古人就地取材,择美石者雕琢,用于礼仪祭祀。入春秋,孔子“玉有五德”之论,奠定了玉石赏鉴的诠品尺衡。随着“重玉轻珉”之风的昌盛,天下莫不以玉为贵。礼仪祭祀、以玉比德及万物有灵的用玉体系,交织并行了数千年。清季翡翠源源输入内地,雕琢成器,翡红翠绿,时人赞曰:“结阴阳二气之精灵,受日月星三光之陶熔”。翡翠的流行,标志玉雕艺术的主流,与远古传统分道扬镳。
翡翠雕琢,今人无不接踵清人之法,专宠翠绿,正所谓“谈美玉之乐者,未必得美玉之真趣”。王俊懿创制的清供雅玩及佩饰,取材翡翠,专择人弃之料,详加推敲与创意,然后剖璞裁精,雕琢出色象错天,清矫拔俗之品。
翡翠雕琢,以遵循“材无良莠,工有高下”的选材思想,良材善用,陋料巧雕。
高手制艺,当要之则是独辟蹊径。王俊懿的墨翠系列:“独霸一方”、“傲龙出海”、“太极黑豹”突破了翡翠选材的“忌黑”的传统,奏刃雕琢一如樵墨构画,使之深具自然神秘的真趣,又有一种文人水墨的清雅。
三代云远,古玉文化递传递衍,已失原旨,比德理念虽历久不渝,而今人琢雕之审美,若非时尚之前卫,难免落入古人窠臼,沦为俗制。
04;红翡大头蝙蝠——福寿双全
红翡大头蝙蝠——福寿双全 福在眼前(正面)
红翡大头蝙蝠——福寿双全 福在眼前(背面)
简介:
用头部夸张的手法,结合古典的曲线,并利用天然的颜色,表现了一极富个性的大头蝙蝠,双爪抓一枝灵芝,意为长寿如意,福寿双全,此大福在钱眼中,为中国传统文化中典型的福在眼前。