本期看点：每个古老的村庄都会有一段长长久久的传说。澄迈老城镇石石矍（音què）村最独特的地方，莫过于被称作“冯氏海南第一村”。1月12日，由石石矍村冯氏后人组建的澄迈冯冼文化学会和石石矍村村民小组，联合主办了纪念冼夫人诞辰1495周年暨首届澄迈冯冼文化节，以村人之力，向外界大力宣扬他们坚守了千年的信仰。
历史长河烟波浩淼，今天的我们很难看清事物原本的模样，且让我们去海边，去老村，搜寻和倾听一些过往的声音，保留些许残存的印象。
岁月如巨浪蚀礁，任你若礁石般坚硬，终也会一点一点被温柔而残忍地改变模样。沧海桑田，今天的石石矍村，改变了获取村名的风貌，丢失了赖以生计的土地，数千同一姓氏的村民，不再耕作于斯，渐渐也不再终老于斯。
港受大海洄澜蒸荡之气而生秀石，字书无石矍字，土人呼石矍如山（音què确，意为风或水击石成声）之，言其石然也。———清·张必刚《石石矍港寻石记》
石石矍古港：绝美与惨烈之地
石石矍古港，传说这里曾盛产秀石，灿烂绝伦 本版图片均由记者李幸璜摄
石(石矍)村，在现在的地图上很难找到。其实石石矍村是个有着300多户、1500多人的冯姓大村，在澄迈老城开发区平坦笔直的大道旁非常显眼。
就因为“石矍”字难写，村人受了不少委屈，村名也几近湮没。
而据明清史料记载，石石矍村之所以得名，完全因了村边海岸那片石滩。
带路的村中老者告诉我们，石石矍村的名字取自村边的石石矍港里，海水拍击岸边礁石时发出的声音。“现在听不到了，过去海边还没有建电厂和码头，海滩上到处都是大大的黑石头，相互垒叠着，海水冲过来，钻进石头间的缝隙里时，就能听到‘确确’的声音了，很明显的。”
现在的石石矍港，已改称马村港，因1988年建起马村电厂及其配套码头而闻名。
站在残存的海滩上，北向百米开外就是马村码头，不见乱石林立，只见方整的黑石块以水泥浇筑成坚实的坝基，橙红色的塔吊傲然伫立其上。更远的地方，是3根高耸入云的烟囱，不停歇地冒着白烟。滩边潮落潮涨，现出浅浅的石群，土壁上，有小丛露兜在倔强地生长着、眺望着。
石石矍港，原是个绝美与惨烈共存的地方。传说这里盛产秀石，灿烂绝伦。海港“地势平衍，浪静水深”，是处天然良港，也因此成了历代海寇登岸抢掠的地方，直到解放海南时，这里仍然是个激烈的战场。
《光绪澄迈县志》收录清人王章绚所作的《石花记》写道：“（石石矍）港在县西北二十里许，其外为大海，海之底有石，石之生有花，花生小块石上，小块石嵌于连片巨石空窍之间以为根柢，若丛生然……其花之象，或盘结如芙蓉，累包茧无空隙者；或有如葵之扇，如翠之屏，张倚盖以条分者。其花之色红者多，白次之，青黄又次之。其花之时，五月五日午刻，海乃清，石乃见。”
海石花，以其“非草非木而为石，若草若木而能花”的奇异，“石花之情，得失荣枯之弗较者；石花之性，不争名不计利，隐隐隆隆，储英秘秀于海澨烟波之内”的品性，让古人魂萦梦绕之而不易得。清乾隆年间的澄迈知县张必刚在《石石矍港寻石记》中称赞：“奇异秀绝之物又往往出于险远之区……天不忍此石之泯没无闻，遂居予此地。”
据海南文史研究者冯仁鸿考证，正因为石石矍港盛产海石花，所以石石矍港又称“花场港”。现今“花场”一名，很少见于海湾、海港的称呼，倒是在福山凹陷油气田中，勘探出花场构造具有较好的开发前景。而石石矍的海石花，也终于不见了踪迹。
石石矍港的地势和海情，按《光绪澄迈县志》上的说法是“此港最为可忧……考旧志从前贼舟多泊此入寇。”县志上记载的海寇入侵事件，几乎笔笔都与石石矍港有关系。明嘉靖年间，澄迈知县许应龙下命，填塞海港，在湾内先钉入密布的树桩，中间沉入以织箩装裹的石块，层层垒叠，从9月开工，到12月结束，从此浩荡的港湾内“石势鳞集，巨艚无敢向石石矍肆孽。”明人林堪在《塞石石矍港记》中写道：侯之捍患，得无旷世媲绩哉！此后，石石矍港沿海曾长时间被称作“许公港”。
石石矍村村民都以自己是冯冼直系嫡孙而自豪，并认为海南冯氏后人肇始于此。那么，海南冯氏的渡琼始祖为谁？众说纷纭的冼夫人仙逝何处？
石石矍村：“冯氏第一村”悬疑待解
冼夫人，名英，南北朝时高凉郡人，梁高凉太守冯宝妻。六世纪我国南方百越民族中杰出的女政治家和军事家。梁大同初，奏请朝廷建置崖州，使海南与中原恢复了直接联系。
历史，以其时空的远久，留给后人无限的遐想，进而信仰，进而膜拜。
1月12日（农历十一月二十四）早上，平静的石石矍村变得熙熙攘攘起来。爆裂的鞭炮，染红了冯氏大宗祠前的水泥地，旺盛的烟火，熏迷了祠堂里人们的眼睛。冯家外嫁的女儿们拎着一篮篮、一袋袋香糯的燕粿和白花花的包子，回村给“阿婆”拜寿。这天相传是冼夫人1495岁诞辰，村里举行了首届澄迈冯冼文化节。
海南民间纪念冼夫人的活动已有上千年
逢冼夫人诞辰，冯氏大宗祠插上彩旗
女儿们告诉记者，按照村里风俗，早上给阿婆拜寿，需要送上谷物做成的糕点。至于为什么奉上的偏是燕粿和包子，女儿们说，燕粿和包子香香甜甜才好吃，送给阿婆的当然要是好东西啦。
糕点的份数需以6为尾数，16对或者66个，“6就是顺的意思嘛。”先让阿婆尝过后，还要拿去老屋里给祖先们尝尝，然后女儿们会把糕点拿回自己家吃掉，“反正吃了就是好，为什么好我们不懂说了。”女儿们嘻嘻哈哈笑作一团。
冯仁鸿介绍，据清光绪年间海南《冯氏家谱》载：冯氏渡琼始祖盎公（冼夫人之孙），其长子智戴迁琼，唐初曾住在琼山冯来溪畔，后迁居澄迈石石矍村。而在石石矍村文林冯公祠内，有块“流芳万世”碑，上书：我渡琼始祖定南知寨进勇公，宋末元初，由闽入琼，始家澄之石石矍里，继迁于琼，迁于临，亦同邑而异都，不及悉载。这里的冯进勇，系冯宝、冼夫人之第35世孙。
村前是饮马塘，远处是马村电厂
今天石石矍村的村民，都以自己是冯宝、冼夫人的直系嫡孙而分外自豪，认为遍布海南岛的冯氏后人，都肇始于被称作“冯氏海南第一村”的石石矍村。
75岁村民冯善庄的3个儿子，这天都从海口赶回。三儿子冯开山早已和同伴溜到村边喝茶去了，二儿子冯开南站在村头的池塘边看着热闹的舞狮，他们俩都因为村里被马村电厂征地的关系，进入电力系统工作。大儿子冯开东陪着从四川远嫁而来的妻子，在一旁聊天。18岁就当兵离家的他，很确定地对记者说，我们当然是冯宝、冼夫人的直系后代，从小我们就庆祝冼夫人的节日，不管离家多远，都会赶回来拜祖先。
尽管史书对冼夫人是否真正到过海南没有确切的记载，但岁月的演变，却使冼夫人节成为海南最独特最典型的民间节日，这其中，又以海口新坡的军坡节在海南影响最大。在新坡，军坡节被称作“梁沙婆期”。
村里的水井很奇特，井口上覆盖了眼镜状的护拦，有两眼的和四眼的，防止小孩和牲畜掉进井里
将军第的牌匾书写颇有讲究
在冼夫人的故里广东电白山兜丁村，当地群众至今仍传说，冼夫人是在隋文帝仁寿初年，于巡视海南途中逝世的，后来才依照俚人的习俗归葬娘家。
记者查阅澄迈县文史办即将定稿出版的《澄迈县志》时看到，该县志在人物传略的古代名贤中写道：隋仁寿二年（602年），80高龄的冼夫人巡视海南时，不幸患重病，于农历1月18日在澄迈石石矍地方病逝。时值阴天下雨，风大浪高，一时无法将尸首运回故里，故就地安葬在附近的富昌村富昌坡之地。传说数年后，后裔派人来琼清理，按俚人习俗，将遗骸运回娘家广东电白县山兜丁村安葬。迁出时，将其衣冠埋入原墓，培土成为衣冠冢。
与记者探询这段历史的真伪时，石石矍村一位长者意味深长地说，都是过了那么长时间的事情了，历史的真相难以说清。但是冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神可以代代传承。
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