古人就地取材,择美石者雕琢,用于礼仪祭祀。入春秋,孔子“玉有五德”之论,奠定了玉石赏鉴的诠品尺衡。随着“重玉轻珉”之风的昌盛,天下莫不以玉为贵。礼仪祭祀、以玉比德及万物有灵的用玉体系,交织并行了数千年。清季翡翠源源输入内地,雕琢成器,翡红翠绿,时人赞曰:“结阴阳二气之精灵,受日月星三光之陶熔”。翡翠的流行,标志玉雕艺术的主流,与远古传统分道扬镳。
翡翠雕琢,今人无不接踵清人之法,专宠翠绿,正所谓“谈美玉之乐者,未必得美玉之真趣”。王俊懿创制的清供雅玩及佩饰,取材翡翠,专择人弃之料,详加推敲与创意,然后剖璞裁精,雕琢出色象错天,清矫拔俗之品。
翡翠雕琢,以遵循“材无良莠,工有高下”的选材思想,良材善用,陋料巧雕。
高手制艺,当要之则是独辟蹊径。王俊懿的墨翠系列:“独霸一方”、“傲龙出海”、“太极黑豹”突破了翡翠选材的“忌黑”的传统,奏刃雕琢一如樵墨构画,使之深具自然神秘的真趣,又有一种文人水墨的清雅。
三代云远,古玉文化递传递衍,已失原旨,比德理念虽历久不渝,而今人琢雕之审美,若非时尚之前卫,难免落入古人窠臼,沦为俗制。
02;红翡蝙蝠
简介:
此作品原料为罕见的红、紫俏色翡翠,作者以代表福气、吉祥题材的蝙蝠为原型创作的,用夸张与写实及巧色手法,使传统的蝙蝠形象耳目一新。利用红色表皮设计为蝙蝠的头、背部,即有鸿运当头,鸿(红)福齐天之美好祝愿;同时,紫色的胸腹部,寓示着“胸怀大志(紫)”的激进意志。整件作品造型简洁、寓意丰富。蕴涵了事业将大红大紫,人生有福寿相伴的美好意愿。