天涯海角游览区坐落与中国最南的三亚市西郊26公里处，该景区主要是由热带海滩花岗岩风景区、购物区和度假村组成，集成热带海洋风光，历史遗迹，中华民俗文化为一体的旅游风景区。　
"南天一柱"据说是清代宣统年间崖州知州范云梯所书。"南天一柱"来历还有传说。相传很久以前，陵水黎族有两位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，为当地渔家指航打渔。王母娘娘恼怒，派雷公雷母抓她们回去二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的"南天一柱"。 远古先民的“地方天圆”，认为大地是方形的，故有东南西北的说法，天是圆的，天笼盖着“四方大地”，大地东南西北分别有四跟柱子支撑着天空，如此的南天一拄迎合了人们的地方天圆之说。人们见此“南天一拄”大可不必担心天要塌崩下来。
1986版的两圆人民币的背面图案采用的就是这“南天一柱”的风景图。
　　 景点之名的来历： 古时候交通不便，此地远离中原，是人迹罕至的蛮荒之地，古代帝王往往将这里作为流放“逆臣”的地方。被流放的人跋山涉水来到这里，面对着茫茫大海，他们发出了“到了天之涯，海之角”的感叹。清代雍正年间，当地官员程哲于命人在此镌刻了“天涯”二字，后又有文人在另一块巨石上题刻"海角"二字，从此以后，这里就成为一处天下闻名的风景点了。
　　传说：“天涯”和“海角”这两块大石头也是有来历的，传说一对热恋的男女分别来自两个有世仇的家族，他们的爱情遭到各自族人的反对，于是被迫逃到此地双双跳进大海，化成两块巨石，永远相对。后人为纪念他们的坚贞爱情，刻下“天涯”“海角”的字样，后来男女恋爱常以“天涯海角永远相随”来表明自己的心迹。
又有说古时候交通闭塞，"鸟飞尚需半年程"的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是封建王朝流放"逆臣"之地。来到这里的人，来去无路，望海兴叹，故谓之"天涯海角"。宋朝名臣胡铨哀叹"区区万里天涯路，野草若烟正断魂"。唐代宰相李德裕用"一去一万里，千之千不还"的诗句倾吐了谪的际遇。这里记载着历史上贬官逆臣的悲剧人生，经历代文人墨客的题咏描绘，成为我国富有神奇色彩的著名游览胜地。 这里碧水蓝天一色，烟波浩翰，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立，那刻有"天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海南南天"等巨石雄峙海滨，使整个景区如诗如画，美不胜收。据记载，"天涯"题刻是清代雍正年间崖州知府程哲所书。

　　"南天一柱"据说是清代宣统年间崖州知州范云梯所书。"南天一柱"来历还有传说。相传很久以前，陵水黎族有两位仙女偷偷下凡，立身于南海中，为当地渔家指航打渔。王母娘娘知道后非常恼怒，派雷公雷母抓她们回去，二人不肯，化为双峰石，被劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到天涯之旁，成为今天的"南天一柱"。
　　现在景区内还建有海水浴场、钓鱼台及海上游艇等设施，一座座由现代建筑和仿古典传统园林式建筑风格相结合的"天涯购物寨"、"天涯漫游区"、"天涯画廊"、"天涯民族风情园"、"天涯历史名人雕像"等屹立在海角景区，令人目不暇接，流连忘返。附近有"点火台"、"望海阁"、"怀苏亭"和曲径通幽组成的多层次游览胜地。



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　 为什么古人把这里定为天涯海角呢？长期以来，一直是难解的历史之谜。近年经过多方考察，这一历史之谜已经揭开。清代康熙盛世时期，曾进行了第一次全国性版图《皇舆全览图》的测绘活动，位于海南岛南端的天涯海角景区所在地，成为这次测绘中国陆地版图南极点的标志。负责主持测绘的钦差官员们在此处剖石刻碑镌书“海判南天”四个大字，“以为标志，并须永久保存”。由此“海判南天”成为天涯海角游览区内最早的石刻。
　　清代雍正年间崖州知州程哲和民国时期王毅将军，又在景区内两块相依相邻的海边巨石上题刻了“天涯”与“海角”四个大字，使人们的“天涯情结”最终得以物化并找到寄托，也使天涯海角游览区成为“天涯文化情结”的地理落脚点和特定载体。而景区内清代末期崖州知州范云梯题刻的“南天一柱”石刻群，巍然屹立于南海之滨，笑傲惊涛骇浪，后被绘制为2元人民币的背面图案，深入在我们日常生活的每一天。
　　上世纪60年代初，著名大文豪郭沫若三度亲临考察，题写了“天涯海角游览区”并赋抒怀诗三首，天涯海角由此成为著名风景名胜区和海南旅游标志性景区。80年代，一曲《请到天涯海角来》唱响大江南北，更使天涯海角成为亿万中国人心中的憧憬。如今每年有数百万游人来到这块中华民族用情感堆砌起来的向往圣地，以圆心中“走遍天涯海角”的梦想。



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天涯海角：

　 　传说遥远的大陆有一对男女，从小青梅竹马，可是长大后双方的家庭却不允许他们结合，于是双双逃到海南岛三亚。前面是茫茫大海，身后是追至而来的众家丁，两人无路可寻。为了“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，两人拥抱着奔向大海。此刻，电闪雷鸣，风雨大作，一声“轰”响，所有的人都被劈成了石块。据说，依偎立于海边刻有“天涯”和“海角”的两块巨石就是当年的这对恋人，那些包围着他们的小石块就是众家丁。



　 三亚市年平均气温25．4℃，6月气温最高，平均气温为28．5℃，冬季平均气温20℃。长夏无冬，一年四季阳光明媚，都适合旅游，最佳季节应当是在9月至次年6月。不过，如果你想省费用，那就尽量避开黄金周，特别是春节黄金周，价格高得令人咋舌。



天涯海角风景区门票价格由原来的36元/张调整为41元/张，严禁设置园中园收费，对大中小学生、军人、国家优抚对象购票实行半价优惠，对旅游团队、机关团体批量购票34元/张。



　 景区内有餐馆，炒菜为主，最好自带方便中餐，晚餐可回三亚吃，市区内的海鲜价格比较公道，而且无回程交通之忧。景区里冷饮摊有一种椰子果做的冰激凌很有特色，不妨尝尝。 三亚三珍（鲍鱼、鱼翅、海参）等生猛海鲜。



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文章转自：中国旅游营销网

“只要出去旅游，多多少少都会遇到一些不愉快的事情。”北京读者崔丽认为，今年“中国青年喜爱的旅游目的地”评选选票上，最不文明的旅游城市和最不文明的景区景点不太好填，因为不太好比较其中谁“最不文明”，崔丽告诉记者，“各地的文明程度主要差别在于有没有好的秩序、当地人对游客的态度是否友好以及普通话的普及程度，很多旅游城市的方言很浓重，外地游客根本听不懂。”
自“西霞口·2007中国青年喜爱的旅游目的地评选”启动以来，收到了大量的读者投票，在选出他们喜爱的旅游目的地的同时，绝大多数读者也填写了他们认为最不文明的旅游城市和景区景点，并附上了理由。

西安读者李静说，因为她太喜欢旅行了，所以“在旅途中遇到的大部分不文明行为都忍了，但最反感的就是拉客现象，被人强迫买东西的感觉实在太不好了。”

选票中最多的还是对具体城市和景区景点的不文明提出批评，整理选票时我们发现，全国知名的旅游目的地几乎都被提名了，虽然读者提出这些旅游目的地不文明的地方都各不相同，但多数都集中在几个主要问题上，如：拉客宰客、环境污染、卫生状况和治安状况等。中国最现代化的大城市，如北京、上海等，也同样被许多读者认为“最不文明”。

大连读者蔡万仁认为，北京是祖国的心脏，应该是最文明的旅游城市，但他所遭遇的事实却与此相去甚远。“在我所去过的城市中，北京给我留下的印象最不好。我热爱北京，但是不好我还得说。因为明年就是北京2008年奥运会了，到时候会有大量的外国朋友来中国旅游，我想我们要做的，就是从我做起，从身边的小事做起，做一个文明的好公民，把中国人的精神风貌，展现给世界看。”

中国的另一座大都市上海，也被很多读者提名为“最不文明的旅游城市”，大家填写的理由都惊人的相似——对外地游客太不友好。石家庄读者张龙说：“上海人的排外心理很严重，对外地人很冷漠。”珠海读者高祖强认为，“上海人有点儿看不起外地人。”北京读者韩娟认为，“上海太奢华不亲切。”安徽宣城读者卞月贵认为，“上海人给人一种高高在上的感觉。”

“读者投票时填写的理由只具有参考价值。”湖北省孝感市读者刘洪波表示，“因为第一，投票者去过的城市和景区景点有限；第二，大家对景区景点评判的指标不一致，有人提导游问题，有人提景观保护问题，还有游客素质问题、管理的问题、宾馆饭店问题等；第三，参与者只能凭印象，不可能深入了解各城市和景点的情况。但是，通过这种方式，可以促使旅游市场的文明程度和服务水平的提高，对各方都是一件好事。”成都市读者毛米娜也表示，“希望我们的意见能被各个城市和景区景点看到，促使他们不断完善城市和景区景点的建设，共建文明旅游城市和景区景点。”

河北省广平县读者潘晓明说：“现在，不单是我们中国外出旅游的人数增多了，更有越来越多的国外游客来到中国观光，一个城市或景区展现给外国游客的，不仅是自己那一块小地方的形象，更代表了整个中国的形象。现在是到了应该加大宣传力度，提高国民素质的时候了。强力支持这次活动。”




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节假日和亲朋好友一起旅游是件乐事，然而，还须提醒您注意的是，健康旅游是从路上开始的。

保持车内空气新鲜：

车厢内人多，人体代谢产物也多。其中尤以二氧化碳排出量最多，当空气中二氧化碳浓度达到0．5％时，人就会出现头痛、头晕等不适感。加之汽车发动机产生的一氧化碳以及有些人在车上吸烟，均使车厢内空气质量下降。因此，车窗要适度打开，通风换气，车厢内空气新鲜，才能保证人们的身体健康。

预防旅行者水肿：

长时间坐车，可出现下肢肿胀，医学上称为“旅行者水肿”。因此，乘车时不要总是坐着，应常变换一下体位，或站一会儿或抬高下肢坐一会儿，也可用手从上往下进行下肢按摩，帮助血液回流。

预防晕车病：

为了预防晕车病的发生，可在开车前半小时，服用乘晕宁。在旅途中要尽量减少头部活动，可将头靠在座椅背上，闭目养神，避免看窗外移动的景物。

一旦出现全身疲乏无力、头痛、头晕、恶心、呕吐、全身冷汗、面色苍白等症状时，应闭目仰卧，保持安静，可用冷毛巾敷前额或坐在靠窗处，保持空气清新、流通。

谨防传染病：

车厢是公共场所，在乘客中，有患流感的人，可通过谈话、打喷嚏、咳嗽等将细菌或病毒传染给他人。另外，车厢内的拉手、椅背扶手、车窗等部位，均有检出乙型肝炎表面抗原阳性的报道。

医学研究证明，在“澳抗”阳性者的唾液、汗液中存在着乙肝表面抗原。车厢内人多，污染严重，加之有的乘客随地吐痰，更增加了传染疾病的机会。




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“女儿国”云南宁蒗彝族自治县永宁乡泸沽湖畔的摩梭人，把春节叫“库诗”，即新的一年。摩梭人过春节，意味着祭拜祖先，祭祀天地日月和万物，这是“女儿国”里妇女最忙碌的时候。
　　在划分民族时，摩梭人划归纳西族，但摩梭人和纳西族有很多不同。永宁乡的皮匠村居住着纳西族群众，旁边的村子居住着摩梭人，他们的生活习惯和风俗都不相同。摩梭人保留着的母系社会生活习俗，至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。在摩梭人中，母亲的权威最高，因此被称为“女儿国”。
　　在摩梭家庭，由家中年纪最大、最有威信的老祖母或母亲主持家政，全家每个人的收入都交给她，由她安排全家人的生活。过年前一个月，主持家政的妇女就要为全家每人买新衣裤，每人至少一套。接着，妇女们开始酿酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春节所需的松明子、柴禾也要准备齐。因为，按照摩梭人习俗，从正月初一到十六，不能动用绳子，否则新的一年会遇到蛇。腊月二十四日，所有摩梭人家的妇女都从屋顶屋角到门缝铺下，进行彻底清扫。女人给孩子理发洗澡，换上干干净净的衣服。
　　在摩梭人那里，同一母系血缘的各个家庭组成一个氏族，叫做“斯日”。大年三十傍晚，三响礼炮后，同一个“斯日”的各个家庭成员，都回到这个“斯日”最早的“根根”那一家，即过去分家出去的家庭回到老家，共同点灯祭祀列祖列宗，老人念着列祖列宗的名字，全“斯日”的成员磕头祭拜。祭祖完毕，全“斯日”的人在一起吃团圆饭。然后，每家人都要到同一“斯日”其他家庭坐一坐，喝酒吃肉，互祝平安。
　　正月初一，黎明刚刚来临，摩梭妇女就背上木桶，到清泉或小溪边背水，这叫“争头水”。谁起得最早并争到头水，意味着这家人在新的一年里人畜兴旺，财源茂盛。所以妇女很早就起床梳洗好，等到天边泛白时候，争先恐后来到山泉溪流边。水背回来后，主妇准备好早餐，全家祭锅庄，向祖宗和老人磕头。太阳出山，母亲带着孩子，背箩里装着猪膘、茶叶、酒，到同一“斯日”的长者家拜年。每到一家，都要祭锅庄。
　　从初一开始，姑娘们请小伙子到山上砍树回来，制作秋千和“磨秋”。制作好后，姑娘们会送一些小礼物给小伙子，然后一起荡秋千或转“磨秋”。有的地方，姑娘们不送小伙子礼物，而是合伙办一餐饭菜，邀请小伙子吃饭。等小伙子来到，姑娘们抱酒镡，有的手握松毛，给小伙子敬酒。酒杯是尖尖的牛角作的，不能放在桌上，放在桌上就倒，要罚酒的，只能一饮而尽。如果杯里滴出一滴酒，手握松毛的姑娘就用松毛戳小伙子的脖子，戳得他哇哇怪叫。小伙子也不甘心，抓来锅底的烟灰，一把抹在姑娘脸上，把美丽的花容变成花脸，惹得人们哄堂大笑。
　　从正月初一到十六，摩梭人家都在走亲作客、喝酒游乐中，处于欢乐祥和之中。过了十六，该干什么干什么，各自忙碌去了。




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云南白族总人口133．9万余人，主要居住于大理白族自治州、丽江地区、保山地区、怒江傈僳族自治州等地，此外，昆明市、南华县、元江哈尼族彝族自治县等也分布有少量白族。
白族大理三月街
白族大理三月街是云南省遐迩闻名的物资交流大会和白族人民的传统盛大节日，每年农历三目十日至二十一日在大理古城举行。1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。徐霞客在他的记述中赞道：“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”

白族绕三灵
白族绕三灵又称绕三灵或祈雨会，是大理洱海周围白族人民农忙前游春歌舞盛大集会。每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围上百个村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出发，至洱海边的河矣村终止，历时三天，途径崇圣着佛都，圣源寺神都、金圭寺仙都等地。每队领头的是两位年长男子．他们共扶一支杨柳，高八尺许，横一彩绸，一葫芦。一手挟杖，一手执蚁帚，或一把扇，或一块毛巾，一人主唱，一人拍打，后面跟着众男女，充满狂欢情绪。清代诗人段位赞道：“金钱鼓子霸王鞭，双手推敲臂旋转，最是小姑唱白凋，声声唱入有情天。”

白族剑川石宝山歌会
每年农历七月末八月初三天，剑川、云龙、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族青年数万人，不约而同地会集到石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居、金顶寺的满山遍野里，甚至在肃切穆的神像面前，弹唱白族情歌。歌词婉转、优美、动听，以此纪念传说中两千年前一位年轻貌美的女歌手，同时借此结识新友，甚至寻觅终生伴侣。正如有的歌手描绘的那样；“石宝山上对歌声，歌如灵泉不断根；歌如满山村叶子，声声结心音”此外，还自三月三朝山会、渔源会、葛根会、巍宝山会、洱源景茈碧湖灯会，剑川白族姑娘节会等众多的盛会。

白族本主节
“本主”崇拜，在白族地区极炎普遍。大理一带，几平每个白族村寨供奉“本主”，作为村社的保护神。被奉为“本主”的有神佛、菩萨、龙王、君主、将军，各类神灵和民间传说中的英雄好汉等。本主节无统一节期，主要以“本主”的诞辰、忌日或其他纪念性日期为祭会日期，并由此发展衍化为地区性节日。由于大理地区“本主”众多（主要者即有一百多种），“本主节”也名目繁杂，日期不一。本主节的主要内容是迎送本主（水路陆路均可），诵经唱文，焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等活动。

白族火把节
白族火把节古称火节，是火崇拜的一种象征形式。白族火把节在每年农历六月二十五日，节日那天，村村寨寨在中心区扎竖一个巨大的火把，并杀猪按户平分，吃“生皮”（即用生肉切成碎末打蘸水吃），祭奠火把，似乎是对远古拜火和“蘸饮食生”的追忆。晚饭后，人们以火相燎，表示驱邪求吉；农家则举火照田卜岁，祈求丰收。
礼仪及禁忌
1.日常主活中的礼仪及禁忌
白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯、他们认为“酒满敬人，茶满欺人”。受到白族人热情的款待，应说声“挪卫你”（谢谢）来表示你的谢意和感激之情。尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不跷二郎腿。一些山区的白族，家庭成员各有比较固定的座位，一般男性长辈坐左上方，女性长辈坐右上方，客人和晚辈坐下方和左方。白族人家的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入，认为这样会给家庭带来不洁。
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
“三月街”是白族盛大的节日，节日时间为每年农历三月十五日至二十日。除此以外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，农历七月十五日为祭祖节。逢年过节白族有许多礼仪禁忌。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。大理的白族大年初一不准动刀、挑水、泼水、扫地。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在场。大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍；大年初九为男人节，男人休息。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。
历史上白族崇拜本主，如今作为一种习俗保留下来，表现为：几乎每个村寨都有一个本主庙，庙内供奉泥塑或木雕本主神像。进人白族的本主庙，必须虔诚、肃穆，禁止大声喧哗，禁止触摸本主神像。
白族也崇拜各种神灵。怒江州一带的白族，如果有人生病，必须以牛、猪等

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“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆……”这首唱响祖国大江南北的电影《五朵金花》中的插曲《大理三月好风光》,不仅让无数的人了解了苍山脚下、洱海之畔的大理，也通过电影让世人领略了南诏国绚丽的风光和浓郁的民族风情。

2005年的初春，一台立足于大理的历史文化，以《大理三月好风光》为主旋律，展现大理美丽风光和灿烂文化的大型梦幻风情歌舞《蝴蝶之梦》破茧而出。这台晚会是按照市场运作的全新模式，由大理旅游集团总公司联合22家旅行社及相关行业自愿参与投资近2400多万元，为大理旅游量身定做的“晚上秀”，可谓舞台艺术“下海”走向大众。晚会从创意策划、艺术创作到舞美、音乐、灯光、舞台设计和布景等各个环节，都汇集了全国一流人才参与创作。其中东方歌舞团艺术中心主任、国家一级编导何利山，中国歌舞团国家一级编写唐文娟担任《蝴蝶之梦》的总导演和编剧。而来自全国10多个省市专业团体的专业演员98人组成了强大的演出阵容。这一切就是要把《蝴蝶之梦》打造为继《五朵金花》、《小河淌水》、《天龙八部》之后的又一经典文化品牌。
　　《蝴蝶之梦》以其厚实的文化底蕴、浓郁的地方特色、奇幻的舞台灯光、时尚的舞美音乐、璀璨的民族服饰，让观众渐渐进入美仑美奂的梦境……

一、序：名曲新韵（传承的梦）
　　苍山如黛，洱海漾波，《大理三月好风光》的歌声召来了金花们，唱响全世界的《小河淌水》如语如诉，牵魂的歌，大理的歌，通过满场纷飞的彩蝶，引导您步入彩云之南，走进大理，走进梦乡。

二、洱海明珠（蓝色的梦）
　　如梦如幻的童话王国是海的世界，这里，水族欢腾，生态如谐。妙趣横生的歌舞，引来神鸡高鸣。一群彪悍的白族男青年，跳起激越的金鸡霸王鞭舞。一只蝴蝶飞下，吹竹笛的姑娘呵，进入梦景。

三、三塔香云（金色的梦）
　　黄杜鹃簇拥着崇圣寺三塔，仿佛返回到南诏盛世。众仙女飘然而降，引来各方朝拜的绝艺，天竺古印度舞，护法金刚舞，古波斯阿拉伯舞，令人眩目，醉人心脾。突然，大地升腾起数十名三塔女，融成了光焰万丈的千手佛……

四、苍山叠翠（绿色的梦）
　　藏族的踢踏舞跳时尚，佤族的木鼓舞出绝活，月下孔雀舞蹁跹，彝人跳菜有韵味，亘古铜鼓更动人。当白族火把节到来的时候，各族青年共同欢腾，载歌载舞。一时间，火光共长天一色，彩蝶与歌舞齐飞。

五、蝴蝶泉边（彩色的梦）
　　白族有个情人节叫“绕三灵”，那是每年情人节相会的日子。年轻人追逐艳遇，过来者回味旧情。五洲四海的人们走过来，来到神往的蝴蝶泉边，千千万万的金花与阿鹏相聚在一起，咏唱起亘古不变的爱情主题。
蝴蝶之梦》吟颂着：人与自然和谐，人与人和处，人与神和睦，今天与未来和美！
　　彩蝶飞舞，情歌传唱。《蝴蝶之梦》是寻根者的乐园，是怀旧人的天涯，更是憧憬未来的绚丽图版。《蝴蝶之梦》梦圆大理。







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文章转自：中国旅游营销网

世界上独一无二的神话般的山区建筑模式！

　　　　　　　　　　　　　　——联合国教科文组织顾问

“美国卫星发现土楼”之说，为永定人所津津乐道：六十年代初，美国中央情报局在卫星照片中发现福建西部崇山峻岭间，有类似核反应堆的东西，引起白宫一阵恐慌。后来，美国情报人员亲赴土楼探访，解开疑团。

从此，已经存在千百年的客家土楼，扬名天下。它的方圆世界，它的神奇、古朴、壮观、美丽，震撼人心，博得了“神秘的东方古城堡”、“中国古建筑奇葩”等种种赞誉。

永定客家土楼是世界上独一无二、神化般的民居建筑奇葩，以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世，在中国传统古民居建筑中独树一帜，被誉为“东方文明的一颗璀灿明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。

　　如果说永定是一个没有大门的中国土楼博物馆，那么位于永定县湖坑镇洪坑村的国家ＡＡＡＡ级旅游区、全国重点文物保护单位、世界文化遗产预备清单地———永定客家土楼民俗文化村景区，就是浓缩的永定客家土楼博物馆。景区内土楼建筑独特，其中有富丽堂皇的“圆楼王子”———振成楼、五凤楼（府第式土楼）经典———福裕楼、宛如布达拉宫的宫殿式建筑———奎聚楼、“袖珍圆楼”———如升楼以及天后宫、土楼博物馆等其他特征土楼４０多座。它们沿溪而上，气势恢宏，错落有致，与青山、绿水、翠竹、拱桥、水车、农田和谐相处，组成一幅幅多姿多彩的绚丽画卷。

　　如今，尽管时移境迁，但是闽西客家人依然保留着特有的中原遗风，凝聚着浓厚的乡土气息，如舞龙、舞狮、擂大鼓、“闹古事”、“迎花灯”、汉剧、木偶、“十番”演奏、民间艺人绝技、迎亲、客家山歌等，民风之古朴异彩纷呈，无不洋溢着独特的客家民俗风情，象征着土楼人家对幸福和美好未来的无限追求。景区处处展现出华夏文明的风采，是广大中外游客旅游、休闲、探秘胜地。

美食提示：当地的客家风味菜式很有特色，像白斩河田鸡，烊鱼，一品金丝，菜干扣肉，香酥兔，蛋清鱼丸，永定牛肉丸，上杭鱼白，客家捆饭，芋子包，肉咖喱，牛渣粉面，龙岩豆花等。

旅游佳节：冬无严寒，夏无酷暑，一年四季都很适合旅游





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