《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》四大传说的神话爱情故事，在我国家喻户晓，久传不衰。记得儿时，盛夏月夜在麦场间纳凉之际，小孩子在一起戏闹奔跑，稍大点的懂事的和长辈们一起席地围坐，听长者讲；自己所闻所见的轶闻趣事，真可谓，讲者津津道来，听者专心入迷。每当七月七日临近时，祖父们就给大家讲那；“牛郎织女鹊桥会”的故事，并指向星空“织女星”、“天河”、“牵牛星”的位置，大家一起仰望。我们的祖母们也个个都怀着喜悦之情，禁不住的唱起自家童年时代的歌谣；“王母娘娘云中坐，手持金簪划天河。牛郎织女河边站，盼望七夕喜鹊多。”，“月亮爷高呀高，骑白马挎大刀。天河岸边照鹊桥，牛郎织女快点跑”等等。
他们又告诉我等；“牛郎和织女”就在斗门镇的“石婆庙”和“石爷庙”中。每年七月七日，
西安城内外的善男信女和青年男女，都会到庙里，祈求平安，场面异常热闹。转眼间三十年过去了，讲故事的尊长们，大多数已难见旧影，每每追忆起当年的场景，令人思绪万千，快乐与思念之情难以名其状。
牛郎、织女石像在汉时
昆明池畔，东西相望，历经风雨两千多年，至今犹在，似乎向人们诉说着多变的岁月沧桑。汉昆明池故址在今西安市长安区斗门镇以东部分地区，其遗址范围包括今长安区斗门镇东南的常家庄、孟白村、万村、石匣村、马营村等周围约二十公里。关于“斗门镇”一名的来源，据《西安通览》所载，斗门镇的来历是；该地处在昆明池与沣水相通的调节斗渠闸口处以此得名，故称斗门镇。
宋《长安志》和清《西安府志》、《读史方域纪要》等载；昆明池在府城(今西安)西南三十里。据《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等书所载：汉武帝时，西南昆明国(今
云南昆明一带)不朝于汉，且阻止周围越西(今属四川省越西县境内)国等其他小国向汉进贡。汉武帝为征讨昆明国，故凿昆明池，以训练水师。西汉元狩三年(公元前120年)，汉武帝减陇西、北地、上郡三地戍卒之半，并发谪使在周朝灵沼的故址上穿池。因昆明国有滇池，方三百里，故作昆明池以象之，以习水战，故名为昆明池。
昆明池周围二十公里，在池四周又大兴土木，建造离宫别馆，亭台楼阁，寺观庙宇。池中粼粼碧波，烟波浩渺，水光接天，龙舟悠游，画舸争流，鱼游鹤翔，莲花逐浪，岸上宫、观、馆环池林立，成为皇家禁苑，帝王将相，娱乐宴游的风景区。据汉时的《三辅黄图》所载；汉昆明池，武帝元狩三年穿在长安(今西安市)西南，周回四十里。《三辅旧事》记载；“昆明池地三百二十顷，中有戈船各数十，楼船百艘，船上建戈矛，四角悉垂幡旄葆麾盖，照烛涯矣。池中后作豫章大船，可载万人，上起宫室，因欲游戏，养鱼以给诸陵祭祀，余付长安厨”。《三辅故事》又载；“池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨，常鸣吼，鬣尾皆动。池中有龙首船，常令宫女泛舟池中，张凤盖，建华旗，作棹歌，杂以鼓吹，帝御豫章观临观焉”。
牛郎织女石像，在昆明池上东西相望，汉时班固《西都赋》和张衡《西京赋》分别记述；“集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯”。和“昆明灵沼，黑水玄止。牵牛立其右，织女立其左。周以金堤，树以柳杞”。后汉建武二年(公元27年)，赤眉军大掠故都长安，引军而西遁。光武帝遣邓禹至长安，驻军于昆明池，谒祠
高庙，大飨士卒。汉代后，昆明池并未废弃，并多次修浚。
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