束河的水是丽江最清的流泉，泉水的边上有许多小果园，村民们临水的土墙往往关不住满园的秋色，大朵大朵灿烂的向日葵，珍珠般晶莹的葡萄，一串串红透的山楂，到处洋溢着丰收的气息。潺潺的流水，携带着落花一般的时光，将累累果实的喜乐写在果树沉甸的梢头。如果此时，你若有将自身溶入这秋色繁华中的理想，不妨去体会一下在苹果园摘水果的滋味。
　　束河的果园是小巧的，一走进去，就是满地的碧草和小野花，没过了鞋子，偶尔有零星的红色蛇莓夹杂其间，繁茂的草叶往往将雨水沾湿了你的鞋面，但苹果是诱人的，因为常居城市，看惯了一袋袋的苹果的你，肯定会对眼前的情形惊叹的，因为苹果是那么地多，累累的，碧绿的，青红的，在枝上结成一串一串，从树梢一直挂到垂到地上的枝上。
　　碧绿的苹果树下有许多熟透了的落地的果实，往往是人们摘的时候因为拉动树枝，摇晃间让其它的苹果落了下来，满园的馨香。若贪心去地上捡拾，一定要小心，因为激动的同伴往往会在你头上的那棵树上继续采摘，一不小心，苹果就会砸到你的头上，若是双生的，就更疼了。于是发现了苹果遍地的人们便不会好好珍惜了，常常一手拿着一个，只管猛吃。新鲜的束河的苹果，吸着清澈的泉水长大，早已占尽了这塞上江南的物华，丰收时节常至的绵绵秋雨往往将苹果洗得干干净净，所以你也不必要顾虑多少，在袖子上擦一擦，放开肚子吃就是了，鲜脆清新，汁水甜美，从舌尖上一直流淌到你的心里。在苹果园里呆上一会，就把肚子填得饱饱的，甚至连晚饭的位置都叫它们占满了，不过不用担心，因为束河的饭菜大都肉菌丰盛，吃一餐最新鲜的水果正好降火清心。回来的时候，自然是吃不完兜着走的。唇齿留香，远眺的时候，繁枝之上远山隐隐，这就是最美满的田园生活。

束河古镇是至今丽江坝子保存完好的古驿站，进入束河古镇，你可骑马直抵束河中心集市，在这里你会有一种似曾相识的感觉，一个类似大研镇古城四方街，听说这里在赶集的日子里异常热闹，曾是丽江皮毛交易集散之地。街面上的那些被人和马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。
地理概况

束河古镇位于云南丽江城北4公里处，沿着宽广的柏油马路向玉龙雪山方向走，在路牌的指示下左转，再前行2公里，便可见到束河古镇的建筑，这就是被称为清泉之乡的束河，又名龙泉村。点击理由

许多朋友只知道丽江和大研古城，其实束河比大研的历史更久远，保存得更“原汁原味”。它是纳西族农民在丽江坝子中最早的聚居地之一，也是“茶马古道”上保存完好的重要集镇，更是纳西族从农耕文明走向商业文明的活标本。

自然景观：★★★★★

束河依山傍水，古色古香的农居井井有条。束河有八景 龙门望月、烟柳平桥、雪山倒映、夜市营火、断碑敲音、鱼水亲人、石莲夜读、西山红叶。

最漂亮的地方是青龙桥一带，桥是石板铺就的，也叫石板桥。桥下青龙河水咆哮而过，到了晚上仰面赏月，眺望桥边昔日晒谷之处的龙门地，残留的青稞架在黑色中耸立无声，在这群木桩背后的断墙隐约可见龙门客栈的标记———好一幅幽深的“龙门望月”。

束河的中心也叫四方街，大研古城的与此如出一辙，四周店铺树立，围起广场的面积约250平方米。

束河还有一个小四方街。与大研一样，束河民居的布置大多是“家家见小桥，户户有流水”。也许是离玉龙雪山更近些吧，门前屋后流淌的溪水比大研的清纯许多，一束束的水草在狭窄的小溪中半浮半沉、荡漾跃动，惹人联想，令人心醉。

往往让人留连的是那些各具特色的酒吧和餐厅。抛开俗世烦事，享受斜阳拂照，敞开心扉让和风轻抚，品一口醇厚的普洱茶，香留唇间。不经意间，乐韵悠扬的老情歌飘进你不羁的心。往事如烟，往事未必如烟。藤椅、木桌，老树、鲜花，让人慨叹今夕何夕……

人文景观：★★★

束河是丽江的重要组成部分，它是古镇引水入村与街市布局的重要案例，它也是“茶马古道”的一个不可忽略的亮点。著名的旅游家徐霞客曾经到过此地，他曾写道 “过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院（即今束河之古称）。”游人大可在此印证徐先生记载的景物是否依然花样年华。

束河除了雪山流下的溪水外，还有一处水源是九鼎龙潭泉水。当年的龙门寺就建在泉上，当地的纳西族诗人和志敏（1879－1959）是清朝的秀才，他曾写下了一首诗《龙门寺眺望》 山门寂寞带秋寒，放眼犹观独倚栏。诗客迢遥千里外，篆烟缥缈一炉檀。汀芦绕水浅深自，枫树含霜疏蜜丹。天地相连无障碍，澄心印证照澄潭。

此外，寺院旁边还有个“三圣宫”楼阁，传统的四合院模式，里边供奉的是皮匠祖师，那是束河人的骄傲，因为他们拥有“一根锥子走天下”的美誉。

资讯直通车

提醒：

1、在丽江可乘坐面的2元／人到束河，中巴需要5元／人。其实，骑自行车前往是个不错的选择，耗时约30分钟。

2、束河古城内多种档次的客栈都有，好的达到三星级标准，普通的价格一般在每晚50元至100元之间，像一坐一忘，望月客栈 ，星期八客栈等都比较有名。

购物：

◆新镇在古镇南面，依着水势和老树的格局延伸开发了一个很漂亮的仿古新镇，专门用于酒吧、客栈、商铺的开设。丽江古城很著名的小巴黎酒吧在束河有分店，有菲律宾乐队驻唱。

◆皮革束河有“皮革之乡”之称。寻找一家传统的皮革作坊买一些手工制作的牦牛皮包袋是不错的选择。

◆银器丽江的雪花银非常有名，银手镯最受游客喜爱。当然还有像《一米阳光》里的铃当或者有纳西文祝辞的牛骨挂件等等。

美食：

束河位于玉龙雪山南麓，美食自然不缺，虹鳟鱼是常年不断的雪水造就的，不可不试。值得推荐的还有束河凉粉，由特产豌豆制作而成———热了凉吃，凉了热吃。

古语云，大隐隐于市，小隐隐于野。在束河恰恰各占一半———看云、发呆、做梦，像林中时栖时飞的鸟儿，梵音响起，自在翱翔。

从丽江古城往北，沿中济海东侧的大路行程约四公里，便见两边山脚下一片密集的村落,这就是被称为清泉之乡的束河。当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道，在他的游记中这样写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院”。“十和”即今束河之古称。由此可见束河在历史当中的重要性了。

束河依山傍水，民居房舍错落有致。街头有一潭水，称为“九鼎龙潭”，又称“龙泉”。潭周绿柳垂地，翠柏指天，泉水清澈，游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，远近汩汩有声。村庄中心还有长33米、宽27米的小小四方街，与古城四方街一样可以引水冲洗。街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板，作为历史的见证人，似乎在向过往的行人诉说着昔日的繁华。

在束河的每个街巷深处，我总能遇到背着背篓的纳西老妇。她们的皮肤是粗糙的高原红，笑起来会让人觉得那么亲切。这里户户都养猫狗，孩子们听见外人的招呼，也会害羞地低下头，一笑露出干净整洁的牙齿，晒伤的黑红小脸蛋上面，闪烁着一双清澈至纯净的眼睛。世居于此的束河纳西人，面对越来越多的城里来客，他们始终安然地接纳。他们会微笑着向你问好，会好心给你指路带你穿遍各条小巷。束河，这片远离尘世浮华的净土，是否能永远这样从容不迫地守下去，直至地老天荒？

傍束河而居，心情柔软，仿佛随时都有大把时光可供挥霍。生活是如此的沉静、温暖，慵懒而不成章节。书上说风生云动。或许，在束河的天空里，红尘万丈、世俗欲望都会静静地褪去吧

看书、聊天、发呆、做梦
　　大研古镇以酒吧出名，一入夜，笙歌四起，喧腾不已，随处可见喝得微醺的红男绿女。
　　但在束河，你几乎见不到这样的场景。束河的酒吧很少，茶坊倒是很多。这也合适，喧闹的酒吧与喧闹的大研般配，而安静的茶坊也正与安静的束河般配。
　　从玉龙雪山来的冰雪融水一路倾泻而来，沿着古镇里错综复杂的水渠四处流淌，听见流水音，尝到冰雪气。这是安静的束河最美好的背景音乐。
　　古镇里几乎找不见一台冰箱，因为所有居民都把这冰凉的水渠当作是天然的冰箱。他们把水果和饮料装进竹篓，然后用绳子系住，浸在水渠里。这种做法，有点像小时候用水井来冰镇西瓜。
　　去年我去时，一家叫做“守望谷”的茶坊摆出“看书、聊天、发呆、做梦”的招牌待客，一位红衣美眉倚靠窗栏，低头看书；今年我去时，这块招牌还在——连油漆都未曾脱落，红衣美眉不见了——换了俩绿衣裳的。
　　在束河，如果实在不知道做什么好，那就随便走进哪一家茶坊，点一杯雪山冰镇过的可乐，然后从书架上拿起一本什么书来翻翻，也能轻而易举地对付过一个慵懒而闲散的下午。如果你有心，书还是可以挑一挑的。詹姆士·希尔顿的《消失的地平线》写满了他对于香格里拉的种种想象，正适合此时此刻感性的你。洛克所著的东巴文字典也许略显枯燥，但一想到他曾在邻近的地区生活了２７年，并且也常来束河，便立刻读起来生气盎然了，你会从字里行间，找到属于束河的亲切感。又或者，找一找彼得·梅尔的普罗旺斯三部曲；试着找一找像他那般的淡然心境；试着想象一下，这里就是东方的普罗旺斯，而你，又是一个新的经历者和记录者。
　　束河的聊天场面往往是妙趣横生的。走在街上，听得最多的，莫过于游客们对于束河的评头论足。他们大都带着统一样式的小旅行帽，跟着旅行团刚刚在大研古镇赶完场子，又马不停蹄地来到束河踩点、拍照。他们的评头论足大多始于惊讶，他们惊讶于束河与大研如出一辙的城镇布局；他们惊讶于束河的慢节奏；他们惊讶于束河的安详与宁静。
　　真正在束河的人，这时候就面带微笑着与这些游客们擦肩而过。他们中的多数，已经在束河停留了数周；他们中的多数，也往往曾经在大研停留过。但这几周的生活，已经使他们习惯了束河的语速、步速和节奏。
　　还有一些成群结队聊天的老太太，“披星戴月”的纳西服饰彰显了她们是束河真正的原住民身份。只可惜我对纳西方言了解得实在不多，不然仔细地听一听，一定能收获很多乐趣。关于纳西文化的许多真知灼见，或许就隐藏在其中。
　　守望谷的招牌上虽然还写着“发呆”，可是我建议你不要发呆。正如同有人说“孤独是可耻的”那样，在束河，面对着这样一片祥和宁静的美景发呆，也是“可耻”的。
　　如果一定要发呆，那还不如遵循着木牌上的指示，做一个绵长又甜美的梦。起码，美景与美梦，还是比较般配的。

这是一个安然平静藏着阳光暖意的城。原来没有高楼的城看起来会是如此天高地远赏心悦目，当晨日和夕阳毫无保留地打在你脸上，我想你也会和我一样，有那样片刻的恍惚和失神。

虽然是春节，但束河的柳尚自萧条，雪山在古镇的斜背后巍然守护，不是纯白，有黑色山脉在雪色下若隐若现。今年雪少，仅只一场，注定是看不到大雪封山天地素裹的景致了。

冬日的峭寒在怠懒阳光下也稍稍祛了些寒意，柳枝春芽尚未冒上枝头，古镇在苍黄的后山和光秃秃的枝权间显得嶙峋许多，映着蓝天远云和雪山的白，有种遗世的安静和独守的自若。

我喜欢束河，甚于丽江。也许仅仅只为束河如今的这一份安宁，和灰墙高瓦的庭院之内，精致．舒畅的生活细节，可圈可点。 所以在束河，我喜欢串门。喜欢去陌生的邻居家拜访，看看不拘一格的装修，和细节处极尽心思的摆设，有时候，不过是后山的一丛野花几根枯枝，略花点心思，竟也能叫你眼前一亮。店主们几乎清一色是外来者，昆明、四川人居多，北京上海也不少，大都是来了后就决定租个院子留下来的。生意倒是其次，大多还是为了住的舒心。


其实束河虽然是旅游热区，可那些白日里人来人往的地方，夜了一样是极清冷的味道。这个地方仿若不会流动的光阴，会让人呆着呆着就会不由自主地慵懒下来，流年淡若真水，包裹着最温暖的人世寂寞。


我这一生注定是迁徒远涉的人，想停留的地方很多，却都不长久，束河安静隐逸，可我有时一恍神，却会觉得那温暖覆盖之下，有着这世间最清冷的的寂寞味道。 每个人身上都背负或多或少的孤独寂寞，向往明媚自由是我们内心里那从生命尽头延续而来的不可磨灭的一种本能，可毕竟敌不过年岁历历的叹息和尘世载载的蹉跎。你知道，我所执着的是什么，我所期望的是什么，不过是这执累生活之中片刻安宁，闲来细数人生四苦的那样淡淡一种从容。一个地方，两三个朋友，一杯茶，一本书，和一段光阴，而已。也许就是这样的一种偷得浮生半日闲吧。 QQ上，对自己说，要种花、喂马，面朝雪山，春暖花开。束河而居，有淡淡欢喜和浅浅寂寞，纠缠在一起，酝酿得时光都成了酒。你如何在繁华的城中想象，时间竟会在这样一个春柳和浮云都懒散的地方，自作主张的搁浅掉了，不记得原来年岁和季节里还会有仓皇的变化和衰老。

我总是喜欢说起云南，蓝天白云的纯粹，花开四季，树常苍翠，被子和衣物都是干燥温暖的味道。所以我极喜欢身上藏着阳光和青草味道的男子，因为他让我想起云南蓝得无尽深远的天，在靠近时会有埋首深吸呼的冲动。遇到的人，喜欢向他们欢喜地提起云南，告诉他们一生一定要到一次云南，因为这是一个有深厚质感和丰富层次的地方，有无尽传说，无尽色彩、无尽飞驰的想象。去云南，这是个一生不能不到的地方，模糊掉你繁重工作疲累生活的责任和义务吧，逃离麻木生活的现场，省略自己所有既定的背景——去云南。

在丽江发呆,
　　似乎已经变得很困难,
　　束河,
　　才是真正安静的所在.
　　
　　到那里听听潺潺的流水,
　　静静地想些事情,
　　似乎很美.
　　只是,怕太静,静得忘了自己.

在距丽江古城西北面，有一片古老的村落。静悄悄地恪守着那从古时候就沿袭下来的一片古老和沉静。它是丽江古城明清建筑群的一个外延村落群，在１９９７年１２月与丽江古城一起列入《世界文化遗产名录》。束河曾经是茶马古道上的重要驿站，明代纳西族木氏统治时期称为十合院。明崇祯十二年（１６３９年）正月二十九日，徐霞客在其滇游日记中记载道：“西瞻中海，柳岸波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”后改名束河，据说是因为发源于该地的青龙河蜿蜒如带地流过该地各个村子，因此名束河。束河包括田地山川相连的７个自然村落，中心束河街海拔２４６０米，离丽江县城６公里。

　　在我童年的印象里，束河像一个童话，大石桥下潺潺地流着神话般的青龙河，有许多的故事随它流淌在广阔的原野上，河边有茂密的白杨树和柳树，大片白的梨花、红的海棠花、桃花，拥围着一幢幢青瓦土墙的房子。这里也有一个四方街，街面用五花石和花岗石铺成，这个在清代和民国年间著名的丽江四大集市之一的束河四方街出奇地安静，几条小河穿流而过，小河源头是两个水潭，一个叫九鼎龙潭，纳西语称之为“埃科恨”，意为“岩洞之湖”；另一个叫“坡底小潭”，纳西语称之为“坞伯吉恨枯”，意为“村头小湖”。龙潭中有那么多鱼在清水中游，那鱼叫鼓目鱼，是一种只有一只眼睛的神奇的鱼。有人曾捕捉了水潭里的鱼，天空中突然电闪雷鸣，冰雹暴雨倾盆而下。从此人们知道这龙潭里的鱼是神物，不敢触犯它。这个神奇的故事也记录在乾隆《丽江府志》上。“九鼎龙潭”边上还有个寺庙，当地人称之为“三圣宫”，三圣宫上面的山坡上有一大片茂密的古柏林，人们说，那也是个神灵出没的地方。

　　由于职业的缘故，我常在纳西古王国的山村野寨漫游，解读山民农夫的过去和现在。多年过去，那个酷似古城四方街的束河四方街依然如旧，只是街的周围多了几家店铺和家庭作坊。街上不时停着一些大小客车和小轿车，那是旅游公司拉游客来此走马观花的车辆。

　　四方街边上的店铺台阶上仍然坐着和蹲着一些老人，他们吸着卷烟或长管烟袋，每天在这个古街的一角讲述着村落内外永远讲不完的故事。

　　束河四方街在纳西语中叫“少坞芝”，意思是“少坞的街市”。据传是在明朝万历年间由木氏土司所开辟的。后来逐渐成为丽江的四大集市之一，常常聚集着四面八方的农人和客商。常跑鹤庆辛屯街的人家来卖“金银纸”，拉市的山民或来卖草药，用从拉市海捕来的鱼换粮食，高寒山区文海村的彝族来卖松明，纳西人来卖炭，南兴山民来卖瓜子和纱线，太安山民来卖土豆，九河乡的村民来卖各种土陶罐。连鹤庆、石鼓等地的小商贩也到这里来卖米花糖。丽江古城的不少人则来此买束河人做的皮鞋。街的四周有十多个磨豆腐和鸡豆凉粉的家庭作坊，民国年间还有过几个烟馆。

　　这集市过去还定期举办夜市，散市时，来赶集的农人点上火把回家，田野上点点飘动的火光如萤火闪烁，因此当地人称此景“夜市萤火”，为“束河八景”之一。２０世纪５０年代以后，由于社会和商贸市场的变迁，这个热闹的街市已经长久地冷寂了，再也见不到那些背着满背山货，披星戴月而来，擎一束火把消失在星光灿烂之夜的农人们。

　　四条巷道从束河街上向四面延伸而去。向东的一条通过丽江古城，往南的一条通往中济行政村，往北的一条通往白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即著名的“茶马古道”，我曾多次随着这条古道，翻山越岭，走进过去藏客们在返回藏区前把他们的马放养得又肥又壮的文海大草甸，那儿有一个高原湿地湖，有黑颈鹤等众多鸟类在那儿栖息。

　　像丽江古城一样，源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河欢畅地从束河四方街的一侧流过，只是其清洁和清澈的程度远非今天丽江古城的溪流所能比，束河的村民们在溪流里洗菜淘米。清晨，人们挑着水桶，来这河流里汲取每天喝的水。

　　茶马古道上的束河“藏客”

　　沿青龙桥往西走，是铺得相当好的一条五花石板路，石料宽大，石面上的天然五色图案清晰悦目，尤以红色纹路格外惹眼。这是束河村一帮长年奔波于茶马古道上的藏客们在２０世纪三四十年代捐资铺砌的。在丽江，人们称那些常年奔波于茶马古道，与藏人做生意的生意人叫藏客。

　　有两条古道沿着清澈的小溪前行，一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸、翻越栗地坪，过维西保和镇、到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索去西藏；一条从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙山山峦中，经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后亦从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进西藏。这两条道都是茶马古道上的要道，殊途同归于藏区，行程近六千里，需一百多日。在过去的岁月中，这两条道上走过多少浪迹大江莽原、高山深峡的藏客。

　　束河地少人多，闯荡江

张艺谋和高仓健联手打造的感人电影《千里走单骑》刚刚下线不久，余情犹在。影片之所以获得成功，其秘密除了在于老牌明星高仓健的演技、老谋子的谋略和群众演员的质朴表演外，影片把若隐若现的日本、美丽的云南丽江作为拍摄地，并真实地再现了玉龙雪山、丽江古城等云南唯美风光，让观众“坐地”就可以日行千里走单骑。加上此前的《一米阳光》《印象丽江》等影视剧的拍摄，目前的丽江已经成为国内外游客的焦点。初春的丽江，激情荡漾，真的值得去看一看。
丽江古城

没有围墙的古城

在《一米阳光》影片中有很多镜头是在丽江古城四方街等地取景。

丽江古城集中了纳西文化的精华，完整保留了历史原貌，它是中国历史文化名城中惟一没有城墙的古城。

你甚至感觉不到它与新城间的界限。惟一的一个标志就是古色古香的水车。磨得光溜溜的青石板路面上有着五颜六色的图案，斑痕累累、踏上去凹凸不平，甚至还有些碜脚。

踏过座座石桥和小巷，便是闻名的四方街。这是古城的中心，古城的路从这里四角延伸出四条老街，直通东南西北四郊；每条老街又岔出许多幽深静谧的小街小巷，街巷相连；小巷又与河渠相伴延伸，潺潺流水随街绕巷，穿墙过屋，流经千家万户。

　温馨提示：一定要听一下纳西古乐，原汁原味的音乐古朴动听。

　 石鼓咚咚

一个村落静静地躺在一片田野中，这就是电影中小男孩杨杨长大的“石头村”。

依山而建的小镇错落有致，有石阶蜿蜒而上，纵贯小镇。石鼓镇江边有一块青石碑碣，形圆厚如鼓，“石鼓”因此而得名。这是金沙江上著名的渡口，金沙江流到此地，水势已变得缓慢平静，历来是兵家必争之地。

石鼓镇上还有一座铁索吊桥叫铁虹桥，桥头的特色门楼古色古香。在夏天，两岸垂柳依依，村童都爱在桥上跳跃嬉戏，变得很有乡土气息。

温馨提示：从丽江来石鼓镇相当方便，去巨甸、维西、黎明的班车都会经过，车票１０元。镇上的铁虹桥门票２元，是连着上小山去看红军纪念碑的。看石鼓门票也是２元。

　　束河古镇

束河古镇多了几点清幽淡雅。束河是当年茶马古道上的重要中转站，是有名的皮货加工地。

从清泉涓涓的九鼎龙潭到小桥流水的藏客旧居，老城区刻着深深的历史痕迹，束河博物馆讲述着旧时茶马古道的历史。骑着马在古镇里慢慢走上一圈，再去品尝一下束河的特色菜肴。特有的腊排骨火锅自产的蔬菜，吃多少都觉得不够。

温馨提示：丝巾和跨包价格普遍比丽江古城略便宜。

　　玉龙雪山

由高仓健扮演的老人接到儿媳通报儿子去世的消息后，孤独地站在玉龙雪山前流泪……

玉龙雪山是纳西族及丽江各族人民心目中的一座神圣之山，纳西族的保护神“三朵”，就是玉龙雪山的化身。雪山深处的云杉坪，纳西语称“吾鲁游翠阁”，意为“玉龙雪山中的殉情之地”，是纳西族神话传说中“玉龙第三国”的男女青年殉情处。

玉龙雪山不轻易被人看到她白雪皑皑的顶峰，因为她很容易被云雾遮住，只有当太阳出来时，才会打开让您一睹芳容，但很快又没有了。

温馨提示：值得一去的景点有：甘海子 大索道 云杉坪 牦牛坪

温情贴士：

住宿：住在丽江古城的小客栈中，会比较划算。还可以体验当地的风情。

小吃：丽江的特色小吃有丽江粑粑、三叠水、炒饵块、鸡豆凉粉、吹肝、雪茶等。

旅游特产：药材主要有虫草、天麻、雪茶、人参等。工艺品有丽江铜器、东巴蜡染、金沙红陶、永胜沙金等。

如果说丽江是个国际性的小世界，那么四方街就是丽江的大舞台，单不说这舞台上留着丽江八百年历史脚印，也不说从古城的任何一个小巷子都可以通到这个地理意义和历史意义的心脏，只说来丽江的游人，怕是百分之九十九点九都会最终到这个小舞台上走一趟。
我有个习惯，中午吃了饭，爱去四方街“打望”， “打望”一词我喜欢，此“打望”非彼“打望”，不在乎“望”帅哥或美女，而是望来往的众生。在丽江的四方街“打望”从全世界各地来的人真乃一件妙事。人的一生谁不在“打望”？你坐在四方街树荫下打望别人，他坐在酒吧的某一个窗口的一杯浓香的咖啡前打望你，而玉龙雪山遥遥地望着古城，有千古的静默。有人说丽江是永不落幕的过往；有人说这是一个抬头有神灵的地方，无论在哪里，可能的任意一个瞬间，你就会和玉龙雪山对视，你面对一座有灵的山，你就无法逃避心灵深处被遮蔽了的东西。
四方街的打望从来没有让我厌烦过，而纳西奶奶打跳是四方街这个大舞台上永不落幕的旋律。打跳音乐一响起来的时候，周围的人各有不同表现，如果是第一次来丽江的，则合着惊讶羡慕的表情，不知道纳西奶奶怎么能在“光天化日”之下跳得如此轻松投入，很多人会举起相机，有一个骑着自行车显然是经过了十万八千里的长胡子男人刚到四方街，我猜他本来“见多识广”，不过亦停留了脚步，注视，试图读懂这八百年的“活”的历史。长期居住在此的外地人则熟视无睹地穿过人群，纳西男人依旧在台阶上吸自己手里的香烟，闲拉些家常，孩子们在人缝里追逐着与狗玩耍。
偶有年轻活泼的女子雀跃加入，打乱了别人的脚步，纳西奶奶亦不恼，依然用自己黑黄干瘦而温暖的手握着那外乡人的欣喜。她也是有些天赋的，很快可以跟上脚步，她红色的衣衫和黑色的头发在众多纳西奶奶的蓝色衣衫和白色披星戴月的影子里格外引人注目。两曲罢了，已经气喘嘘嘘。我看着她的欣喜，犹如读着自己的忧伤。因为她将最终认识到，她也许可以跟上这简单的舞步，但她永远也不明白这纳西民族简单生活的真谛，她可以欢快一个午后，可是她休想感悟这八百年的沧桑。她只是一个外乡人，路过丽江的四方街，人生在这个时候上演的是一场欢快而简单的打跳，仅此而已。
有人疑惑，纳西族为什么对这样单调的曲子和音乐不厌烦，还有人说，她们这打跳其实很简单，竟然可以乐此不疲！有个懂舞蹈的人和我说纳西的舞蹈，没有藏族舞蹈的豪放，没有傣族舞蹈的袅娜，甚至要想在舞蹈编导上有什么创新都是很难的。不过，这个世界从来没有像现代这样复杂过，简单本来是一件轻而易举的事情，可惜我们都进化到了相当程度的复杂，回不到最原生态的简单。
这是一个四月艳阳的午后，四方街一如任何一个岁月的往昔，时间无声无息，众生依旧在四方街走他们自己的舞步：一只狗尾巴一闪，冲入众多游客的脚步中，消失了；一双红色的绣花鞋，摇曳着青春，走过来；一个老外举起相机对着一个异乡的人生，定格了；一条鱼在河里一摆，沉下去；一个纳西老者闪着浑浊的眼神吐出一口旱烟，沉醉了；一群纳西奶奶提着录音机，“啪”地按下按钮，跳起来……
午后的四方街，一场生活的盛宴，好戏从来没有停止过上演，演员换了一拨又一拨，打跳的纳西民族唱了千年的调子依然简单悠扬。

深圳一朋友谈来丽江的印象，说，这城市处处见花，家家飘香，再加上天蓝，水绿，人亦好，所以花种得别有境界，回家后再看自家阳台上那一盆，实在是了无生趣，竟然生了“丽江归来不种花”的感叹。另有一说，丽江的花开的娇艳热烈，颇有些性格，我想原因除了空气透明度高，日照好，光合作用强外，人的心怕是在丽江这地方也澄明很多，故这花看起来也有了别样的纯净色彩。
丽江人种花由来已久，大年十五的棒棒节是每年农事的开幕，今年，为期三天的棒棒节在大型的农贸市场举行，本是在象山市场内举行的棒棒会却铺展到象山西路前后一公里多的路两旁，各种花木在初春的暖阳里展颜，卖农具的兼带卖起了木头做成的十八般兵器，各种小吃也来凑热闹。买的和卖的，人头攒动，摩肩接踵，有走丢了的小孩，在花丛中号啕大哭起来；有买了自己喜爱的花儿，怕娇嫩的花被挤了，双手托花，高举过人头；有后面踩了前面的，两人居然同时笑了，一起说对不起；更有交流切磋花艺的，在人群中高声争执起来，惹的旁人以为吵了起来，却见两人又很快互相竖起了大拇指……
丽江人除了爱种花，也是奇花颇多的地方，单这一北一南就有两绝，北边有玉峰寺的“万多茶花”，南面有下束河村洗华寺内近五百年的十里香，二者皆在寺庙内，一绯红一皎白，前者寺庙香火旺盛，有那都老人照看，万人瞻仰，年年开出娇艳绚丽的花来，后者寺院早已破败，寥落寂寞深院，偶有村民施水，亦是守着一片天幕，从未断了幽香。
而指云寺，普济寺内那上几百年的老樱花树，开起来刹时浓烈夺目，艳了那方老屋檐。我曾暗自疑惑，为什么这清心素欲的寺庙里都爱种这浓烈艳丽的樱花？或者可能恰是这寺院淡然更能滋养这灵动而热情的花吧。
那首“日出江花红似红，春来江水绿如蓝”《忆江南》的名曲本来是白居易的江南旧梦，但是，我猜想如果他当日有这条件漫行这丽江春日的江边，定能写出不逊于这首《忆丽江》的名曲。三月行走江边，低头是碧蓝如缎的江水映着坡地上黄灿灿的油菜花，再往上是氤氲地盛开着的各种果树花木，粉的，白的，红的相映成趣地围绕在散落的房舍周围，头上是碧蓝的天上飘着的朵朵白云，玉龙雪山恰似一条玉龙穿行云中，这人在画中间，只恨自己不能融为自然的一部分。天赐的这一番美景是江边年年春的开始，而外乡人能有幸碰到的，必然是雀跃欢喜，不肯离去，如果刚巧有一阵拂面不寒的杨柳风，善感的，怕是马上要有做诗的冲动。
到了四月，被誉为“仙山瑶池，杜鹃王国”的老君山就热热闹闹地开满了杜鹃，云南不愧植物王国的称号，单老君山景区的杜鹃共有74种，其中有四种别的地方已经绝迹了，每年春天，花开的时候，随着海拔的升高，各种杜鹃次第开放，这整个景区山映水，水映花，花映人，人映心，映出了一番灵动景象。
五月开始，中甸和丽江周围高山草甸的花即开始陆续开放一直要到十月，紫的开过了，黄的接了班，黄的还热闹着呢，红的冒出了头，星星点点，满山遍野地铺延开去，有牛羊的地方，俨然像是自然神笔在谱写一曲天籁之歌。
丽江人为什么爱养花？怕是跟花神特别垂青这块地方有点联系，出门时时见到花的民族，怎么能忍受一进家门却没有花趣。一方崇尚自然、喜爱花木的水土养育出来的人，和花的岁月定然有着某种关联？
佛说生命是轮回，如果人可以活几生几世，那么当前这一世其实也像个圆，从出生到走向人生的终点，两头的时间也许是最值得羡慕的，因为这样的岁月是那样的清晰和纯粹：年幼的时候，义无反顾的都是生长的力量，浑身蕴藏着的都是无限的可能和希望，人生还有长得数不完的时间，世界充满需要探知的未知，巨大的未来画卷只需要打开和描画，唯一要做的就是长大；年老的时候：所有的风景都走到了身后，所有的磨难都淡了颜色，年轻时候的欲望或者梦想都已经实现或者放弃，没有恐惧，归途是另外一个开始，可以淡然面对，是回家，和那些走散多年的亲人再次相聚，一切都开始归于平静。
一个人的生命，其实也像一朵花，要绽放的欲望，要散发的芬芳，要在阳光下婷婷地伫立的理想，开花后要结出沉甸甸果实的追求，可是这样的过程中，谁也不知道会遇到什么样的天气，可能是狂风暴雨，可能是艳阳高照，一切都充满了未知。
人其实也是和花一样的，古人用“梅花香自苦寒来”来励志，黄巢用“他日我若为青帝，报与桃花一处开”来表达自己的雄心壮志，黛玉葬花，因花而感自己的身世，而每个国家的国花也是该民族对自己民族性的期望与寄寓。人本是大自然的一部分，都具有自然禀有的习性。
中国的文化里，也不乏花仙的故事，冯梦龙的《秋翁遇仙记》里，记载着花是如何通灵而解救秋翁的。当年，蒲松龄曾在某一寺庙旁的房子里住过一段，终日与牡丹、山茶相对，构思出《聊斋志异》中的名段《香玉》，故事栩栩如生地讲述了书生与白牡丹和红山茶的美丽故事。
花其实也是懂人的，有一个试验，工作人员在一株盛开的花枝上能够感知生物电流的仪器，有