怒 江 天 狗
傈僳族认为，远古时代，人类靠采集野菜、野果度日，时常过着饥不果腹的生活。是天狗从天上在耳朵里藏了粮种带到人间，给人间带来生存的希望。于是每年“收获节”的第一顿饭是给狗吃的。以报答狗的恩惠，以后在收粮期间还要祭祀谷神、玉米神，请他们保佑来年风调雨顺，五谷丰登。
云南大学木纪弘教授是一位著名的民族学学者。他说，这是氐羌氏族几乎相同的一种解释，只是怒江傈僳族还完整地保存着这种传统文化罢了。
狗在怒江傈僳族家中的主要职责是：守家、守土、防盗，狩猎的职能已退出历史舞台。但随着时代的变化，狗也随着主人改变着性格。从北京专门来怒江搞旅游策划的著名专家魏礼开、李庚两位先生感到怒江各地狗的脾气、性格也是有较大差异的。“匹河、知子罗的狗是讲义气的狗”魏礼开象发现了新大陆，“你看，我们的车子经过农家门口，它们不同方向窜出来，包围了汽车，追着汽车狂叫。‘狗咬汽车多此一举’，但它们对每个过往的车辆都一视同仁，不过……”魏先生又解释说：“当你停下来，那些狗们一个个表现得友好起来，它们不再狂叫，看到你并不伤害主人利益时，收兵回家。这可能是担心咬到好人，让主人承担经济责任，它们只是警告你，然后在知道你不是坏人以后，算完成了任务。这些狗真是讲义气！”
李庚教授对丙中洛的狗的性格有自己的定论。他说：“丙中洛的狗是休闲狗，它休闲的方式很彻底、很主观，稀稀拉拉地睡在公路中，连交通规则也不管了，死的威胁并不在意，就是生人到了主人家，睡在院坝里的狗见生人来了，连眼睛都懒得抬起来看一下。因此，丙中洛虽然狗多，但很宁静。”
怒江大峡谷是狗的国度，村里最热闹的声音莫过于狗叫声。据说，最凶恶的狗属怒族家的狗，怒族家养的狗很多，有些户养到三四条，来了一个生人，几乎是全村的狗一起出动，凶狠地扑来，大有奋不顾身之势。但在这种情况下，只要你沉着应对，背靠一隅，然后拿着石头或木棒，虚晃着象欲打出去一样，狗毕竟不知道这是虚张声势，在进攻中随时退却以防守，这样，待主人来时，你就可以安全地解围，遇到类似情况，你千万不要散腿就跑，由此带来的危险后果是可想而知的。
“咬人的狗是不叫的”傈僳族这样总结。你到傈僳族山寨时，对那些斜着眼睛看你而不出声的狗要特别小心，那可能是一只真正攻击你的狗。
狗肉是上好的补品，这是公认的事实。不过，在大峡谷中，鲜少有老百姓杀狗吃（除机关干部外）他们不自然中把狗视为家庭中的一员，对狗有许多尊重和爱护。狗也是最有灵性之物。在山寨的狗，只要你进入了主人家，它也就对你表示友好了。你一旦成为主人的朋友，它也对你表示出百般的友好和尊重。元起
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