故有龙衔火精以照天门中。《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时小，行南时大，行北时严杀。）的妖精，正本它居然长着人的脸皮，蟒蛇的身体，身上就像剥去了皮，呈现出赤赤色。它头生九角，两只面盆大的眼睛宣布耀眼的光辉，让人不敢正视。一张巨口，不知几百尺宽，舞动着长长的舌信，宣布愁闷的呼啸。它挥舞着宏大的身躯直扑向金身菩萨。那金身菩萨不慌不忙，抱铁卷书箱于胸前，发射出无限金光。半开的荷花飞起罩于那怪兽的头顶上，一百零八棵念珠弯似蛟龙，腾空向巨兽环绕打去。

巨兽俄然宣布一声惨吼，紧接着天翻地覆的一声巨响，如半空中落下一座大山，整个大地随之颤抖起来。

足有一柱香的时辰，悉数才安静下来。咱们看到木留儿从云端飘落下来，对村子里的人说道：“烛阴妖孽已为观自由菩萨克服，身体化成一座山岭，一点灵光也已被封印于山岭之下。再不能为害人世，尔等往后可以安心生计。但必定要多行善举，供奉菩萨，爱及草木，方能保民安全。如心生恶念，烛阴妖孽还会借气还魂，到那时，恐菩萨也救不了你们了。”

说罢，再次跳上云端。只见那金身菩萨，接过木留儿手中白色玉瓶，以柳枝蘸瓶中之水，顺手扬出万滴金光，那金光如细雨和风，遍撒大地，大地之上当即长出一种宏大树木，那树木通体金黄，叶如细针，到处可生，不避石窟草塘。在阳光下风姿绰约，如翩翩佳人。更有一奇处，这树针叶，四季青绿，再严寒的冬天，也不见有一针落下。咱们便称此树为“佳人松”，也就是今日的樟子松。

那金身菩萨做完法事，接受了世人崇拜。飘然向南海而去。

后来，咱们来到金身菩萨现身处，果见那里有一浑圆山体，树木葱翠。为留念那救民于水火的金身菩萨，遂将此山称为“观音山”。

而金身菩萨身边的木留儿，传闻就是观音菩萨的大弟子，哪吒的二哥木吒所变。

2006年，漠河县政府应大众需求，出资去南海三亚，将三面观音菩萨像再次请回观音山，以求永镇妖孽，保一方安全。

八、七星山·冰雾

漠河七星山，夏日风光秀丽，空气新鲜。到了冬天，这里是天然的“滑雪场”，白皑皑的大雪掩盖整个大地，生计在七星山脚下的咱们便宜小木爬犁，爬到半山腰处，顺坡而下，雪雾蓬起，耳边生风，体会迅雷不及掩耳的影响与快乐。

关于七星山，民间撒播着这样一个传说：说是相传很早从前，这里是泥泞的沼地和瘠薄的土地，森林中横行着各种野兽。到了冬天，常常几天看不到太阳。就是在这恶劣的环境中，生计着一个具有刚强生命力的民族--鄂伦春民族。他们以捕猎为生，没有固定的居处，马背上驼着悉数的家当，他们英勇刚强，谙熟森林里的大天然规律，他们运用本人的言语，却没有文字，他们用绳子记载他们的前史，奥妙的萨满让他们观察生命的奥妙。

他们发明晰一个独特的文明，这是一个巴望温温暖光亮的民族。

有一年春天，这里发作了一件独特的大事。这件事就发作在鄂伦春青年猎手格桑布尔的身上。

格桑布尔从会走路那天起就整日穿行在森林之中，他历来不知疲倦，一口气跑上二十里也不会上喘。他捉兔子历来不用枪，只需看到兔子的影，一刹腰，再奸刁的兔子也逃脱不了他的手掌心。跟着年纪增加，他练就了一身身手，有着健旺的体魄，十三岁时他一人徒手杀死了一只成年狍子，早早成为了森林里公认的猎手。

可是，虽然他强壮有力，虽然他勤劳英勇，但他的生计却没有包管，常常挨饿。他不晓得为什么会这样。仅仅听白叟讲，从前鄂伦春人的生计很好很好，后来，鄂伦春人的一件圣物丢掉了，他们失掉了光亮和温暖，日子就一天不如一天了。从小格桑布尔就有一个最大的期望，就是找到他们的圣物。虽然，他还不晓得那圣物是什么。

这一天，他巡游至黑龙江边，或许是命运欠好，他一贯没有碰到猎物，哪怕就是一只松鸡。正在他将抛弃时，他俄然发如今前面不远处的草丛间有一件新鲜的东西，闪闪发着亮光，“那是什么呀？”他喃喃自语地说着走了曩昔，正本是一串镶着七颗细姨星的银色项圈，这是条独特的项圈，可以宣布耀眼的光辉，竟不比天上的太阳差劲。到了夜晚将它挂在小树梢上，就能把小村悉数照亮。

格桑布尔找到鄂伦春部落中最老的猎人阿其布老爹，将银色项圈交到白叟手中，白叟一霎时呆住了。他用他粗糙的大手捧起项圈，激动地对格桑布尔说：“小伙子，你是从哪找到它的？这就是咱们鄂伦春丢掉的圣物啊！”

格桑布尔也愣住了，他没有想到本人从小的期望居然会以这样的方法简单达到，这悉数让他觉得好像不是真的。但现实很快就被证明晰。

在接下来的日子里，新鲜的作业不断呈现，这条银色的项圈好像懂得人的意图。它可以弥补森林里缺乏光和热。有了它，这里的庄稼长起来了，森林绿起来了，动物多起来了，日子也逐步好了起来。

咱们就在格桑布尔找到银色项圈的当地，建起了一个个仙人柱（简便的住宅，俗称撮罗子），逐步就构成了一个乌力楞（村塞）。有了一个相对安稳的居处，再也不用为衣食温饱满黑夜无光而忧愁了。

这一年秋天，村子里的咱们早早备足了过冬的食物。阿其布白叟招集村子里的悉数人，对他们说：“咱们的圣物找回来了，这是恩都力（天神）、白那恰（山神）对咱们的恩惠，咱们要祖祖辈辈记住神的积德行善，所以咱们要在村子中间建筑一个圣坛，年年祭拜，日日供奉咱们的恩都力和白那恰。”白叟的话就是圣旨，得到了悉数人的支持。在剩余的时辰里，年青人开端进山砍木，预备资料。才要入冬的时分，一个边长99步的正方形土坛就建成了。他们又找来有名的工匠，雕成了恩都力、白那恰神像，它们古拙高雅非常庄重。

恩都力和白那恰坛建成后，这座黑龙江边上的小村子就一日茂盛一日，越来越兴旺起来。

转瞬五年曩昔了，这年冬天的一个黄昏，格桑布尔背着两只雪兔正向村子走，不知从什么当地，俄然呈现一个白胡子老头，那老头面色光润，步履稳健，手里拄着一支龙头拐杖，头顶梳了一个髻，像是个道人。那老头来到挡住格桑布尔的去路，格桑布尔向老头行了一个大礼，说：“白叟家是走道的？”

老头点允许对格桑布尔说：“我前可知千年事，后可知百年运，今日特来会你。”

格桑布尔见老头出口非凡，就知他必定有些来历，便请老头在路周围坐下，说：“您找我有什么事赐教。”

老头脸上忽现诡秘神色，四下看看，悄声对格桑布尔说：“五年前你可在黑龙江边得到一挂物件？”

格桑布尔生性憨厚，并不否定，允许说：“是啊，那是咱们鄂伦春族早年丢掉的圣物。”

老头闻听方即大摆其头说：“不不不，那不是你们的东西，那是天庭王母的宝藏。那天正赶上天庭开蟠桃宴会，一个小宫女渎职，不当心将宝藏丢掉人世，你已然得到了，如今就应该交还天庭，不然你们就是盗窃，和那小宫女相同触犯了天条，那可是要打下阿鼻阴间的永世不得翻身的，到那时你可就惹下大祸了。”

格桑布尔听了老头的话哈哈大笑起来说：“老咱们说的哪里话来，我族员历来坦荡，从没有那旁门左道之徒。何况那神物最初若不是我族本有之物，我等凡骨俗胎怎样上得天庭，得那宝藏？却是天庭里的神仙，才有那份本领，下得人世！”

格桑布尔有话明显击中了老头的要害，老头支吾半晌才说：“正本，正本那是古时分人神未分之初，本地一条黑龙隐入天庭盗来的。”

格桑布尔再次大笑起来，说：“那李家黑龙王的故事才不过几百年，而咱们的圣物在他之前就现已有了，却是他出生往后，圣物才丢掉的，白叟家说是他所为，怕是无名推测吧？”

老头没有想到眼前这个年青人会如此难缠，一时语噎哑口无言，跳将起来，叫道：“我乃是天庭太白金星，今日特奉玉帝钧旨，特来讨回宝藏，知趣的，快快回去将宝藏奉还，天庭有救苦救难可网开一面不计前嫌。如若不然，到时天兵一到，恐秧及鸡犬！悔之晚矣。”

格桑布尔见老头亮出了底牌，才知当年圣物竟是为天庭所盗，害得人世苍生几百年颠沛流离，一时怒发冲冠，也跳起来回道：“真的是屈打成招，正本高居天庭的大罗神仙也做得出这等腌臜丑事，即如此，我等草芥之民倒也要触触你们这天庭威风！”

太白金星此刻已跳上云端，用杖指着格桑布尔叫道：“神物不归，王母必不干休，你等就好自为之吧！”说完，太白金星转瞬不见在了天边。

格桑布尔见太白金星去了，晓得一场浩劫在所难免，应及早安置才是，便仓促向村子里走去。

此刻村子里的人还不晓得一场灭顶之灾现已悄然接近，炊烟还照旧袅袅升起，孩子们还躲在墙角用脏兮兮的小手搓着尕拉哈。格桑布尔来到阿其布白叟的撮罗子，白叟正切割着狍子肉喝酒，见格桑布尔进来认为仅仅给本人送猎物来了，也不为意，只叫格桑布尔：“快，来来来，陪我喝酒。”

格桑布尔向白叟行过大礼，坐下对白叟说：“白叟家，出事了。”

阿其布一愣，问：“出什么事了？”

格桑布尔就将本人遇到太白金星的事向白叟原正本本地讲了一遍，白叟中止了喝酒，想了想，抬起头说：“不怕，该来的迟早都得来，你如今就去招集村上的人，到神坛，协商对敌之策。”

格桑布尔允许容许，便走出白叟的撮罗子，到神坛叫人去了。

一顿饭的时辰，村上的人都集合到了神坛前，阿其布白叟上得坛上，向恩都力、白那恰像行大礼，焚烧香烛，进献献死后，伸手摘下白那恰手中的银色项圈，捧在双手之上。此刻他神态非常激动，翕动着斑白的胡须对坛下的人说：“今日，咱们遇到了一场大劫难，天庭要争夺咱们的赖以生计的圣物，你们可以容许吗？”跟着白叟话音落下，坛下乡民当即报以了潮水般的答复：“誓死保卫圣物--”

白叟看了看坛下群情昂扬的同乡们。又说“咱们不能容许，这就需求咱们老少爷们用咱们的血维护咱们的圣物。如今，我将圣物交到格桑布尔手上，从如今起，格桑布尔就是咱们的护法神，是咱们战役的中间，是咱们精力的首领，咱们赞同不赞同？”

“赞同——”

就在世人话音将落，西南天空中俄然层层涌起大片大片的黑云，黑云之上，传来愁闷的战鼓声。在这战鼓声中，咱们隐约感到严寒的杀气。

格桑布尔抢上一步对阿其布白叟说：“白叟家，你带着村里的白叟、女性和孩子脱离村子，找个安全的当地躲起来，通知他们定心，咱们必定打败强敌。”

阿其布白叟抓住格桑布尔的手，小声说：“这圣物无论怎样也不再落入天庭的手里，必要的时分，你可以将它抛向敌人，它就会化成大山，将敌人击溃。”

格桑布尔点了允许，目送白叟、妇女和孩子们离去。之后转身带领村上的青壮，向敌人扑去。

严酷的战役开端了，乡民们以本人的血肉之躯与不食烟火的大罗神仙展开了一场空前的严酷的大战，这场战役整整继续了三天三夜，虽然村里的妇女们不断地送来食物和水，但人类在这一群没有情感的物种面前真实是