翠湖荷花吸引市民前来写生 春城晚报 记者 翟剑 摄
翠湖的白鹭 春城晚报 记者 刘普礼 摄
讲武堂全貌 春城晚报 记者 周明佳 摄
如果翠湖是一朵美丽的花，她并未凋谢，只是与几百年前的滇池断了联系，单独成了一个湖。
水不再是原来的水，花不再是原来的花，但是，它却永远是昆明人心中的那一只明亮、碧绿的“眼睛”。尽管，千百年过去，她可能变得面目全非，偶尔静默，偶尔伤怀，正如昆明人看到和忆起她时的心情。
所以，为了释放那丝丝伤怀，让我们从一个菜海子说起吧……
元时菜海子
清回秀澈，蔬圃居半
只要是昆明人都知道在城中心有个翠湖公园，早些年，如果外地人来到昆明，昆明人都会介绍：“翠湖一定是要去的。”可见，翠湖在昆明人心里位置是多么重要。云南本土历史研究者风之末端说起翠湖，总是充满了感情，也有些许的忧伤。
多年前，为了介绍自己心中的翠湖，很长一段时间，风之末端会和朋友们组织成一个团队，站在翠湖门口招揽旅游者，“当志愿者，介绍翠湖的历史，让更多人了解翠湖”。
翠湖位于昆明市区五华山西麓，占地面积22.1公顷。站在被南北两堤分开的湖水面前，春阳潋滟时，翠湖非常之沉静，她如今也只能称作湖——波澜不惊。
800年前的元朝初年，这里则是另一番景象。昆明的许多地名与水有关，比如篆塘、潘家湾。翠湖，当时人们都叫她翠海、菜海子、九龙池。它与滇池相连，是临近潘家湾的一个湖湾，当时的地理位置是在昆明远郊。
之所以称作“菜海子”，风之末端认为：“‘海子’是蒙古语，并非昆明方言，大面积的水他们都叫海子。”元时的菜海子，无论冬夏，无论晴雨，总是水光潋滟，碧波荡漾，岸边垂柳摇曳。水深时，芦苇摇曳，是各种水鸟的栖息之所，水浅的时候，昆明人会在里面种上莲藕、茭瓜等水生蔬菜。于是就叫作了菜海子。
元十三年（1276年）初，“昆明池口塞，水及城市，大田废弃，正途壅底，公命大理等处巡行劝农使张立道，付二千役而决之，三年有成。”当时的云南行中书省平章政事赛典赤首次开始疏浚海口水利工程，清理疏浚了由螳螂川至普渡河入金沙江的河道，从而大大降低了滇池的水位。这时，作为湖湾的翠湖与滇池湖面分隔了，水面也大大缩小了，成为“清回秀澈”的一泓秀水，湖水“赤旱不竭，土人于中种千叶莲”，周围“蔬圃居半”。
今天走在翠湖公园内，我们仍能看到荷叶田田，只是那疏朗壮阔的湖湾早已消逝了踪迹，水鸟、芦苇和菜园子也早已淡出了我们的视野。人工栽培的荷花在清风中摇曳，隐隐让人有点小惆怅，这份惆怅属于昆明人共同的对自然远去的那份缅怀。
慢慢行于翠湖的东面，我们看到了一小块湖面，湖边竖有一块石碑，上写“九龙池”。池中，人工喷泉在喷着水。而在几百年前，这里却是翠湖的出水口，这里的9个出水泉眼，哗哗而喧，流淌出翠碧的水。“九泉所出，汇而成池，故名九龙池。”
古人将城边这片留存的水域称为“九龙池”，并在芦苇交织的荒芜池畔建有龙祠。有人见九龙池的水位下降后，周边空出了许多土地，便在这些土地上种满了蔬菜，春夏之时，一片葱绿。
“十亩荷花鱼世界，半城杨柳佛楼台”，这一楹联，至今仍在翠湖公园内的莲花禅院门楣两边悬挂。因为这碧绿的一湾湖水，她被誉为镶嵌在昆明城的“绿宝石”。
翠湖公园荷花开 春城晚报 记者 翟剑 摄
翠湖公园拍荷花 春城晚报 记者 刘筱庆 摄
沐英洗马
将军思洗甲，神骏自生光
菜海子到了明初，仍旧是“清回秀澈，蔬圃居半”，她看上去是那么的荒凉，其实她的内心是那么繁华，虽然与滇池没有了相依手足之情，但她仍像是滇池留下的一滴美丽的水珠，犹自美丽着，自由流淌着，她属于各种水鸟的栖息地，农家的菜园子。
到了明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋命傅友德、蓝玉、沐英远征云南，三员大将带着金戈铁马那股彪悍之风迅疾而来，元末代云南梁王巴匝刺瓦尔密兵败投滇池（一说服毒），明军以迅雷不及掩耳之势平定了云南。朱元璋的义子西平侯沐英留镇云南。
1386年，沐英开始筑昆明砖城，将翠湖圈入了城内。或许，从那时起，翠湖就注定了终究会成为今天我们看到的公园。本是一片看似无人关注的湖，从此有了人的痕迹，而且越来越多，在这个小小的翠湖及周围，演绎着一段段风云变幻的历史，一个个举足轻重的人物在这里粉墨登场，你方唱罢我登台，出演了一出出波澜壮阔的大戏，又一一从历史尘烟中淡去……
沐英将菜海子里这湾秀水引入了城内。
沐英是极爱马之人，也就是来到云南后的每一天，他都要牵着自己的马在河边散步，给爱马洗澡，疏理毛发。“万柳郁成行，牵来老骕骦。将军思洗甲，神骏自生光。”有诗这样记述沐英洗马。清末陈荣昌也有《柳营洗马》诗：“不图城市里，乃有亚夫营。伏枥新羁马，和戎罢旧兵。愿将凡骨洗，誓与乱流争。神骏滇池出，边尘会荡平。”是时，沐英一腔豪情，他鼓动将士“种柳牧马”，建起了一座“柳营”，以仿效西汉大将周亚夫屯兵细柳的故事。
自此，垂柳依依的柔情翠湖之畔因为有了沐将军的柳营，一世豪情便在这个曾经静默的湖边上演，将默默无闻的水泽点染得生机勃勃。此后，沐英的后代世袭沐英的爵位，13代镇守云南。
今天，在云南省图书馆大门进去几米的地方，有一个小小的石拱桥，下面还能看到有水在流淌。据说，这就是当年沐英洗马时的洗马河的一小段痕迹，老昆明都知道这就是洗马河。与洗马河连通的，就是我们今天熟知的叫篆塘的地方。
洪武二十五年（1391年）6月10日，年仅48岁的沐英离世，一代将才驾鹤西去，空余曾经的豪情万丈，洗马河边洗马的英姿再也不见。沐英长子沐春袭西平侯，翠湖柳营改为“垂柳间垂杨”、“台榭浮水面”的黔国公沐氏别墅。九龙池边从此多了歌舞升平，少了一世豪情。沐氏后人镇守一方，极尽享乐。明代世袭黔国公沐氏，府第在今之胜利堂，翠湖柳营为“别业”，草海畔近华浦外建有“西园水云乡”。
历时21年
梵宇宏深，花怒幽邃
明代中期，九龙池内栽种了许多荷花，成为昆明城内的一大名胜，文人雅士都爱到此流连。正所谓“看着他起高楼，看着他宴宾客，看着他楼塌了”，朝代更替，清顺治十年（1653年），大西军“南安王”刘文秀回滇。1656年，南明永历帝朱由榔入云南，封刘文秀为“蜀王”，刘文秀将沐氏柳营别业作为“蜀王府”，又称“南府”。
商女的亡国之音再次唱起，吴三桂入滇，踞五华山永历皇帝故宫而居，大兴土木，起建平西王府。王府扩展到了九龙池，“填菜海之半，更作新府”。此时的九龙池虽然跟从前相比，不到原来的一半，但它仍然与滇池相通。相系的纽带是一条清澈的河流，也是沐英当年洗马建营的洗马河，洗马河贯通菜海，注入小西门外湖湾。
吴三桂在九龙池一带极尽奢华，“柳营一带皆珍馆崇台”，“花木扶疏，回廊垒石”，新府石栏杆均为大理石浮雕。清代李专《菜海行》诗中将其描述为“再见阿房出”，再现了吴三桂造新府之穷奢极欲：“橐弓解甲才几日，命将选才造宫室，明帝行宫不称意，却教再见阿房出……”
康熙十七年八月，吴三桂暴病殛于衡州。其孙吴世璠继位，改元“洪化”。康熙十八年（1679年）吴世璠14万人马被清军消灭于湖南。次年吴世璠败退云南，吴世璠居翠湖新府，以其年号改称“洪化府”。洪化府大门外跨洗马河有石桥，称“洪化桥”。 今天的洪化桥位于省图书馆大门内，早已被绿树所遮掩，让人不易察觉，桥下的潺潺流水也早已不知踪迹。
康熙二十年，清军攻入昆明，吴世璠自杀。兵燹之后，精致的宫殿荡然无存，除了一个小水池和亭榭残留外，四周都是一片废墟。而洪化府则改名承华囿。唯有洪化桥之名直到今天还保留。
九龙池又恢复了以往的荒芜，不同的是，她经历了战争的浩劫。
直到清康熙二十七年（1688年），朝廷委派范承勋和王继文到昆明担任云贵总督和云南巡抚，范承勋拆洪化府吴宅，木石材料用于重修西山太华寺。风之末端说，王继文是清代云南四大书法家之一，他的书法在昆明是随处可见。王继文认为应该在翠湖修个景点，吟诗作画。于是二人再次把废墟进行了修复。康熙三十一年，他们在九龙池里的一个小岛上建造了一座亭阁——碧漪亭（俗称海心亭）。海心亭成了翠湖边的第一个公共建筑。后来又在北岸添建“来爽楼”。
如今，走在翠湖公园，海心亭成了最热闹的地方，人们在里面练歌、玩乐，到了周末，这里更是成了喧闹的中心，各种乐器声此起彼伏，卖吃喝的店铺一例排开，有些喧闹，有些嘈杂，更让人觉得海心亭这个建筑的萧索。少了几百年前高人韵士、达官显贵选胜登临，吟诗对唱的雅和与宁静。当然，我们仍然能在此看到文人们题写的匾额。
福建人思乐县令题写的“亦蓬瀛”匾，该匾字大逾尺，学柳公权字体，得其精髓；第二块是陈达题写“静观自在”匾，该匾学米芾笔法，几可乱真；第三块是著名书法家、呈贡人孙青彦题写的“比象莲花”匾，该匾用“画竹法”写出。亭台楼阁的兴建使一度颓废的九龙池又有了新的生命力，有楹联称“风雨动鱼龙，池影碎翻红菡萏；丹青映楼阁，天光倒浸碧琉璃。”
虽然有了这个碧漪亭，周围亦杨柳依依，但就整个九龙池而言还是稍显单调和寡淡了。
孝廉倪士元（字云浦），住在翠湖畔，“朝夕经临此地，恒念一亭之外，别无容膝。”他总想能否建一容膝之地。于是便有了莲花禅院。
莲花禅院的修建前后历时21年，几度修复，规模宏大。至此，五龙祠、吕祖殿、观音殿、关圣殿等佛、道4重殿宇,被誉为“梵宇宏深，花怒幽邃”，供奉白衣送子观音、吕洞宾等佛、菩萨和神像40多尊。
从此以后，九龙池不仅有了文人墨客，还有了更多的善男信女来到这里烧香拜佛。
清光绪十年（1884年），云贵总督岑毓英重修莲花禅院，凌士逸撰对联：“十亩荷花鱼世界；半城杨柳佛楼台”。如今，此联仍悬其上。
清道光十五年（1835年），云贵总督阮元倡捐筑堤，在放生池畔建观鱼楼，称“濠上观鱼”。阮元在莲花禅院山门外南堤的基础上，贯通翠湖南北长堤，称“阮堤”。阮堤贯穿湖心岛，堤北架“听莺桥”，堤南架“燕子桥”，中间架“采莲桥”。
因为有了这堤，这一澄碧湖被分成了几块，人们可以不用划船便到湖中央惬意游玩，赏荷吟诗以咏怀。
或许从这时起，九龙池真正成了昆明城不可分割的一部分，与这座城市的文化有关，更与城市中每一个人的生活息息相关。
文脉所系
滇池植秀，翠湖八景
元明两代特别到了清代，被圈入城中的翠湖虽几经战乱，毕竟是留了下来，翠湖周边也上演了一幕幕关于文化、生活和文艺的“剧目”，在这一背景下，至今，翠湖的文脉之说犹存。而这时，翠湖还不叫翠湖，她的代名词仍然是菜海子、翠海、九龙池以及别墅、官邸。
文脉自然要从清光绪十七年（1891年）在翠湖北岸建起的经正书院说起。光绪十七年，云南府知府、盐法道道台陈灿倡议建设书院，得到了云贵总督王文韶的支持。次年，书院在翠海西北隅玉龙堆建成，它成为清代云南省最后一个官办书院，名为“经正书院”。它面临翠海，风景秀丽，屋舍雅致，远胜于五华书院。光绪帝为此特颁发“滇池植秀”匾额以壮观瞻。
1902年，经正书院改为云南省会中学堂，学堂之后迁址，1909年原址改为云南省图书馆。书院山长都是云南督抚选中的滇中名宿，如许印芳、陈荣昌等人。短短几年间，书院学生人才辈出，袁嘉谷、李坤、席聘臣、秦光玉、张学智等成为了昆明历史上的文化名人。其中袁嘉谷中“经济特元”，这是云南历史上唯一一个状元，李坤、张学智、宋嘉俊、熊廷权、陈度等人中进士。
此时发源于翠湖之畔的昆明文脉达到了一个巅峰。
经正书院院长陈荣昌，是清末云南著名的教育家和书法家，曾授翰林院编修。风之末端说，当时，陈荣昌自小便在翠湖长大，在经正书院任教期间，也住在九龙池畔，写下了脍炙人口的《九龙池八景》诗。他在诗中两次将九龙池称作翠湖，他是最早用“翠湖”代称九龙池的昆明文人。直到1935年，菜海子、翠海、九龙池之名才正式改为翠湖。
陈荣昌赋诗《九龙池八景》“春树晓鹰、秋窗夜月、精舍书声、酒楼灯影、柳营洗马、莲寺观鱼、绿杨息阴、翠荷听雨”。这翠湖8景，不知至今尚有几景在？
晚清，陈荣昌又在经正书院旁修了一个钱南园祠，钱南园民间叫他瘦马御史，他是云南最有成就的一个书法家，颜体的正宗继承人。钱南园祠为秀才提供了聚会的地方，秀才们聚在一起诗词唱和，不亦乐乎。
南北“阮堤”架起来了，到了民国八年（1919年）底，唐继尧又修整翠湖东西长堤，堤两端建家族“双节坊”。堤东架“卫东”铁桥，堤西架“定西”石桥。这条东西长堤，与南北堤在湖心岛交会。袁嘉谷有《翠湖堤上》诗：“左右树交绿城洞，浅深水涨碧添池。双堤车马人如海，让我花边觅小诗”。
从此，被分割成多块的翠湖更是人声鼎沸，热闹异常。这里融入了更多百姓生活的元素。出现了云南第一个照相馆——水月轩照相馆，据说是蒋姓云南人所开，一直不识何为照相的昆明人在这里享受到了西方文化的先进关照。直到新中国成立后，这个照相馆才关张。
生活的气息也开始在翠湖周边荡漾。风之末端犹记得，民国年间，翠湖有一曹姓人家做的螺蛳，是昆明城里最好吃的。在那里还开过一个破酥包子小店，老板叫赖八，他做的破酥包子很好吃。“这些都是云南人在翠湖边的原创，在那里，人们可以吃到平民的小吃，每天排队的人可谓络绎不绝。”
1917年，翠湖九龙池兴建了昆明市第一个自来水厂，抽九龙池水供昆明市区饮用。翠湖不仅仅是一个文人唱和的地点，她成了昆明人生活的重心。
龙云任云南省主席期间，1933年至1934年按公园规划改建莲花禅院，拆寺观三重院坐北向南的殿宇，改建四合院湖心亭建筑群，大门坐西向东，院中间的大殿改成“戏台”，湖心亭南北角，各建一幢重檐八角亭。两幢八角亭至今犹存。
如今，翠湖公园的中心莲花禅寺只是一个普通的院落，一家公司在对禅寺进行文化方面的管理和运作，院落周围是一些入驻的商铺。戏台还在，龙云已去，空留下曾经咿呀的滇剧声音回响在久远的记忆中。
柳营不在，而尚武精神犹存。1909年，翠湖西岸在原柳营和吴三桂的府地兴建了“云南陆军讲武堂”。革命的号角在翠湖畔吹响，以至影响了整个中国。
诗人于坚说：“我见过的湖很多，但湖这个词作为一个具体的命名在我的生命中苏醒，是从翠湖开始的”
不记得是上世纪八十年代的哪一天，年幼的风之末端和小伙伴们为了逃3分钱的门票钱爬过了翠湖的栅栏门，他们曾在里面嬉戏打闹。他也记得翠湖有一年水突然就干了，他们还在泥巴地里打仗玩泥巴。成年后，那一泓碧水又干了一次，这一次成了昆明的大新闻，这一次也让他愁肠百结。不只是他，还包括名人于坚，以及更多的老昆明人和新昆明人。
水已不是当年的水，而记忆却总是停留在当年那一泓翠碧里……
春城晚报 记者 邓建华
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