举行婚礼这天，男方家喜气洋洋，亲朋满座。院子中间用树枝搭起一座青棚，棚内棚外披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不断地演唱着有民族情调的《青棚调》，亲朋好友欢聚一堂，歌声不停，唢呐声不断。
男方家娶亲的队伍来到女方家门前时，要接受女方的兄弟姊妹和同辈青年男女的泼水，以示欢迎和庆贺。彝家人认为：泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水，即使天旱也有吃有喝。娶亲的队伍进了女方家门后，在供桌上点上香，磕完头，接着就开始展示带来的礼物，如衣服、鞋子、包头、钱币等。女方也展示姑娘的嫁妆，如橱柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩电、缝纫机等。这时候，由女方父母请来的歌师开始唱娶亲歌，唱一段，展示一样，且唱到什么就必须展示什么，不然歌师就要用簸箕在娶亲人的头上打三下，引得众人哄堂大笑。《娶亲歌》这样唱道：
娶亲的哥哥也，/我们的姑娘像包谷刚要红缨；/红缨的包谷青枝绿叶，/你知道种地人花了多少功本？/虽不算阿妈的奶水，/也该算算阿爸的饭钱。/你带多少礼物来，/也该亮出来摆在堂屋中间。
歌师姐姐也，/毡帽端水吃，/是放羊老倌常办的事；/养儿不算饭食钱，/是彝家的规矩。/姑娘好比包谷在灌浆，/灌浆的包谷甜生生。/我们掰一包，/用不着花财礼。
展示完毕后，女方家招待娶亲的人喝水：先喝茶，后喝糖水，称为“先苦后甜”。接着摆好香案，请女方的舅辈来说一些吉利的话，然后打开红盒，给新郎披上两匹红彩带。一切完毕之后，女方家盛宴招待娶亲的人、亲朋好友以及本村本寨的乡亲。席间，新郎要到每一桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完饭后，才能娶新娘动身回家。如果路远，女方家会热情地招待娶亲的人们住下，第二天再走。当晚，女方家院子里或房外广场上，人们通宵达旦地跳左脚舞。如果路进，当天就可以娶亲回家。
当人们进行上述活动的时候，新娘一般在楼上梳妆打扮，作出嫁前的准备。动身之前女方的舅辈带着新郎去女方家祖宗牌位前拜别，新娘则由哥哥或弟弟从楼上背到堂屋门外与新郎一同上路，媒人在后招呼所有女方家的客人去送亲。送亲的队伍以一对年轻夫妇为主，其余的为姑娘的同伴或较亲的小辈，他们可以一直送到男方家。
彝家的规矩，不管路有多远，一律走路，不骑马，不坐轿。近年来也有乘坐汽车和拖拉机的。于是，娶亲、送亲的队伍在大喇叭和唢呐喜气洋洋的乐曲声中，背、抬着令人眼花缭乱的嫁妆，浩浩荡荡地向男方家出发了。一路上，人们还弹月琴，唱山歌，跳左脚舞，热闹非凡。
娶亲队伍回到新郎家门口，要燃放大火炮和鞭炮，请毕摩念《进亲经》。然后新娘在手持两枝火把的少女陪同下，走进大门并一直走到洞房中床上坐下。这时，一中年妇女主持，让新郎新娘喝交杯盏。然后新郎走出洞房，来自女方家的女宾则陪着新娘留在房中。按传统习俗，用晚饭时，新娘一天不得吃两家饭，由陪娘把从女方家带来的饭菜热了给新娘吃，并邀约新郎陪着吃。
接着，男方家大宴宾客。之后，在青棚院心中烧一堆火，大家围着火堆弹起弦子、唱调子、跳左脚舞。这时，新郎和新娘也参加到跳舞的行列中，大家围成圆圈，尽情地唱和跳，且往往跳到天亮。
天亮后，新娘无挑两担水到厨房里，同时在灶里烧一把火，表示新娘已经开始在新郎家烧火做饭，从此就在新郎家生活了。这一天，新郎家还要宴请宾客，宾客大多是本氏族内的人，外来客人已经走了。第三天，新娘要回娘家，俗称回门。回门的时间一般为四五天，新娘即回到夫家来生活。个别地方哪个回娘家几个月，甚至几年的，这就要看当地的风俗了
滇东北的彝族青年男女结婚，要唱《酒礼歌》、《婚礼歌》和《出嫁歌》，共有22个调，往往要唱一个月。随着社会的发展和人们观念的变化，现在一般只唱一个晚上。这些歌，出嫁的姑娘唱一半左右，另一半则由主婚人、歌师、媒人及姑娘的亲友和宾客唱。唱的内容很广，大多与女人身世、生活等有关。之后，大家一起跳欢快的《花巾舞》，再参加闹洞房。滇西北和滇南等地的彝族，还保留有抢婚的习俗。所谓抢婚，其实都是男女双方愿意、父母同意、媒人说好了的，抢婚只是一种娶嫁的形式。在滇西北地区，男方家派出的人一边给女方家送彩礼，一边用毡子强行把姑娘裹走。这时女方家的人可以用假打的方式对付男方来抢婚的人，并把黑黑的锅灰抹在抢婚者的脸上。当把姑娘抢回男方家时，抢婚的人们一个个锅灰满面，黑不溜秋的，常逗得宾客开怀大笑。在滇南等地，抢婚的地点、时间都是事先约了的，往往姑娘在田里劳动、在村边割草或背柴回家的路上被抢走了。抢到的姑娘直接被领到男方家的堂屋。按当地彝族的风俗，女子到了男方家堂屋，就意味着正式缔结婚姻关系了，就不能再跑了。不管用什么形式抢亲，把姑娘抢到新郎家后，都要按当地彝族的习俗，举行婚礼，并宴请宾客。对于抢婚，彝族人说，这是祖辈传下来的，男方去抢是对女方家的一种尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送无的。
