到东陵去是一次很偶然的机会，那时对旅游还没有个象样的理解。
是我十七岁那年的夏天。在东陵也只是不到两天的时间，然而对他的记忆却是象一个人最初的恋爱，陷在其中时，并不知道她的魅力，只有当日子过的久了，那些流光碎影才颤颤地汇合起来，在心里明晰起来，而当你最终意识到他的存在时，想去捕捉他的时候，却根本寻不到什么痕迹了。就这样懵懵再过了许多年以后，当有些不经意的事情发生了，才会如同被人暗算了，突然醒悟了一般明白过来，那些事，那些人早被自己织成了网，密密地缠了自己。(可能被网缠的太密，就是帅锅靓眉戒不了网的缘由吧)不复解脱了。
今天是我沉渣泛起的日子吧。小声地听着摇滚乐，悠悠地吸着烟。胸口做个挺举动作，把这许多挤到了出来。
希望下面的东东味道会象个橄榄，不象上面的如同干蜡。
车从北京开出来，远远地就可以看到山了。越是向北，就越是背离繁华的京城，人的痕迹随处可见，但意义却不再相同。掠过眼眸的不再是些西洋别墅之类，渐渐地，楼房也消失了。只是能够在向阳的坡上看到砖房，居室在这里褪化为只有遮风蔽雨的功能。(七仙女唱的：寒窑虽破能蔽风雨)天空却是因为少了污染的缘故比城市更明净了许多，午后的阳光滟滟的，如同秋水一般。是偎在大地怀里的感觉。而那时，我因为晕车的缘故，只想，什么时候才能到承德啊?(我们的第一站是承德，马兰峪清东陵只是顺路)
燕山大都是没有什么树的，(愧对子孙啊！)但是长满了草，暮夏时节，正是郁郁葱葱的。不久，看到了山之间一个大大的湖，猜想就是密云水库了。浩缈的样子，看不真切，转眼，车子转过了一个山峰，就看不到了。我好象当时只是担心司机不小心，汽车掉下去，而我又不会游泳的，心提到了嗓子眼。既然看不到了，就又昏昏沉沉地睡去了。唉，李逵试的聪明！
一觉醒来，人们在小声议论着：到了古北(音'碑')口。是长城上的一个关隘。当年慈禧就是在此地发动政变，囚禁了肃顺等人，从而开始了42年的统治。我却是不记得当地甚至有个镇子之类的东西，想来慈禧可能是露营的吧?(嘻嘻)那长城至今仍然记得清楚，山非常地陡，上面一道乌黑的城墙。车子从山谷里开过，阳光被山遮挡住了;封火台在山脊上。还有太阳照着，最近处的一个还完好，稍远的几个已经残破了。墙砖依然如昔的乌黑。是"玉楼珠砌依然在，只是朱颜改"了。长城脚下的山坡虽然陡但是并不是很高，却有几朵纯白的云萦绕在其间，凭添了几许静谧与沧桑。一百多年过去了。
傍晚时分，汽车驶进了承德市。我因为晕车而揪着的心终于舒展开了。特别是看到了在山之间架设的铁路，高高的又是窄窄的桥，新鲜极了。
关于承德和避暑山庄在余秋雨的《一个王朝的背影》里有详尽的叙述。我就不必在这献丑了。
承德是一个小城，看过它的地图就知道，一个避暑山庄就占去了他城市面积的一半儿。然而承德又和清朝有那么多的联系，乾隆甚至把他做为了万岁爷的革命纪念地。它又是曾经的热河省的首府。和张少帅有点联系的。承德市里有一条宽如淝河的河叫武烈河，却比淝河争气多了，滚滚地流淌着浑浊的河水，几年后，我见到黄河，觉得也不过如此。只是比黄河窄多了。承德还有十大自然景观，最有名的是梆棰山，总被骚人比作定海神针的，"造化钟神秀"。承德的一句名言：摸到大梆棰，能活一百叁。关于这项实验我正在做，要再过一百零九年就可以见分晓了。
我们住在承德一中(或是二中)，是个普通的中学，没有什么好说的，只是有趣的是他的校匾是我们郭老校长亲笔所书，(那时我还在上高中呢！)不免萌生敬仰，牛！想想写我们中学校名的那个，不禁引起一阵反常的肠胃运动。
作为一个旅游城市，承德有很好的马路和夜市。
其时，各地正都忙不迭地在放《戏说乾隆》。在承德就看到了许多熟悉的场景，在山庄，在外八庙。
避暑山庄是个很大气的园子，正如余先生说的，可以从这里看到清朝的背影。园子里山的峻削，不似是那种恶狠狠的样子，而是宛如放大的盆景一般雄浑而不显野蛮，阳刚而不失秀雅。避暑山庄里面的山是真正园林的山，而且也只有皇家园林才有这样的气魄。北海的土堆。颐和园的万寿山和避暑山庄的丰富的山比起来，无疑是显的太过呆板了。
可以这么说，颐和园是慈禧的园，避暑山庄是康乾的园，外八庙是乾隆的园。(丝毫没有磨灭最广大劳动人们的伟大的意思，在这儿)
我以为的避暑山庄的一个有趣的地方是：文渊阁。是存放我的老乡纪晓岚同志任总编纂官的《四库全书》的地方。此为一库。这有一个传说，当然在我的家乡就是纪晓岚和乾隆，在山东就是刘墉和乾隆的故事啦。总之是乾隆要看到日月共生，就在假山上凿了一个洞，阳光射过洞，正好在湖面上投一个月芽儿形的光影。就在此地。
当然，避暑山庄还有诸如咸丰咽气处等俗景，一般的旅游书上都有介绍的啦。不过说来有意思，就是慈禧的住处。要经过一个只容一个人经过的门。要过去看都要排队，而且单向通行，进去的人多了，外面的人就要等里面的人往外出，而外面的人又迫不及待地要进去。恰似钱先生的围城的描述。想来慈禧太太也是不满这个有辱国体的门才下定政变的决心的吧！我也因为这个莫许有的猜想又悟出了小人不能得罪的道理。想来日后如果由此而免祸的话，还是真要谢谢这个分管分房工作的清朝官吏了。
环绕避暑山庄的是乾隆的外八庙。到处都是乾隆先生的东东。最负盛名的普宁寺，有叫大佛寺，里面就有歌颂讴歌伟大的统帅乾隆的用满，蒙，藏，汉四种文字书写的记念碑。还有两个木雕的熊纪念乾隆爷当天射中大狗熊。木熊脖子上挂着个红漆木牌，一副中了大奖的样子。
大佛寺的名字是由于有一尊世界上最大的木雕佛像。注意啦！北京雍和宫也有一尊，也是号称世界第一，他是由一棵整树雕成的最大的，不是无修饰词的最大的。但就是那尊也高27米(记不大清了，差不多吧！)地下还有几米。是先立的佛才修的庙。普宁寺的佛可想而知。那个殿是五层的，要到第四层才能佛顶着的另一个1。5米高的小佛，那是他的师傅。普宁寺的是尊千手千眼佛，实际只有四十支手臂。佛法里面有二十五种因果报应之说，每支手臂对应二十五种40*25=1000这就是千手千眼的由来。
还有小布达拉宫，六世班禅曾经到过。
记得的也就是这些了。
东陵，是指清朝的东陵。所谓"东"是因为清朝的祖制，分东西两个陵地。爷爷和孙子埋在一起的。
写这个以前，我本来是想先找点介绍材料的。结果也没有找到。所以只好凭记忆来写啦，如果有什么不对的地方请大家多多包涵啊！最好是不吝指出！
东陵在河北的马兰峪。当然是在长城以北啦！记得很多年以前的一个电影《东陵大盗》，就是了。好象葬有是有顺治，乾隆，慈禧和一个双妃墓，香妃墓。
乾隆的墓肯定是清朝的皇陵中最豪华的啦。地上部分都是大同小异的。无非是工艺的精细与宫殿的大小之间的区别了。乾隆的陵的墓道，就是地下部分，有四道石门券。连最喜奢糜的慈禧，墓里面也只有两道石券。毕竟是国力不足了。
四道门券上都有不同的浮雕，我记得最外面的是类似门神的两个神，然后墓道两侧是四大天王，清朝的皇帝都认为自己是佛教中的神，死了以后，叫四大天王来看门。想一想，四大天王是给如来看门的啊！第二，第三层门上是什么我已经不记得了。只是墓道两侧的五供给我的印象很深，是什么明镜，绳结，琵琶之类，是用来供奉乾隆的，实际上是佛教中用来供奉佛的。在一些大的寺庙里经常可以看到这些东东的。好象是供奉佛的眼，佛的耳朵，还有供奉佛的心。最后一道石券的门是碎掉了的，是因为军阀孙传芳的部下盗墓是打不开，下令炸掉的。门上刻的是日月二神，最后来到墓室，正中是乾隆的梓宫。是个很大的木盒子，涂的金漆盗墓时砍地已经很斑驳了。从里面看墓室象一个无梁殿，是拱形的，墙壁上刻的是一部什么经书，好象是用满文的。
看过乾隆的墓，慈禧的墓就显的寒酸了，但是慈禧的墓的奢糜之处在于它的外面的三大殿的墙壁都是包了金的。哇~~~！不可思议！不过已经被日本人刮走了，现在只能看到薄薄的一层。
至于神道，明楼，石人，石马，仲翁之类，与明陵没有什么区别的。
还有值得一提的是：清朝的祖训有子孙有失寸土者，不得建功德碑。所以咸丰和光绪的墓是都没有石碑的！纪念香港回归时，我觉得这件事应该是提一下的。想来，当权者决定要割让时，还是很有一番斗争的。
其实，现在要说的才是正题。
记得那句：古人之观之山川草木，往往有得，以其求思之深而无不在也！
我更觉得旅游是一个再创造的过程，是我们的心情和才情与景色的交融，很多书法家都是很强调这个的，所谓"采气"了。当然人文景观往往还是要一些历史啊，音乐美术方面的知识的。
以前，在她自杀前，我是很喜欢三毛的。当然是从看《撒哈拉的故事》开始啦，后来看了，《梦里花落知多少》让我心里第一次有了关于变态的概念。于是，再回头看看《撒》，不禁心中有股涩涩的味道。再后来就不再看她的东东了。但是，她说的一个名词，我却是直到现在也不能释怀，那就是：乡愁。我那时还是个有不懂的东西就问，有不懂的字就查字典的好学生呢。我就查字典，乡愁的解释是死去的人，前生注定的(大概是这样)哀愁。
应该说，我之所以这么钟爱东陵，不但是以为它的悠然的情绪，更主要的是我找到了那种乡愁的感觉。
记得到东陵的第二天起来，还很早，因为住的离陵寝很近，就走去玩玩。那是夏天，草很盛，但是树木是不能随便栽的，视野就很开阔。远远地看到明楼等等，一条大路在草丛中间穿过。其实太阳很晒，但是我却很有兴趣，附近还有骑马的人，马蹄声搭搭的走过。不是那种小马，是很大的马。
走近了，看到狴狶驮的石碑。想起看过的紫禁城，内心涌满了历史的沧桑感觉。
记起"妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心，西陵松柏下。"
我一直不明白为什么古人要到坟地去谈恋爱，现在我到了坟地。我明白了。
那种郑重猗旎的风光正是恋人们所需的情调。给人弥久逾坚的感觉。那是源于美丽的忠贞。于是明白为什么"梁祝"里面，化蝶一场是最美的地方。
到这里，就匆匆写完了，我说匆匆，是因为，我本不想这么快就结束它。但是到了非结束不可的时候了。
我始终觉得旅游是一门学问，更是一种能力。所谓"采气"，所谓"养生"，等等。最重要的是要把自己融入其中。
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